1樓：菩提宴月
很抱歉我這樣說，你可能是一個心性甚高，對自己要求又比較嚴苛的人，這樣的性格易受挫折。希望你明白自尊太大，優越感太重的人是不堪一擊的，趕快振作起來吧。照我看現下沒有一部**是適合你的，臨時抱佛腳，越報越蹩腳，佛經還是等你心情平靜下來再看吧。
因為佛在每部**中都要求我們看破放下；你就是不能看破所以執著於事物的外相，因為執著所以放不下，放不下的結果自然就痛苦。放下有限，才能擁有無限。其實得到的東西不一定好，失去的東西並不一定就不好，修行的人對於一切已成為事實的事情一定要智慧的接受。
佛家的放下並不等同於放棄，放下是指擁有但卻內心明白這只是短暫的，不真實的。這人世間的一切，我們只有使用權，沒有所有權的，所以悟到空性的道理，懂得充滿智慧的隨緣，沒有得失的觀念；得是暫時的，失也不是永遠的，如果將眼光拉長一點，拉到死亡那一刻，得和失都沒有意義。金錢化妝人的外表，佛法卻可以感悟人的心性。
君子有**之美，不讓古人是謂有志，不讓今人是謂無量。
2樓：匿名使用者
對慾望執著的追求是無可厚非的，但在佛理前卻是錯誤。佛說一切隨緣，緣生緣滅 心無增減。看看《菜根譚》。也許是你的機緣。
寵辱不驚 靜觀窗前花開花落去留無意 閒看天上雲捲雲舒
3樓：霖然飄乎
慧律法師的《佛心慧語》《清心語錄》
海濤法師的《生命手冊》《真理手冊》
還有兩本也是很短小，雖然不是語錄，但是文辭比較淺顯，含義很深慧律法師《斷除四煩惱》
道證法師《h社h變蓮池海會》，第一個h是黑，第二個是會另外如證嚴法師《靜思語》《慈濟心燈》
可以讓您的心境變得清涼
如果看完我的回答對佛教有興趣，可看我簡介中我推薦的佛教資料。
4樓：蝶戀之火
馬克思主義也沒有關係，接受其中辯證法的成分，拋棄愚蠢的唯物論那麼既然你可以接受辯證法，那麼塞翁失馬的故事你應該聽說過人遇到挫折，他通常只有2條路，一條是上升的路，用佛法上說是逆加持，但是要你受得了，受得了就是福報
一條是下降的路，好比一個杯子，牛奶灌進來，它卻破了，如果走上這條路，也許你要很多年才可以緩過來
最後，經歷就是財富
5樓：海里渠
有正確的世界觀,才有正確的人生觀。沒有正確的世界觀，就沒有正確的人生觀。世界含育人生，人生寄託於世界，人生與世界是不可分割的，人生觀與世界觀也是不可分割的。
哲學者，賊學也。走世間哲學的路子，永遠不可能獲得正確的世界觀和人生觀。這些最基本的觀點不能樹立，即使學問再怎樣勤奮，也不能獲得真善知識。
（何言哲學名為賊學？哲學書曰：「哲者，智慧也；哲學者，智慧之學也」。
彼之所謂智慧者，以小出而獲大入也。綜觀世間之學，五花八門，品類雖多，然其宗旨，無非「以更小、最小、乃至於零的付出，而求獲取更大、最大、乃至無窮的收入」。所謂收入者，名與利而已也。
收名以養心，收利以養身。子曰：「雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也」。
跖，賊之首也。徒者，二人行，走在後面的那個就叫徒。「天下攘攘，唯利是往」。
求利之人攘攘之多，而與賊首盜跖相比較，猶為落後。落後有兩個方面：
一、時之先後，「莫道君行早」——雞鳴而起，「更有早行人」——盜賊不待雞鳴而先行。此中求利之人無先於賊。
二、以小出而獲大入。盜賊做無本的生意，世間一切學問雖然都在努力向零投入的目標靠攏，但畢竟還有些羞羞答答，摭摭掩掩，所以不如盜賊而學於賊也。）
佛學人生觀的啟示
6樓：匿名使用者
蓮花未出生前是什麼？是蓮花…同樣佛學的人生觀也是人生觀啊…其實就是修來世，今世作什麼，下一世都有果報
7樓：匿名使用者
學習佛法是一種享受能讓我們破迷開悟能得到大智慧 我問一下你看過**規嗎你要是看過載和我說
正確的人生觀是什麼樣的，正確的人生觀價值觀是什麼？
人們生活在複雜的社會環境中，所經歷的事情瞬息萬變，總會遇到許多大小各異的矛盾 挫折和衝突，給人帶來煩惱與困擾。這時就必須充分發揮個體的主動積極性，通過自我調節和控制，提高心理健康水平，才能掌握與各種致 素作鬥爭的主動權。首先必須樹立正確的人生觀。人生觀是對人生的價值 目的 道路等觀點的總和，是對人生...
我的人生觀作文，求《我的人生觀》作文一篇 1000字左右
人生猶如下棋。高者有遠見，低者只能看出兩三步 高者顧大局，謀大事，不以一二子為重，終以贏棋為目標，低者寸土必爭，結果辛辛苦苦屢犯錯誤，終敗。人生忌戀戰。有此事，大局既已無望，何不退而求其次，另謀出路，不可空耗自己，不可空耗一生。想幹什麼與能幹什麼是兩碼事，必須在能幹的範圍內選想做之事。真正的大家能置...
如何追求正確的人生觀，如何以科學人生觀辯證對待人生矛盾
追求正確的人生觀 在政治方向 人生觀 價值觀 道德觀等方面進行正確選擇，抵制各種不良思想和道德行為的影響，非常重要。1 發現自己有不好的習氣，就一定要改變它，其實不是改變不了，是自己不願意改變，不是找不到方法，要相信自己有方法，無非就是自己的意志力不夠堅強。2 多與身心健康 有正知正見的人交往，聽從...