拜神是否迷信,燒香拜佛是不是迷信?

時間 2021-06-09 23:10:30

1樓:滿意請採納喲

拜神不是迷信,而是一種信仰。

宗教性的東西本來就有一定的科學性在裡面。以前認為迷信的東西現在正在全國掀起熱潮,比如周易熱、風水熱。以前急於推翻封建統治,才把什麼都斥為迷信,現在看來,這種思想是錯誤的。

拜神吧,比如說拜個彌勒,也是要找一個心靈上的安慰,或者學彌勒那樣“大肚能容天下事”,這就是很好的,當然如果想什麼都不幹希望神能讓你過上好日子,這就迷信了。

2樓:匿名使用者

迷信   [編輯本段]釋義  1、迷惑的信服,不瞭解而盲目的相信.

2、泛指盲目的信仰崇拜

例子:破除迷信,解放思想。

迷信就是迷惘地信服,盲目地相信。

“迷信”的含義更多的傾向於“盲目的相信、不理解的相信”因此,理論上,人類對任何事物都可能存在著“迷信”的觀念,即使是在科學領域,同樣存在著“科學迷信”。但科學與迷信、信仰或宗教有著重要區別。科學在本質上要求懷疑主義,並在實踐中公開倡導懷疑主義。

懷疑主義要求分析型思維以及批評型思維,要求懷疑一切,即不相信任何未經證實的事物。對已經證實的事物,也要懷疑其時空的侷限性及觀察的準確性。未經證實的理論稱作假說或猜想,而假說或猜想完全有可能被證明是假的。

假的假說或猜想必須被拋棄。

“認識是有限的”,而且相當有限。人面對巨大的未知的空間的時候,往往會提出自己的解釋。古人懾服於雷霆之威,於是提出自己的解釋“雷神、天庭”並對此頂禮膜拜。

後人稱之為迷信。迷信是指人們對於事物盲目地信仰或崇拜。狹義的迷信,按照我國解放以後約定俗成的習慣,是專指人們信星佔、卜巫、風水、命相和神鬼等的思想和行為。

3樓:匿名使用者

是的 三大宗教也是哦

4樓:匿名使用者

是的 可是人有信仰也不是不好!

燒香拜佛是不是迷信?

5樓:引經據典正法

佛教燒香,供花等都是表法的,燒香拜佛如果不懂佛法,那就可能是迷信。

1 學佛人不能脫離生活,日常的起居都包含著禪意的存在,修行不離世間覺,修行是改變自己的心境,使自己的心境得以昇華。

2 當你的心還不能轉物時,你的一切要順其自然,生病時一定要看大夫,該吃藥就吃藥,該打針打針,手術也如是。

3 什麼是迷信呢?就是迷惑而信,對自己信仰的物件並不瞭解,盲目地信奉,比如有些自稱是信佛的人,他經常燒香磕頭、求神拜佛,甚至到寺院裡去吃齋唸佛,以為這樣就能求得佛菩薩的感應,保佑自己心想事成,這種人就是迷信。

4 佛並不能保佑任何人,佛告訴我們一切都要靠我們自己,佛明瞭世間宇宙真相,告訴我們萬事萬物都有一定的因果關係,我們要得到什麼樣的果報,我們就必須通過自己的努力用正確的方法從因上下手,就好像農民種地必須先下種、施肥、澆水,小心看護,然後經過一段時間,我們才能得到所要的瓜果。也就是種瓜得瓜種豆得豆。

5 一切都必須自己親自動手,天上不會掉下來的。這就是佛告訴我們的因果定律,如果自己不努力靠求神拜佛去求,這就是正宗的迷信。

6 現在學佛的人,說實在話,迷信的多!他到廟裡面去燒香拜佛,為什麼?為了升官發財,為了求保平安,都為這個。

7 學佛的人,不懂得什麼是佛法,這就是迷信!他求神拜佛,能不能得到好處?得不到,只是自己在安慰自己而已。

8 聽說這個地方的佛很靈、很有感應,他去求,真的得到了,那也是命中已經定的,在那個時候有,他得到了,與拜神求佛不相干。

9 如果真的那麼靈,一百個人求,一百個人統統都得到,那就是真的;一百個人求,只有

一、二個得到,其他的統統都沒有得到,那怎麼會是真的?

10 對這個人喜歡,給他;對那個人不喜歡,不給他,哪有這種道理?沒這個道理。中國對於神明有一個定義,正直稱之為神。正直,哪有不公平的道理!

11 不懂得什麼叫佛法,神佛不分,認為自己常常到廟裡面去燒香、去許願、去供養,這就叫學佛,這個錯了!佛法是師道,這要清楚,你把佛菩薩當作神明去膜拜,那就是迷信。

12 一定要曉得,佛菩薩對我們的加持就是經教!我們遵從經典上的教誨,把我們錯誤的想法、看法、說法、做法統統修正過來,這就是佛菩薩保佑,這就是佛菩薩加持。

13 佛教裡頭沒有迷信,你真正依教奉行,你決定得真實的利益。利益從**來?不是佛給我們的,是我們自己修得的。離開經典,燒香拜佛,求佛菩薩保佑,沒這回事情。

14 我們應當要明瞭,我們學佛為什麼?如果真的是為了生死,真的是為往生西方極樂世界,我們這個世間眼前一切事物,就要看破一些,要冷淡一些,不要太認真。

15 從今之後,我們心裡念念就念佛、念念想佛,其他一切統統看破放下,不牽掛了,把全部身心放到專修專念一句佛號往生西方極樂世界上面去,萬修萬人去。

6樓:加內沙

迷信?不理智的信仰就叫做迷信,包括排斥學術性研究,科學等等。這些都能叫做迷信。

如果能做到信仰與學術研究以及科學並重,那就不叫做迷信。過度沉迷科學而導致偏激,這種也叫做迷信。

如果把燒香拜佛當作神明崇拜,偶像崇拜,那麼這就是迷信。這是不瞭解佛教的真實意義的表面上信徒的行為。實際上燒香拜佛的目的就是緬懷佛陀的功德,包括把佛法帶給世人,佛陀是人們的導師等等。

這和**教聚會的唱聖歌是同樣的意義。

和尚唸經等同牧師閱讀聖經是一樣的,這是他們的職責。而和尚是佛的信仰者,不能把宗教信仰一律說成迷信。如果認為宗教信仰一律是迷信的話,這種說法太過不理智。

7樓:以何為心

先說供佛像的問題:

佛教徒對於佛菩薩的聖像,有著崇高的敬意。不過,佛教徒對於佛菩薩聖像的崇敬與頂禮,並不像**徒所以為的那樣幼稚、那樣罪惡!

凡是正信的佛教徒,並不會把塑畫雕刻的聖像,當做就是佛菩薩的本身(增一阿含卷二八以觀空為禮佛),所以也絕不同於低階信仰的庶物崇拜。

一個已經悟透了佛法的佛教徒,便會發覺佛的本身是遍滿虛空而充塞法界的,那就根本用不著聖像來作為感通感應的媒介。

為什麼要供佛?

供佛像有兩個意思:

第一是“報恩”。

一切眾生與我們都有恩,恩德最大的無過與老師,佛菩薩是我們的老師,我們接受佛菩薩教誨,這才真正覺悟。成就我們的法身慧命,所以供養佛菩薩是記念老師,感恩不忘。

第二個意思是最重要的,“見賢思齊”。

佛是凡夫修成的,供養他的形象提醒我向他學習,也要成佛。要學佛的存心立願,生活工作,處事待人接物。樣樣向佛學習。

不能把佛菩薩當神明看待,那就迷信了,就錯了,就把佛教變成宗教了,就不是教育了。

供品是學習的工具

香:香表“信”,代表戒定真香,見到香,聞到香,知道自己要修戒.定.慧,是修學的目的。

燈:象徵燃燒自己,照亮別人。每個人要有奉獻精神,捨己為人,為社會服務。燈也代表智慧光明。

水:佛前供一杯水,要想到我們的心像水一樣清淨.平等。

花果:佛前供花果代表修善因,得善果。提醒我們要深信因果,存好心.說好話.行好事.做好人.

供養三寶而言,供養佛,稱佛供養或供佛;供養法,稱法供養、行供養;供養僧,稱僧供養或僧供。其中,設齋供養百僧稱百僧供,供養千僧稱千僧供,又總稱為供養會。

而有關供養三寶之利益∶‘供養佛者,得大福德,速成阿耨多羅三藐三菩提,令諸眾生,皆獲安樂。供養法者,增長智慧,證法自在,能正了知諸法實性。供養僧者,增長無量福智資糧,致成佛道。

’其中,以法供養為最勝,如《華嚴經》卷四十〈入不思議解脫境界普賢行願品〉雲)∶

‘諸供養中,法供養最,所謂如說修行供養、利益眾生供養、攝受眾生供養、代眾生苦供養、勤修善根供養、不捨菩薩業供養、不離菩提心供養。善男子,如前供養無量功德,比法供養一念功德,百分不及一。’

觀空即為禮佛,諸供養中,法供養最。修行提高自身修養、幫助眾生、關愛眾生、代眾生受苦、勤修自己善根、上求正等正覺、下度無邊眾生之苦,等等,這些做法都是在供養佛陀,但是供養最大的就是弘法利生、讓更多的人明白離苦得樂的解脫道,即法供養。

說到這裡,不知樓主是非能有所醒悟?其實供養一說,本是表法的方式,與其說是在供養佛陀,不如說是在提升我們自己的心性、不如說是在挖掘我們自己的內心智慧和慈悲。

雖然大乘佛法之中很多“表相”實質是用來“表法”的,但是一般最初接觸者很難理解,難免將佛法的殊勝義錯解成世俗觀,更有甚者,部分外教人士以為“表相”就是佛法的實質,而進行毫無意義的批駁和挑釁。不可否認佛法自傳播到中國以來,經過和中華文化長期的融合,如今已經變得非常“中國化”了,但是稍微深入瞭解佛法的人就能透過這些“表相”看到佛法的實質。一切表相無非是為了表心和表法,都是為了對應不同根基的眾生而服務的。

但是我們不宜過於宣說形式,因為這容易引起捨本逐末的作為,如果一個佛**在心靈上缺乏真正解脫煩惱的知見和功夫,這將有失於當初佛陀的本願,也和佛法的基本精神相違背。大乘一貫強調佛法修學要理事圓融,如果有人執著於形式,則屬於執事廢理;如果有人執著於內涵,則屬於執理廢事,這兩者都是極端、偏頗,都需要放下,理事圓融才是智慧。

8樓:張華北

燒香拜佛乃是佛教教育的一種,寺院內的僧人知道其中的意義,但是外面的人有很多把他當作拉迷信,以為只要燒香不管幹拉什麼事都可以求到保佑,只知燒香而不知道意義燒拉也沒什麼用。

9樓:匿名使用者

迷信是說人沉迷於一種信仰,現在都指沉迷於那些子虛烏有的事,和尚唸經和燒香是本職,不耽誤他的正常生活,而我們普通人就不一樣了,迷信會害人

10樓:匿名使用者

為了精神專一,說破了,其實拜佛是拜自己,讓自己清靜,很多宗教都一樣的,**教的“信者得救”禮拜也一個道理

11樓:匿名使用者

迷信的人去做是迷信,不迷信的人去做一樣的事卻是正信。

12樓:貘鬥魚

怎麼說呢?那是一種宗教信仰.

要尊重的.

燒香拜佛是不是封建迷信?

13樓:放下吧執著

單從燒香拜佛來說只是個形式,無所謂迷不迷。而迷不迷是在於拜佛的人的心裡有沒有正確的觀念,比如**燒香拜佛是為了求佛保佑不要被發現這就沒有正卻的認識,也可以說是迷信。而正信的人燒香是表心,是對如來的恭敬,其實如來從來也不需要什麼香,拜佛則是為懺悔,為見賢思齊...

14樓:想非非

你自己認為是迷信,他就是迷信吧。首先你要自己想清楚,什麼是迷信,自己有沒有搞迷信。整天聽人說,他們在搞迷信活動,他們在燒香磕頭,他們就是迷信。

殊不知燒香磕頭它是一種導人健康的活動,看舊社會的老百姓,他們無文化,但是他們誠實勤勞,一些聖賢人物看到他們的艱辛,心發慈悲,為了他們身心健康,提示他們可以拜神明,拜聖賢,逐步發展至拜佛菩薩,通過他們虔誠的禮拜,到把自己身上的許多毛病去掉了,這是為什麼,這就是我們的祖先聖賢們,所要看到的結果,因為天下老百姓眾多,缺醫少藥,怎麼讓他們不得病,少得病為目的,聖賢們想到了全方位伸展拉筋運動,那就是磕頭,你自己想想,這個頭是有規矩的,不是跪下就行,而是左手胸前掌心豎起,右手前輔著地,然後左手再輔地,雙手前伸,上身前傾,後被拉直,要臥如鍾,在脊背放一碗水,不需搖晃,然後起立,起立時,左手回胸前掌心豎直,右手回與左手成合掌揖狀,你想,每天要這樣磕最少88個頭,這人還會有毛病可生嗎?可這麼好的辦法,告訴你,磕頭不得病你信嗎?所以古人善巧方便,只要你跪在聖人前許願磕頭,一切心願都可達成實現。

你想現代人,腦瓜子到靈活了,今天迷信,明天迷信,我們要科學,我們就不信那一套。那你看現代人的身體,年紀輕輕,就腿疼胳膊疼,腦血栓,腰間盤,如果自己真能學古人誠信一些,每天多拜一拜佛菩薩,哪來的那麼多毛病纏身呀!就你的提問,肯定的答,是一種迷信。

但是這個迷信對誠信的人是有幫助的。

風水是否屬於迷信?是從何時開始的

木壘 自然界中的一切生物都具有各種各樣的天性,其中包括對生存環境的選擇。就像候鳥南飛一樣,人作為自然界中的一部分,也不例外。從仰韶文化時期人們對聚落位置的選擇,到現代化城市建設的選址,乃至每一棟建築的選址,無不體現著我們的祖先們對居住實踐的經驗總結。古代產生的風水學就是對生存環境的選擇的經驗的結晶,...