1樓：匿名使用者
中國典當萌芽於西漢時期，肇始於南朝寺庫，入俗於大唐五代，立行於南北兩朝，興盛於明清兩代，衰落於清末民初，復興於當代改革，已綿延數千年。縱觀典當業發展歷史，不難看出，中國古代典當產生並適應於當時的封建農業經濟，之所以衰落於清末民初，除社會動盪外，一個最根本原因是中國資本主義萌芽的開始，在現代金融機構的發展和擠壓下，傳統的典當業墨守成規，未能及時轉變經營模式以適應社會發展。新中國成立後至改革開放前，視典當行為封建剝削殘渣餘孽而予以限制直至全面禁止，直至改革開放後得以重出。
經過20餘年的發展，已經初具規模，從而以事實證明，典當業的存在和發展具有充分的合理性，典當業的性質、特點、功能和作用完全適合社會主義市場經濟的需要。回顧數千年的典當史，尋覓分析古今“典當”的共同點和不同點，對我們正確認識“典當”具有重要意義。
古今典當的共同點主要表現為：第一，典當行機構是一種以金融活動為本的金融經營機構，從事的是金融借貸行為，屬以牟取利潤為目的的商業性設施；第二，典當行從事的借貸行為都建立在取得動產與不動產物權的基礎上，以物作為放貸的前提，並賴以最大限度的降低風險；第三，典當行自身資金的有限性，所貸資金的短期性及當物保管的責任性決定了典當行經營過程中的高成本，由此決定了典當借貸是一種費率較高的融資；第四，典當機構均處於非主導地位，在金融市場中拾遺補缺，在社會經濟生活中調劑資金緩急餘缺，這一功能至今難以為其他金融機構所取代。
古今典當同時也存在著許多不同點，主要表現為：第一，服務物件不同，古之典當與當初的封建農業經濟相適應，服務物件主要是平民百姓。而現代典當與現代經濟相適應，除秉承傳統典當為百姓個人服務外，在放貸金額的總量比例上，主要以中小、微型企業為服務物件。
第二，古之典當既指典當行為，也指從事典當經營活動的機構，“典”與“當”分別具有較明確的定義且為社會及朝廷接受認可。現代典當在此則存在諸多複雜之點，我國現行法律並未對“典”和“當”作出明確定義，2023年10月生效實施的《物權法》並未將“典權”或“典當權”列入物權種類，根據物權法定原則，“典權”或“典當權”至少目前不被承認為物權，在司法實踐中僅作為習慣法上的物權對待，而《典當管理辦法》在無上位法對“典當”下明確定義的情況下，只能對典當作如下描述：本辦法所稱典當，是指當戶將其動產、財產權利作為當物質押或者將其房地產作為當物抵押給典當行，交付一定比例的費用，取得當金，並在約定期限內支付當金利息，償還當金，贖回當物的行為。
這一描述與其說是典當的定義，如果把該段文字中“當戶”、“當物”、“當金”抽掉，不如說是向任何一個金融機構的資金借貸過程。因此，何謂典當行為，找尋不到法律根據。第三，古之典當，建立在當物流質基礎之上，“絕當”、“絕賣”概念明確，到期不贖，所“典”或“當”之物歸當鋪或承典人所有，此可謂古之典當之特色。
而現代典當雖有“絕當”一說，除3萬元以下小額質物外，法律禁止流質於質權人或抵押權人，“絕當”徒有虛名，即使是允許小額流質，也是藉助“人們的交易習慣”作為法律依據而勉強成立。
古代典當行怎麼吆喝··！
2樓：點滴時尚
由於各地大多數的當鋪是徽州朝奉所開。人們漸漸習慣了一進當鋪門就開口叫“朝奉”。
後來，朝奉索性成了當鋪掌櫃的統稱，不論是否徽人開的買賣，一概冠之以朝奉。
徽州人什麼生意都做，但最拿手的還是開典當。在這門行業中甚至有“無典不徽”的說法，舉一個簡單的例子，像許多行業一樣，典當業中有同行間通用的隱語。
由於徽州人佔了絕大多數，因此典當業的隱語又叫作“徽語”，是根據徽州方言結合當地語音產生的。
在北京，當鋪中**用的
一、二、三、四、五、六、七、八、九、十，讀起來是麼、按、搜、臊、歪、料、俏、笨、繳、勺，“吃飯”是“抄付”，“沒有”是“妙以”，“老太太”是“勒特特”，“小媳婦兒”是“洗玄分兒”。
東北的典當也用的是“徽語”，只不過稍微加進一點東北口音，如從一到十的數目宇就是：搖、按、瘦、掃、尾、料、敲、奔、角、勺。由此可見徽州人在典當業中的勢力之大。
3樓：匿名使用者
你拿件上好的袍子去當 夥計吆喝“蟲吃鼠咬破棉爛襖一件”
4樓：讓心飛揚
蟲吃鼠咬，光板沒毛，破衣爛襖一件!”
5樓：午睡沒注意
這個不瞭解的不是太清楚。
6樓：
我感覺好像不用吆喝吧。
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