1樓：櫻桃巧克力
如果從根本問題上丟棄佛法而改從別的法會破三皈戒體，只是個別問題地徵詢風水師的意見，不會破三皈戒體，不必擔心，但也要注意，以後這樣的問題還是問出家**或同修為好。如果一個人受了三皈依又受了五戒，要是他不小心破了三皈依，那麼五戒失去了戒體的支撐，我想應該算是舍了五戒，而不是破戒。舍戒以後可以重新受戒。
破戒則應該如法懺悔。
你是無心的問了外道，是無形中把外道風水師當僧寶了，但問的問題卻還是佛教內部的問題。是你心中三寶的觀念暫時不穩固所致，是初學者常見的問題，不是有意要破三歸戒體。所以，我說不必擔心，只要真心懺悔就好。
你說是吧沙沙?
2樓：嗡阿吽
佛言。若無所明，則無明覺。有所非覺，無所非明。
無明又非覺湛明性。性覺必明，妄為明覺。覺非所明。
因明立所。所既妄立，生汝妄能。無同異中，熾然成異。
異彼所異，因異立同。同異發明，因此復立無同無異。如是擾亂，相待生勞。
勞久發塵，自相渾濁。由是引起塵勞煩惱。
起為世界。靜成虛空。虛空為同。
世界為異。彼無同異，真有為法。覺明空昧，相待成搖，故有風輪執持世界。
因空生搖，堅明立礙，彼金寶者明覺立堅，故有金輪保持國土。堅覺寶成，搖明風出，風金相摩，故有火光為變化性。寶明生潤，火光上蒸，故有水輪含十方界。
火騰水降，交發立堅，溼為巨海，乾為洲潬。以是義故，彼大海中火光常起，彼洲潬中江河常注。水勢劣火，結為高山。
是故山石，擊則成焰，融則成水。土劫劣水，抽為草木，是故林藪遇燒成土，因絞成水。交妄發生，遞相為種。
以是因緣，世界相續。---摘自楞嚴經
以世間無行生克戲論 甚違經義
佛經顯一切唯心 而無行生克是世間妄計
如山石擊則成焰 融則成水
若以石為金 則金能生水 又豈能生火
若以石為土 則水火皆不應生
又林藪遇燒成土 因絞成水
遇燒成土 可以說是火能生土
因絞成水 豈是木反生水
所以無行生克是不能深解的
3樓：
風水之數，無有定法
好比凶宅，惡人住之，能助眾惡
好比良藥，無病食之，生多禍害
五行生剋，因時因勢，多有不同
煮米以水，水火相沖，非火可食？
他人的說法，一人一種說法，一個風水師一種說法，不可盡聽，自在隨心，佛在心中。
4樓：匿名使用者
耶穌**是聖父賜給全人類的唯一的救世主，除他以外，古往今來的任何人，不論是君王、宰相、聖賢、哲人等等，都陷入了人類所無法自拔的罪惡和死亡中．沒有人能用任何方法(如修行、行善等方法)拯教自己和別人脫離罪惡和滅亡（徒4：12，羅3：20)，人手所做的偶像更是空虛無用，與人無益。
5樓：匿名使用者
你是佛**，怎能信外道。你說三歸依是指你以受了三歸依吧。要是你的話，我認為你是身受歸依心沒歸。
你對佛教的認識還不算清楚。因此不能算是破。等你對佛教有了一定的認識後再犯就得算了。
阿彌陀佛
6樓：匿名使用者
「用紅布蓋在佛像上會不會對佛不恭敬」這個你不應該問那風水道士.因為你信的是佛而不是道.道拜的三清佛拜的如來.
敬不敬不是他能說的出來的.我佛教的戒律很嚴是真.但也不會以為一句話就會破三皈依!
施主一心向佛.還望佛祖保佑.善在善在!
有關回向文和《勸言書》請教各位師兄，阿彌陀佛
你好這位師兄，迴向文均可以使用地藏經迴向文，修改部分即可。另外還可以加念普迴向文，迴向給虛空法界一切苦難眾生。加念淨土迴向文，迴向給極樂世界的諸佛菩薩。地藏經迴向文 xx，願以此所誦 地藏經 一部之功德，迴向給 累生累世的怨親債主 歷代宗親。祈請南無大慈大悲 地藏王菩薩 慈悲做主，抄拔他們，令其業障...
請問各位佛菩薩，學忍辱的，被人加害了，要制止還是繼續讓人加害
你這是執著於片面了，除了忍辱，佛法沒教你別的嗎？忍辱，是剋制自己的嗔惱 放下自我的妄念，是修行 如何剋制自我認識 自我見解的執著 的一種方法，不是忍世間的事，而是忍 自我 對世間事物的侷限看法認識。別忘了其他。所謂 佈施度慳貪 持戒度毀犯 精進度懈怠 禪定度散亂 智慧度愚痴。六度是合修的呢，修行不是...
請問各位學佛的師兄們，女人在經期的期間是不是不能供佛上香的？我每天回來上班都要打理神臺洗杯子敬茶敬
帥帥的良 首先，女性在經期是可以拜佛的，只要不穿裙子就好。不過，你所信仰的是否為正信佛教，我表示疑問 且不說你神臺，應該是佛臺嘛，這搞不清楚 因為這說明你把佛當神，而佛是出世間聖人，不是神 這也不去論了，但是最最讓人覺得你思想混亂的是，但凡有些佛教常識的都知道 佛教是吃素的，出家人是不喝酒的，別說是...