想請教一下,要學佛的話有哪幾本書是必讀的

時間 2021-10-14 22:35:54

1樓:我心最毒

第一本 阿含經

以後 心經 金剛經 六祖檀經 楞嚴經... 讀完了三藏十二部 開始讀論,我剛找了一部 大智度論100卷 準備下手(三藏十二部並未看完)

2樓:匿名使用者

1.看大成佛經 以儘快地明白佛法的根本 首先明理 先看《楞嚴經》都看文言文 白話文對照的 《金剛經》《大般涅磐經》《法華經》《地藏菩薩本願經》《圓覺經》《楞伽經》《淨土諸經》等

2.看修行的書 明理不求實證 則無意義 目前時代 最好最易成就的 就是藏區的大圓滿法 能即生開悟 大圓滿法 天賜眾生福澤 能修習 當累世修的機緣 甚難得

六祖以後,禪宗已不適合人的根性,能度脫現代人的,最佳的就是大圓滿法了。正如蓮華士大師所預言:鐵鳥(飛機)飛翔時,大圓滿法將傳遍世界。

推薦修行的兩本書:母音老人著《大手印淺釋》(大手印即大圓滿),丹貝旺旭仁波切著《金剛密乘大圓滿》

修習大圓滿法 須拜有仁波切稱謂的大師為師 灌頂修行

有仁波切稱謂的大師 不僅僅是開悟 且證量足 能夠灌頂加持 並非是普通意義上的活佛摩頂

去青海省果洛洲久治縣的德合隆寺

去拜 丹貝旺旭仁波切 為師

或 四川省甘孜洲白玉縣阿宗寺 :江央確吉寧瑪仁波切

修習大圓滿法 能即生開悟

3樓:

建議先看《認識佛教》。然後,選擇一門深入,長期薰修。一經通,經經通。

南無阿彌陀佛

4樓:煩惱即菩提

心經圓覺經

金剛經法華經

楞嚴經佛說阿彌陀經

童蒙止觀

5樓:匿名使用者

顯密圓通成佛心要集 大悲心咒像解 楞嚴經 妙法蓮華經 般如波羅密多心經金剛經

6樓:匿名使用者

修佛必讀的經書:《三世因果》,《妙法蓮花經》,《佛說阿彌陀經》,《金剛經》,《心經》,《**規》(這個主要是禮儀)。

7樓:匿名使用者

《般如波羅密多心經》

《金剛經》

8樓:匿名使用者

《金剛經》,一切佛法皆從此經流出。

《六祖壇經》,最中國本土化的佛經。

其他的就看緣法了,如果你能夠領悟上面任何一種,足夠你一生一世受用,不需要再看其他佛經,因為都是因緣法門,都是隨緣而生。如果不能夠,需要看什麼經典自然會有緣法。

9樓:匿名使用者

金剛經.地藏王菩薩本願經.淨空法師阿彌陀講解.....最好看帶講解的.佛經不宜懂

10樓:匿名使用者

初學者一定要看看覺海慈航,**規。經書最好找師傅給你介紹,看你與哪一部經有緣。要每天堅持誦,這樣才有效果。

11樓:

金剛經;地藏菩薩本願經;六祖壇經;佛說阿彌陀經;普賢菩薩行願品;這些是必須的,隨著深入您自己就會知道應該讀哪些經的。

12樓:上終南山

三世因果文是必讀的。

我想學佛,應該從什麼書開始看?

13樓:新浪元老

根據我個人的學佛經驗,推薦你看聖嚴法師的學佛三書:《佛學入門》《正信的佛教》《學佛群疑》。

14樓:佛經_僧伽吒經

推薦看《增一阿含經》。

這幾乎就是佛陀在世時的(生活記錄本)

**記錄了。佛在什麼地方。說過什麼話。生活起居。等等。

通過對《增一阿含經》的學習。可以對佛教有一個全面的瞭解。

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南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意

(大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼)

15樓:新

1. 看大乘佛經,以儘快地明白佛法的根本,首先明理,先看《楞嚴經》,都看文言文 、白話文對照的:《金剛經》《大般涅磐經》《法華經》《地藏菩薩本願經》《圓覺經》《楞伽經》《淨土諸經》,《增一阿含經》等。

2. 看修行的書,明理不求實證,則無意義。目前時代,最好最易成就的,就是淨土宗和藏區的大圓滿法。

大圓滿法,天賜眾生福澤,能修習,當累世修的機緣,甚難得!修習大圓滿法,能即生開悟的。

六祖以後,禪宗已不適合人的根性,能度脫現代人的,最佳的就是大圓滿法了。正如蓮華士大師所預言:鐵鳥(飛機)飛翔時,大圓滿法將傳遍世界。

推薦修行的兩本書:母音老人著《大手印淺釋》。

丹貝旺旭仁波切著《金剛密乘大圓滿》。

修習大圓滿法,須拜有「仁波切」稱謂的大師為師,灌頂修行。

有「仁波切」稱謂的大師,不僅僅是開悟,且證量足,能夠灌頂加持,並非是普通意義上的活佛摩頂。

青海省果洛洲久治縣的德合隆寺

或 四川省甘孜洲白玉縣阿宗寺

都是修習大圓滿法的好去處。

3.所謂念念修行,就是終生念一佛名,唸到一心不亂。從而能往生極樂世界。

(唸佛名:一是消業障;二是佛力感應加持)

(當然要持戒、行善、發願、生菩提心)

(生真信,發切願,志誠懇切,唸佛名號。勿用觀心念法,當用攝心念法。楞嚴經大勢至菩薩說,都攝六根,淨念相繼,得三摩地,斯為第一。

唸佛時,心中(意根)要念得清清楚楚,口中(舌根)要念得清清楚楚,耳中(耳根)要聽得清清楚楚。意、舌、耳、三根,一一攝於佛號,則眼也不會東張西望,鼻也不會嗅別種氣味,身也不會懶惰懈怠,名為都攝六根。都攝六根而念,雖不能全無妄念,校彼不攝者,則心中清淨多矣,故名淨念。

淨念若能常常相繼,無有間斷,自可心歸一處。

所謂十念記數者,當唸佛時,從一句至十句,須念得分明,仍須記得分明。至十句已,又須從一句至十句念,不可二十三十。隨念隨記,不可掐珠,唯憑心記,若十句直記為難,或分為兩氣,則從一至五,從六至十。

若又費力,當從一至三,從四至六,從七至十,作三氣念。念得清楚,記得清楚,聽得清楚,妄念無處著腳,一心不亂,久當自得耳。須知此之十念,與晨朝十念,攝妄則同,用功大異。

晨朝十念,僅一口氣為一念。不論佛數多少。此以一句佛為一念。

彼唯晨朝十念則可,若二十三十,則傷氣成病。此則念一句佛,心知一句。念十句佛,心知十句。

從一至十,從一至十,縱日念數萬,皆如是記。不但去妄,最能養神。隨快隨慢,了無滯礙。

從朝至暮,無不相宜。較彼掐珠記數者,利益天殊。彼則身勞而神動,此則身逸而心安。

但作事時,或難記數,則懇切直念。作事既了,仍復攝心記數。則憧憧往來者,朋從於專注一境之佛號中矣。

大勢至謂都攝六根,淨念相繼,得三摩地,斯為第一。利根則不須論。若吾輩之鈍根,舍此十念記數之法,欲都攝六根,淨念相繼,大難大難。

又須知此攝心念佛之法,乃即淺即深,即小即大之不思議法。但當仰信佛言,切勿以己見不及,遂生疑惑,致多劫善根,由茲中喪,不能究竟親獲實益,為可哀也。掐珠唸佛,唯宜行住二時。

若靜坐養神,由手動故,神不能安,久則受病。此十念記數,行住坐臥皆無不宜。臥時只宜默唸,不可出聲。

若出聲,一則不恭,二則傷氣,切記切記。——淨土宗唸佛法門)

而開悟、明心見性,也就是在念念修行中:

前念已滅,後念未起,一念不生,迴光返照,了了分明,當下抓住,覺性顯前——《大手印淺釋》

《金剛密乘大圓滿》:有所謂:「內觀心性,向內觀!」之口訣。

如是不散以自心自觀。

此偈誦的意思是說:使能想、能念之心識,向它自己稍微地內轉;稍微地內向;輕微地內收,這樣便能認識本覺。華智仁波切說由此不能認識的話,便再也沒有其他辦法可以認識了。

當以自心稍許向內輕微地觀於它自身的時候,會有一種遠離一切散亂分別的赤裸明清,這就是覺性。

念:南無(音:那摩)阿(音:a) 彌陀佛

南無(音:那摩)觀世音菩薩

南無(音:那摩)地藏王菩薩

16樓:水中應天

建議您先看聖嚴法師的《正信的佛教》,這本書非常的好。多看聖嚴法師的書,法師對於佛教的理解不是迷信的,非常的理性與客觀。這樣我們才能夠建立起正信而不是迷信。

17樓:煩惱即菩提

可以先看四十二章經和八大人覺經。再就是圓覺經。

18樓:匿名使用者

佛學 先看基礎的 入門手冊

19樓:無智無德

淨空法師的《認識佛教》很淺顯,也很易懂

20樓:匿名使用者

看南懷瑾大師的學佛者的基本信念和楞嚴大義今釋,淨空法師的認識佛教和十善業道經講記,宣化上人的法華經淺釋.

21樓:逍遙世家

短小一點的有260字的心經,還有大悲咒,金剛經,六祖大師法寶壇經,都可以看,容易入門的建議看現代高僧大德談佛經的著作,比如國學大師南懷瑾的金剛經是說什麼的。

22樓:

良心推薦!這本書非常適合初學佛的人,很多人不信佛看完就信佛了,不知道度了多少眾生。

這是高僧倓虛大師的口述的自傳,書是白話文,看著也不費勁,讀起來津津有味。講了大師出家因緣等等很多內容。

阿彌陀佛

想請教一下問題,有耐心與耐力的請進

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我有問題,請學佛的師兄回答一下,我有一個問題,請學佛的師兄回答一下

清衡 你說的飛機大炮都是外在的世間相都是因緣合和而成的,而學佛是向內在內心去探索的,解脫心靈煩惱,明白宇宙真相,了生死大事,一切的外在都是內心的顯化,你想一下如果把你的心控制好了,明瞭了你的真心自性,樂在寂靜,沒有了煩惱,身心舒暢,你的問題自然也就不是問題了,忘掉你的問題吧! 棄惡向善是佛法中世間法...

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