1樓：匿名使用者
我覺得抽籤啊什麼的，如果你抽倆次的話，得到一模一樣答案的機率太小了，所以他都只讓你抽一次，有投機取巧的意思。現實中的事情，不能讓那些東西左右了你思想，還是用用腦子，相信自己才是最重要的。
2樓：底叉尊桌美巴娃
樓上讀一讀易經就明白了。易經上有一個卦，叫蒙卦。卦辭中有這樣的話：
初筮告，再筮，瀆，則不告。解釋成白話文，就是：第一次問，神會告訴你，反覆問，這是不相信神，對神是一種褻瀆，神是不會告訴你的。
同樣的道理，今天問這個神，明天問那個神，其實，你是對哪個神都不相信，都褻瀆了。
還是同樣的道理，你請教老師一個問題，同樣的問題，如果這個老師已經作答了，而且老師很肯定地告訴，他沒答錯，但你不相信，老師就會生氣的。
3樓：腐蝕小凱
呵呵 你說抽籤啊 我告訴你 一件事 我家是賣佛教道教用品的 如果你是到廟裡去抽籤的話 你用的那個籤啊 第一簽有12根 第一簽 是上上籤 下籤 在整個籤筒裡只佔百分之十
如果你在網上抽的話 那就沒有這樣的忌諱了 只要心虔誠 一次錯過 那是天命 既然不明白 何不再抽一次 這是事理 就算是 和前面一次抽的不一樣 求的是一樣 的話 那就是命運的轉機 上天的安排 所以不是一定只能抽一次
希望我的回答能夠幫助到你
抽籤到底準不準，為什麼問的是同一件事，但是在不同地方抽的籤，結果卻不一樣？一個說能成，一個不能成？
4樓：匿名使用者
成不成關鍵還是要靠自己的，別迷信抽籤。
5樓：專職備胎
在願望最強烈 最真誠的時候那個才是真的
6樓：泳哥闖天涯
別太迷信了，信幾成就好
我分別求的觀音靈籤，呂祖靈籤，文昌帝君靈籤，請人看看
7樓：匿名使用者
是的，月求就會越不好，即使是好的也不靈驗。
8樓：匿名使用者
你最後考上了嘛，我求籤求的都沒有希望了
去寺裡抽籤一個問題是不是問一次就好了？多了沒意義了？
9樓：深沉真君
同一個問題，那得看時間，抽籤的卦象一般時效性是1到4個月，一般過了4個月就可以再求籤。
我是命理師，隨時答疑解惑，望採納！
求籤掉出來幾根好嗎
10樓：匿名使用者
以下是我回答其它提問所回答的解說，當中第四條，這麼寫著：
四。搖籤筒要雙手捧著，向前傾斜45度，心誠靜心，開始搖，以籤掉地上的一枝籤，或想停止時，最高的一枝為準。若掉多枝在地上則須放進去重新再搖。
我將整篇重新再敘述如下：
有關抽籤的問題，須心誠則靈，我提供抽籤的幾個要點給大家作參考：
一。先燒香向神仙或菩薩或寺廟的主神，稟告祈求，有關所稟告祈求之事，吉凶好壞，請賜給我一張籤詩給**開示。
二。稟告之前，要先說明**的名字，出生年月日，居住地。請他查明。
三。稟告之後，先行禮跪拜。等2分鐘再開始抽籤。
（記得一簽只求一事，再事另求一簽）
四。搖籤筒要雙手捧著，向前傾斜45度，心誠靜心，開始搖，以籤掉地上的一枝籤，或想停止時，最高的一枝為準。若掉多枝在地上則須放進去重新再搖，
五。搖好，取籤詩解。
六。找人解籤。
一般解完籤，都會感覺跟自己目前的處境，或跟自己身邊發生的差不多。這是真的。
其實自己也是明白，自己的好壞。可是事實上，以為好籤，就坐著等待好運來，那是不行的，籤詩是一個增上緣，是讓我們冷靜的思考，有智慧的去面對自己所求的事件。
所以上上籤未必是吉，因要解行相應，方能心想事成。
下下籤未必是凶因為你知道不好時，就可以想出另外好的方案來解決問題，那無形中不就是轉凶為吉。
或許可以重新以新想法，來請示，再抽時。只要是對的，就會抽到好籤。
以上是我所學的淺見，與大家分享。
佛祖說求籤問卦是歪道，但為什麼還有觀音菩薩靈籤呢？
11樓：帥帥的良
◎算命看相：以抽籤、卜卦、紫微斗數、摸骨……等方式，斷言一生禍福。此係由於人對自身未來迷惘無措，盼能藉此指引方向，佛教則主張「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。
」自己的起心動念就能決定今後的命運，毋須仰賴算命，應自轉因緣。
至於你所說的“觀音菩薩靈籤”並非佛教的所說，而是民間傳統習俗附會的東西而已，就從佛教正法而言，佛經並無此依據，也不符合佛陀的教導。
此並非佛教，只是借用了佛教的名詞，美其名曰“觀音菩薩靈籤”
實則難道只要灌以佛教菩薩之名，就一定成佛教？不盡然也
樓主，相信也是深知此理的聰明人。
另外，要說一點，佛教從來不講“歪道”佛教講的名詞叫“外道”
歪道有貶低的含義在裡面，而“外道”這個名詞是從此修行的方式來定的
心外求法，名為外道，佛教是心內求法。
算命看相就是屬於心外求法，算命看相追求的是現世的庇佑、消災，但無法究竟解脫。
佛陀他主張一切吉凶禍福，皆由人自招，若不在心地下手，徹底改善自己的思想行為，盲目的崇拜無法趨吉避凶，更不能淨化自己的人格。
所以，佛陀告訴我們要在心地下手，只要能昇華自己的內在，便可以開採出深度覺醒的生命光輝。
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