文化商品與消費者的關係,商品的需求量與消費者收入的關係

時間 2021-08-11 17:18:43

1樓:匿名使用者

號價值的意義高於使用價值。在消費社會,物質商品中滲入了越來越多的非物質因素,商品的外觀設計、包裝、廣告等在商品生產中佔據了越來越重要的位置,甚至在商品構成中起著支配性的作用,直接制約著商品的生產、銷售和消費等各個環節。與商品的非物質化相聯絡的是,符號體系和視覺形象的生產對於控制和操縱消費趣味與消費時尚發揮了越來越重要的影響。

在這裡,符號價值被認為是有別於商品使用價值與價值的第三種價值。商品第三種價值的三重屬性即資訊價值、體驗價值、符號價值,符號價值是商品的資訊價值,卡尼曼稱其為體驗效用。   實際上,所有人都可以在日常生活中,感到這種第三重屬性的存在。

例子――結婚戒指,它的符號價值,顯然不同於它的使用價值和交換價值。別人幾乎不可能僅僅憑其交換價值,就把它從主人手上交換過來;而一旦丟失,它對於主人的損失,也絕不僅僅限於它的市面價值。符號價值表達的是式樣、風格、聲望、權利等。

在現代社會中,這種符號價值已經成為商品和消費品的重要組成部分。購置物品已經不是因為這些物品本身具有的內涵(包括使用價值和交換價值),而是因為這些物品所代表的符號價值。電視在宣傳符號價值,促進消費主義文化形成方面具有歷史作用。

電視廣告可以毫不費力地把浪漫、奇異、慾望、美麗、滿足、歸屬感、科學進步和好生活“粘”到推銷的商品上。這些商品往往就是大眾世俗的日常生活用品。   當塵世間的日常消費品和華貴、奇異、美麗、浪漫等文化特性聯絡在一起時,再認真地辨認這些商品原有的使用功能就不那麼容易了。

在這裡,經營者不再只是說明他們的產品內涵,而且以各種符號和圖形來“包裝”產品。這類“包裝”和產品常常難以區分。經營者關心的不是這些包裝是否能全面代表他們的產品,而是靠這些包裝是否能把他們的產品和觀眾或消費者腦海裡的慾望聯結起來。

更具體地說,市場營銷的歷史表明,首先要關注大眾那些顯而易見的慾望,然後創造新產品或重新包裝老產品來滿足這些慾望,營銷才能獲得成功。人們消費的已不是物品,而是符號。

2樓:府高興

你是禹江老師是吧,這樣的做法雖然避免了學生抄襲的可能。但是,導致學生無話可說,又不能查閱資料,只能憑空捏造,也是不好的。 我是湖南師大劉相溶教授。

3樓:小屁股

你是湖南師大09級文化產管理班的同學吧,不用找了,我出的題目網上是找不到的,我是禹江老師

4樓:匿名使用者

呃···消費者購買文化商品····

商品的需求量與消費者收入的關係

5樓:匿名使用者

需求量是有效的需求,因而它還取決於消費者的收入。當消費者的收入逐漸提高時,他將改變所購商品的結構。這樣,一些商品的需求量會增加得快些,一些商品的需求量會增加得慢些,而一些商品的需求量將會減少。

消費者的需求要轉變為需求量,必須滿足下列條件:

1、想要它的慾望;

2、同時能買得起它;

3、已經做出購買它的計劃

關於需求量的含義應該注意下述問題:

一、需求量是消費者希望購買的商品數量,而不是實際購買的商品數量。

二、需求量是一種有效的需求。需求量不是消費者的主觀願望,而是一種有能力實現的希望。如果消費者在某一**下希望購買某一數量的商品,他們就一定能夠支付這些商品的價款。

三、需求量是一種流量。需求量是一個時期的概念,它只能以某一特定時期,如每月、每季或每年進行計量。需求量用單位時間的數量來衡量。

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影響需求量的因素

1、商品本身**。一般而言,商品的**與需求量成反方向變動,即**越高,需求越少,反之則反是。

2、相關商品的**,當一種商品本身**不變,而其他相關商品**發生變化時,這種商品的需求量也會發生變化。

3、消費者的收入水平,當消費者的收入提高時,會增加商品的需求量,反之則反是,劣等品除外。

4、消費者的偏好,當消費者對某種商品的偏好程度增強時,該商品的需求量就會增加,相反偏好程度減弱,需求量就會減少。

5、消費者對未來商品的**預期,當消費者預期某種商品的**即將上升時,社會增加對該商品的現期需求量,因為理性的人會在**上升以前購買產品。反之,就會減少對該商品的預期需求量。

6、人口規模

6樓:尋桑青鳥

當消費者的收入提高時,會增加商品的需求量,反之則反是,劣等品除外。與需求的收入彈性有關。

需求的收入彈性簡稱收入彈性,它表示在一定時期內相對於消費者收入的相對變動,商品需求量的相對變動的反應程度:需求的收入彈性係數= 需求變動百分比/ 收入變動百分比,用em表示需求的收入彈性係數,m 表示收入,dm表示收入增減量。則

對正常商品而言em>0,如果em<0,則表明收入增加,該商品的需求減少,該商品為劣等品。如果em>1表明需求量增加了幅度超過收入增加幅度,該商品為奢侈品。0

希望我的回答能讓您滿意。

文化是如何影響消費者的行為?

7樓:匿名使用者

文化特色的東西,如中國的中國結,龍,陶瓷等等

外國人就會特別喜歡,大量購買。

往往特別喜歡別人的東西。

**中國文化對消費者行為有什麼影響

8樓:知道大人天蠍

中國傳統文化對消費者行為的影響主要表現在如下方面。

1.以“根”為本。中國自古以來的文化傳統重家、重族、重國,生命血統的延續是頭等大事,望子成龍、望女成鳳以光宗耀祖。

子女的教育消費在家庭開支中佔據較高的比例,親情消費、倫理孝敬消費在“寧願苦自己不願傷感情”的支配下成為中國消費者購買行為中不可缺少的一部分,在國家遇到自然災害時,中國人會毫不遲疑地捐錢捐物,以履行“天下興亡,匹夫有責”之志。

2.和為貴。中國人認為人類是自然的一部分,人與自然是“和諧”的關係。

受古代自然崇拜、天地崇拜的影響,注重和諧與統一,並努力“順其自然”並與身處的環境保持和諧。消費者討厭人造的防腐劑,女性消費者不喜歡香波中的化學成份。認為細菌是根本的病痛之源,中國母親的首要職責是保護孩子和家人不受細菌的侵害,空調、洗衣機、肥皂和食品由此大力宣傳“無菌”概念。

痛恨“假冒偽劣”產品,但又按照“大事化小,小事化了” 的與人為善原則寬容和解處理。

3.關係主義。中國是一個“關係導向”的社會,關係文化是中國特色文化之一,被視為了解中國消費者行為的核心概念。

在關係主義下,消費者的交易活動往往不是單純的經濟利益算計,還有人情往來、互惠交換、面子問題等微妙複雜的方面。消費者的購買行為往往不僅僅是一次經濟交易,而且是種社會互動和關係交往。中國文化一向看重人情往來,有“禮儀之邦”的美稱,送“禮”是普遍存在的現象,是人們相互傳遞感情和美好願望的一種必不可少的手段。

中國人送禮注重包裝、內容和**,包裝越豪華越高貴,禮品越高檔,也就越顯示出送禮人的“誠意”。禮品消費構成中國人消費行為特色之一。

4.面子與公眾。受儒家思想影響,社會狀態和地位是一種投資,消費者會將錢花在社交場合需要的商品上。

實質上,就是中國人很注重“面子”,“面子”在中國人的消費行為中起著很大的作用。對於中國人而言,社會地位不僅意味著成就,而且是一個人及其家庭、親屬乃至宗族地位的確立標誌。中國人往往為了強化別人眼中自己的社會形象而調整消費動機,來維護自己的“面子”和自身的社會地位,從而家用的**便宜,外用的**昂貴。

與中國人面子相關的消費行為集中體現為攀比消費、炫耀消費和象徵消費。於是,在各種消費的相互攀比中追求世界頂級名牌、奢侈品等,但對家中使用的商品**卻極其敏感,更在於其功能特色,昂貴的床單和維利利亞內衣等就商機不足。

5.安土樂天。中國人將國產品歸類為“土”,代表價廉物美、理性消費;將進口品視為“洋”,代表時尚超前、感性消費。

對消費**喜好整數討厭尾數,視尾數為小氣和麻煩。儘管年輕一代受西方消費文化影響較大,與中老年消費行為有較大的差異,但在安土樂天的文化氛圍中,對產品或者服務的選擇上很大程度上來自家人和朋友的推薦,品牌忠誠度不高,口碑營銷最為重要。在消費行為上主要體現為:

對於時新的、不確定、非傳統的產品或購買渠道心懷芥蒂,不願意昌險。中國文化一向比較懷舊戀古,對故鄉的眷念,對往事的回憶,對先人舊友的緬想,往往超過對未來的憧憬。在消費上,這種“思古之幽情”再加上現代科技的包裝就極易激發中國人的消費行為。

**中國文化對消費者行為有什麼影響?

9樓:知道大人天蠍

文化對消費者行為的影響主要表現在如下方面。

1.以“根”為本。中國自古以來的文化傳統重家、重族、重國,生命血統的延續是頭等大事,望子成龍、望女成鳳以光宗耀祖。

子女的教育消費在家庭開支中佔據較高的比例,親情消費、倫理孝敬消費在“寧願苦自己不願傷感情”的支配下成為中國消費者購買行為中不可缺少的一部分,在國家遇到自然災害時,中國人會毫不遲疑地捐錢捐物,以履行“天下興亡,匹夫有責”之志。

2.和為貴。中國人認為人類是自然的一部分,人與自然是“和諧”的關係。

受古代自然崇拜、天地崇拜的影響,注重和諧與統一,並努力“順其自然”並與身處的環境保持和諧。消費者討厭人造的防腐劑,女性消費者不喜歡香波中的化學成份。認為細菌是根本的病痛之源,中國母親的首要職責是保護孩子和家人不受細菌的侵害,空調、洗衣機、肥皂和食品由此大力宣傳“無菌”概念。

痛恨“假冒偽劣”產品,但又按照“大事化小,小事化了” 的與人為善原則寬容和解處理。

3.關係主義。中國是一個“關係導向”的社會,關係文化是中國特色文化之一,被視為了解中國消費者行為的核心概念。

在關係主義下,消費者的交易活動往往不是單純的經濟利益算計,還有人情往來、互惠交換、面子問題等微妙複雜的方面。消費者的購買行為往往不僅僅是一次經濟交易,而且是種社會互動和關係交往。中國文化一向看重人情往來,有“禮儀之邦”的美稱,送“禮”是普遍存在的現象,是人們相互傳遞感情和美好願望的一種必不可少的手段。

中國人送禮注重包裝、內容和**,包裝越豪華越高貴,禮品越高檔,也就越顯示出送禮人的“誠意”。禮品消費構成中國人消費行為特色之一。

4.面子與公眾。受儒家思想影響,社會狀態和地位是一種投資,消費者會將錢花在社交場合需要的商品上。

實質上,就是中國人很注重“面子”,“面子”在中國人的消費行為中起著很大的作用。對於中國人而言,社會地位不僅意味著成就,而且是一個人及其家庭、親屬乃至宗族地位的確立標誌。中國人往往為了強化別人眼中自己的社會形象而調整消費動機,來維護自己的“面子”和自身的社會地位,從而家用的**便宜,外用的**昂貴。

與中國人面子相關的消費行為集中體現為攀比消費、炫耀消費和象徵消費。於是,在各種消費的相互攀比中追求世界頂級名牌、奢侈品等,但對家中使用的商品**卻極其敏感,更在於其功能特色,昂貴的床單和維利利亞內衣等就商機不足。

5.安土樂天。中國人將國產品歸類為“土”,代表價廉物美、理性消費;將進口品視為“洋”,代表時尚超前、感性消費。

對消費**喜好整數討厭尾數,視尾數為小氣和麻煩。儘管年輕一代受西方消費文化影響較大,與中老年消費行為有較大的差異,但在安土樂天的文化氛圍中,對產品或者服務的選擇上很大程度上來自家人和朋友的推薦,品牌忠誠度不高,口碑營銷最為重要。在消費行為上主要體現為:

對於時新的、不確定、非傳統的產品或購買渠道心懷芥蒂,不願意昌險。中國文化一向比較懷舊戀古,對故鄉的眷念,對往事的回憶,對先人舊友的緬想,往往超過對未來的憧憬。在消費上,這種“思古之幽情”再加上現代科技的包裝就極易激發中國人的消費行為。

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