大多數人想改變世界但少數人想改變自己

時間 2021-09-12 14:51:21

1樓:匿名使用者

600字五分,自個寫吧~

2樓:匿名使用者

列夫·托爾斯泰說:“大多數人想改造這個世界,但卻極少數人想改造自己。”人是社會系統的一員,是人類社會這個大結構中的一個要素。

人的位置取決於與社會的關係,這種關係又決定於人所處的狀態,即與周圍系統交換物質、能量、資訊的方式和量。人有很多狀態,不同的狀態帶來不同的效果和不同的結果,同時也就決定了你與世界(社會)的關係,即確定了你的位置。狀態主要表現為勝利、心理狀態和行為狀態。

當你調整狀態,改變自己時,你與世界交換的物質、能量、世界(社會體系)也必然要做出反應以適應新的關係——你的改變。世界,就是這樣被“改變”了。比如你在生活中經常愁眉苦臉,這一定代表了你現在的位置和與世界的某種既定關係。

如果你開始調整表情,諸事面帶微笑。進行了這個調整(改變自己)之後,與世界(社會)交換的資訊就改變了,你和周邊的人際關係就發生了變化。微笑是你在社會中增加人緣和機會,這些機會必然使得你在社會中的位置發生變化,你會感到:

世界變了!美國一些學者的研究表明,一種真正以優異待人的態度,引起對方友誼反應的比率高達60%至90%。領導此研究的博士說:

“愛產生愛,恨產生很,這句話大致是不會錯的。”雨果的不朽名著《悲慘世界》裡那個主人公冉阿·讓,本是一個勤勞、正直、善良的人,但窮困潦倒,度日艱難。為了不讓家人捱餓,迫於無奈,他偷了一個麵包,被當場抓獲,判定為“賊”,鋃鐺入獄。

出獄後,到處找不到工作,飽受世俗的冷落與恥笑。從此,他真的成了一個賊,順手牽羊,偷雞摸狗。警察一直都在追蹤他,想法設法拿到他犯罪的證據,把他再次送進監獄。

他卻一次又一次躲脫了。在一個大風雪的夜晚,他飢寒交迫,昏倒在路上,被一個神父救起。神父把他帶回教堂給吃給住,但他在神父睡著後,卻把神父房裡的所有銀器席捲一空,因為他已認定自己是壞人,就應該幹壞事。

不想,在逃跑途中,被警察逮個正著,這次可謂人贓俱獲。當警察押著冉阿·讓到教堂, 讓神父認定失竊物品時,冉阿·讓絕望地想:“完了,這一輩子只能在監獄裡度過了!

”誰知神父卻溫和地對警察說:“這些銀器是我送給她的。他走的太急,還有一件更名貴的銀燭臺也忘了拿,我這就去取來!

”冉阿·讓的心靈受到了巨大的震撼。警察走後,神父對冉阿·讓說:“過去的就讓它過去,重新開始吧!

”從此,冉阿·讓決心洗心革面,重新做人。他搬到一個新的地方,努力工作,積極上進。後來,他成功了,畢生都在救濟窮人,作對社會有益的事情。

這說明,你用什麼樣的心態對待別人,別人就用什麼樣的心態對待你。你用什麼樣的心態對待生活,生活就怎樣對待你。 戰國時,樑國與楚國相臨。

兩國夙有敵意,在邊境上各設界亭,兩邊的亭卒在各自的地界裡都種了西瓜。樑國的亭卒勤勞,鋤草澆水, 瓜秧長勢很好;楚國的亭卒懶惰,不鋤不澆,瓜秧又瘦又弱,目不忍睹。人比人,氣死人。

楚亭的人覺得失了面子,在一天晚上,乘月黑風高,偷跑進去把樑亭的瓜秧全都扯斷。樑亭的人第二天發現後,非常氣憤,報告給縣令宋就,說我們要以牙還牙,也過去把他們的瓜秧扯斷!宋就說:

“楚亭的人這種行為當然不對。別人不對,我們在跟這學就更不對,那樣未免太狹隘、太小氣了。你們找我的吩咐去做,從今天開始,每晚去給他們的花樣戲水,讓他們的瓜秧長勢一天比一天好起來,仔細觀察,而且,這樣做一定不要讓他們知道。

”樑亭的人聽後覺得有理,就照辦了。楚亭的人發現自己的瓜秧長勢一天比一天好起來,仔細觀察,發現每天早上地都被人澆過,而且是樑亭的人在夜裡悄悄為他們澆的。楚國的縣令聽到亭卒的報告後,感到十分慚愧又十分敬佩,於是上報楚王。

楚王深感樑國人修睦邊鄰的誠心,特備重禮送樑王以示歉意。結果這一對敵國成了友好鄰邦。《周易》上說“窮則變,變則通,通則久”。

這裡的“變”,正是指自己的“變”--調整自己的狀態(心態、生態、行態)。改變自己,實質就是改變自己對世界的看法。改變世界,實質就是改變世界對自己的評價。

五、你認為你行,你就行有一個雕塑家有一天發現自己的面貌越來越醜了。“醜”並非指膚色、五官(他原來長得很不錯的),而是指神情、神態,怎麼就那樣的“狡詐”、“凶惡”、“古怪”,以至於使面相本身也讓人可惡可怕。他遍訪名醫,均無辦法。

因為,吃藥也好,整容也好,都無法醫治五官之間的“關係”--無法醫治一個人的愁眉苦臉,無法醫療“滿臉橫肉,凶神惡煞”。一個偶然的機會,他遊歷一座廟宇時,把自己的苦衷向長老說了。長老說,我可以治你的“病”,但不能白治,你必須為我先做一點工--雕塑幾尊神態各異的觀音像。

雕塑家接受了這個條件。在中國千百年的傳統文化中,觀音是慈祥、善良、聖潔、寬仁、正義的化身,她的面相神情,自然就是人民群眾心中這些概念的形象化、典型化。雕塑家在塑造過程中不斷研究、琢磨觀音的德行言表,不斷模擬她的心態和神情,達到了忘我的程度。

他相信自己就是觀音。半年後,工作完成了,同時,他驚喜地發現自己的相貌已經變得神清氣朗,端正莊嚴。他感謝長老治好了他的病。

“不,”長老說,“是你自己治好的。”此時,雕塑家已找到了原來“變醜”的病根--過去兩年,他一直在雕塑夜叉!正所謂“相由心生,相隨心滅”。

一個人是什麼,是因為他相信自己是什麼。那麼相信你自己能行,就一定行。堅守自信,才會促使潛能發揮,想方設法。

齊格說得好:“沒有任何東西可以阻擋思維方式(心態)正確的人達到他的目的,也沒有任何東西可以幫助思維方式(心態)錯誤的人。”“你認為你行,你就行”,還有另外一層意思,就是要一步進入角色。

從下決心做一個成功的人那一刻起,就要馬上從狀態(心理狀態、生理狀態、行為狀態)上把自己當成已經成功的那一個人。比如說你想當一個企業家,從今天開始就要以一個企業家的心態、思維模式和眼光來學習、來觀察、來分析、來處理身邊的事情和關係,而不是等奮鬥到快當企業家了才來這樣做。那樣不行。

要一步到位。這正是“要”當企業家與“想”當企業家的分水嶺。生命的藍圖已不是“我未來要如何如何”的將來進行式,而是“我未來如此,現在應該如何”的正在進行式。

未來不是名詞,未來是動詞。從現在起,我們就是成功者,其中所有的過程都是正確執行成功的程式而已。要知道,漢高祖劉邦並非是當了皇帝那天才成為漢高祖的,而是在鄉下看到秦始皇出行隊伍的浩蕩威儀而發出“大丈夫理應如此”的讚歎時,他就開始成為漢高祖了。

因此,無論你的目標是什麼,如果已經很清晰了後,就要認為已經擁有(心態),這樣,你就會進入能最有效地幫助你實現願望的狀態。機會永遠只青睞有準備的人。有個人向禪師請教:

“我想學禪,體悟人生真諦。我應該從**開始做起呢?”“從這裡。

”禪師邊說邊用木棍在地上畫了一條線。那人大惑不解地問:“這裡是**?

”禪師當頭棒喝道:“這裡就是此人、此時、此地!”因此,你想是誰,你現在就應是誰。

大多數人想改變世界,很少有人想改變自己,這個問題怎麼看待?急!!

3樓:愚安雙

結果都是想要改變自己 你說的什麼改變世界 只是單純的想讓時間跟自己喜歡的一樣而已 讓自己過自己喜歡的生活! 改變自己的人 認為世界就這樣子了 要改變自己 讓自己更適應 最後都是一樣的! 只是方法不一樣 一個是主動 一個是被動 一個是反抗 一個是接受

4樓:宋純雙

何有不落因果說?非懂亦略懂。問:若眾不落因果何來輪迴之道?亦何有不昧因果說?懂亦非懂。又問倘份不昧因果。何來不公之偽道?可謂矛盾,不參不重罷。

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