怎麼可以達到無悲無喜無恨無怒無我無物無視生死的境界

時間 2021-10-14 20:33:33

1樓:匿名使用者

前面的一大堆形容詞,烘托的原來是“冷血境界”如果說達到冷血境界的話,方法貌似好多好多,不過作為一個人的話,還是不要忒冷的好。

我覺得你所形容的這種境界不該定性成“冷血境界”,你所形容的應該是一種超脫,一種自在,一種人生體悟……

不是無視生死,而是看破生死

真正明白了做人的道理,你所說的境界會比較容易現前的。

如果想達到“無悲無喜無恨無怒無我的人”的話,把自己的身心全部放下,舍掉小我得大我,舍掉大我就無我……無慾無求,處處觀自在。

2樓:

可以告訴你,不可能,至少現在不可能,可以的都是大智慧,開了悟的人。祖師大德們能做到,諸佛菩薩可以做到。我們凡夫是不容易做到的了。

所以需要修行,需要做功德。日久了自性自能顯現,並不是靠著思想去思維無視生死,這是錯誤的,自性是修出來的,不是憑空想象出來的,

好似一潭湖水,外界的天氣很容易就影像到湖水的平靜,所以湖水不會清澈。修行唸佛,就好像一個保護罩一樣,罩在湖面上,不會受到外界的干擾,不會受到天氣的影響,日久湖水下面的殘渣自然下沉,清澈的湖水就自然顯現了!

3樓:星伝風語

這是修行後才有的結果,且修行所須還得看你的前n世的修行累積,也就是根氣或說緣了。。。。

不過你可以從現實生活的例子不斷的監督自己,培養自己的習性來配合打坐靜修或唸咒,佛號等。。。。

你試想想,一個正氣的經理管理人,要管好一堆下屬需要什麼?

遊戲中的gm(管理人)在遊戲中做什麼?

國家高管,如***在做什麼?

只要分清自己與他人的位置就好了。把每一個人當成是現在的千百個自己的分身,把自己當成是將來的他們,現在你是站在中立角度對待著過去的許多個自己,改善他們,自己就得改善,遇到困難你都不容易起悲,恨,怒,之心。漸漸的無我,無物,無他。

但又不是冷血。

行菩薩道,做菩薩有大神通,但是這些是一個慈悲的管理者的權利,當一家公司要招個有真才實學的高管時,當然告訴你上任後有多好待遇,有多高收入,有多多權利,就想佛教叫你成佛,做菩薩,到達你以上想要的境界後,有什麼大自在神通力等等。。。如果你沒菩薩心腸,沒為人們服務願望的,你還是求生到西方極樂世界好了,每天念十句“阿尼陀佛”就ok了,到西方極樂世界後自然有菩薩到你面前說法,教了如何到達上述你想要的境界。

4樓:李靈桑

修行 ,曾經拿起過,才懂放得下,要想達到此境界,必須經過種種痛苦

5樓:匿名使用者

悟道!無我相人相眾生壽者相

6樓:7788521請問

為何要冷血呢,做佛好了

如何達到無愛無恨無悲無喜的境界

7樓:志存高遠

這個 很簡單

只要你看破紅塵

斷絕七情六慾的話

那麼你就不會為那些而煩惱。也就達到無愛無恨無悲無喜的境界。

有段佛語說“若人生了悟如佛,無悲無喜無夢無幻,無愛無恨四大皆空,生與死又有何區別”。那和白痴有什麼

8樓:楊洪濤

你非佛,不得知佛之樂。佛非你,但明晰你的迷誤。執著,己見,愚痴……,明悟只有一種,但迷誤卻有萬千種。

9樓:痴狂

吾輩俗人,難達如比境界。過好自己的生活,知足常樂就行

10樓:匿名使用者

非也非也,你理解錯了。

11樓:儒雅的舊城人涼

有,白痴不明不白,不清不楚,而正常人如果如此那只有被傷到極致之後才有可能,但我覺得人生應該苦中作樂

究竟是四法印還是三法印?

12樓:aaa**王

「三法印」:諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜。三法印是識別真佛法與假佛法的標準:

一切法若與三法印相違的,即使是佛陀親口所說,也是不了義;若與三法印相契合的,縱然不是佛陀親口所說,也可視同佛說。因為三法印是「印」證佛法真偽的標準,如同世間的公文,憑藉印監可以確認公文的真假,因此稱為「三法印」。

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