1樓：
人類的潛意識具有超越一般常識，幾乎可稱之為全然未知的超意識能力。舉凡人類的直覺、靈感、夢境、催眠、念力、透視力、預知力等都是潛在能力的具體表現。而這種能力一直就祕藏在我們的腦裡，是一種超越時間、跨越空間，與無限境界相連結的能力。
有人常以「奇蹟」或「超能力」來解釋某種神奇的力量，其實指的就是潛意識的力量，任何人只要懂得開發這股與生俱來的能力，那麼幾乎沒有達不到的願望。
人類的本性中，有一種強烈的傾向，就是希望能徹底變成自己想象中的樣子。愛默生說：「一個人的個性，便是他整天所想要做的那一種人。
」佛經也說：「我們一切的表現，完全是思想的結果。」可見思想具有決定命運和結局的力量，這是一個普遍的真理。
許多成功的人物之所以能夠實現他們的夢想，主要是因為他們將渴望和思想具體化、形像化，他們具有按照成功來思考問題的習慣。他們心理所想，行為所做的都是朝向成功，因而最後都成為事實。
英國**家毛姆曾說：「人生實在奇妙，如果你堅持只要最好的，往往都能如願。」每一種思想，只要持之以恆，百折不撓的加以貫徹，遲早都會夢想成真。
俗話說，能夠設想的東西，都能成為現實。今天，我們所享受的千百種發明，不都是思想化的結果嗎？
有人說，思想是一種能量，它具有無限潛在的發揮力量。思想確實可以把你帶進一種狀況，或是帶出一種情況。你可以隨意而思，也可以擺脫環境而想。
你的思想可以使你快樂，也可以使你痛苦。思想深深左右你的境遇。因思想而形成的力量，遠比你想象的更大得多。
發生在我們生活中的每一件事，幾乎都是。
21世紀，誰能掌握身心力量的運用，誰就是贏家！現代人不斷地追求成功、想要有所成就，也希望能擁有健康的身體，但是大多數的人都很難做到，關鍵到底為何？在生活周遭有很多的例子告訴我們，
不論您是否聰明絕頂，或是習得各種工作技能，成敗往往就在您的心念之間。
人的頭腦就好比是一部超大型的計算機，它不僅控制了思想和學習，它也掌控了感覺、情緒、以及身體的各種反應，這不可思議的能量資訊系統主宰著我們一生的發展。如何正確地輸入和有效地提升我們這部超大型的計算機，讓我們的心智功能得以發揮，這將會是您成功緻勝的關鍵。
2樓：匿名使用者
不用擔心,剛開始是這樣的,即使你的父母對她再好有時也會有摩擦的,因為她還沒有真正的懂得怎樣去和長輩們相處,而且現在的孩子嬌生慣養,很難體會父母的辛苦,你要多開導她,而且本身她現在正處於情緒多動化階段,你還要更多的體諒她,這種狀態需要很長的時間才能改變,以後可能還會出現更多的狀況,這都是必不可少的,因為著就是生活經驗,婆媳之間的問題自古以來都很難說明白,還有你要多說服她,父母那邊也要多安慰,這樣才會少些矛盾.
對於愛情和婚姻，怎樣面對生活中挫折坎坷，尋找幸福歸宿？
3樓：感情幸福你我他
愛情和婚姻都是坎坷多多的道路，日常生活中我們也需要面對生活中的各種各樣的坎坷。很多人正是因為這些重重困難導致兩人逐漸的感情破裂，所以我們需要掌握正確的方法來尋找自己的幸福歸宿。
因此我有以下幾個看法，今天就以個人的經驗和大家詳細的分析分析，相信會對您有所一定的幫助：
一、以正確的態度去面對各種生活坎坷。當我們在婚姻和愛情的道路上遇到生活中坎坷時，我們一定要調整好自己的心態，並且樂觀的去面對，這樣我們才能夠更好的去走出坎坷的婚姻與愛情。因為愛情原本就不是那麼容易的一件事情，需要兩個人經歷很多的事情以後，才能夠更懂得珍惜彼此，從而獲得幸福。
二、釋放自己內心壓抑的情緒。當我們每一個人遇到這樣的事情時，唯有自己能夠幫助自己，所以我們一定不要想要依靠任何人去解決，而更多的是通過自己的努力，這樣我們才能夠真正的去解決自己在生活中的挫折與坎坷，而且還可以獲得我們自己想要的幸福生活。在以前的時候，我與自己的老婆也經歷過類似的情況，但是我們兩個人最終還是走了過來，並且還有了我們的寶寶，所以我感覺自己是這個世界上最幸福的媽媽。
愛情和婚姻是不一樣的，愛情是甜蜜的，而婚姻是長久的。但是我們每一個人都會經歷愛情轉變為婚姻的過程，只是在這個道路中，我們無法**自己會遇到什麼樣的挫折與困難，唯有堅持自己的信念才能夠走得更長遠，所以大家一定要牢牢的抓住自己的幸福，不要讓自己後悔一輩子，希望大家都能夠採納這樣的一種觀念。
4樓：匿名使用者
在愛情或者婚姻當中，兩個人一定要彼此扶持，彼此幫助，共同渡過難關，這樣就能尋找到幸福的歸宿。
5樓：百科達芬奇
當挫折來臨的時候，我們不悲天憫人，靠自己一點點克服，然後讓自己變得更強大，這樣你幸福的歸宿也會早點到來。
6樓：兔牧馬人
對於愛情和婚姻，你要想克服一些挫折，那麼就要在失敗的婚姻當中，總結出自己的優缺點，然後把這些得與失，運用在下一段感情當中。
7樓：藝璇學姐
樂觀一點，凡事往好處多想點，積極的面對生活中的挫折坎坷。
8樓：精神大夥
要和困難作鬥爭，不要輕言放棄，要敢於鬥爭。
**學佛修行人應該怎樣對待愛情與婚姻?（絲絲天樂原創）
9樓：手機使用者
所謂愛情就是人際間吸引最烈的形式，是一個體（人）對異性個體產生浪漫色彩的高階情感，或彼此的相愛。研究和觀察表明：愛情的動力和本質就是男女之間的性慾，是延續種屬的本能。
簡言之，愛情就是異性間的精神欣賞，肉體追求。儘管愛情會凋零，婚姻有不幸，但是，由於愛情具有非常濃郁的神祕、浪漫的色彩，所以千百年來，一直是人類社會激烈爭論的話題，也被世人強烈執著著，絕大多數人把獲得愛情當做人生的最**值和最終目標，誠如一位名人所說：“生命誠可貴，愛情價更高。
”愛情是支援世人堅強生存下去的強勁力量。因而，各民族的詩歌都熱烈而振奮地讚頌人類愛情的巨大，使它成為源遠流長永恆藝術的主題。站在人類社會發展進步的立場上，從世間法的眼光看，愛情至少有四方面的積極作用：
一是使個體（人）獲得生理、心理的快慰和滿足；二是愛情以婚姻的形式組建家庭成為人類社會最小的單元體，利於社會安定團結；三是繁衍後代使人類種屬得以延續；四是使人為了獲得愛情而努力去從事世間的種種事務，促進了社會發展。當然，從醫學和心理學的角度分析愛情還會給個體帶來諸多好處，這裡不再贅述。因此，愛情也是人類社會不應缺少的食糧。
所以男大當婚，女大當嫁天經地義，追求理想的愛情、永恆的愛情也就成為人們尋求幸福生活的美好目標。
那麼，站在洞徹宇宙人生真相的立場，以出世間法的眼光來看愛情究竟是什麼呢？這要從我們本具的佛性說起。佛性本來清淨無染，沒有男女相，沒有五欲，由於無明分別念起產生業識妄相，則有了眾生對愛情的迷惑顛倒。
由於戀愛者執取的對境是自己能取心識中的愛染相，故，所謂的“愛情”就是戀愛者本人的一種強烈的我執與我愛，是戀愛者，或戀愛雙方對對方我執最大限度滿足的表現。簡單說，戀愛者執著所愛的是他自己，是對自己的最大滿足。這種一個個體對另一個異性個體的精神依戀和肉體貪著，是我們無始以來的生死無明，愛情本身是貪嗔痴的產物，是眾生生死輪迴的因、輪迴的果。
正是因為有了“愛”這種業力，才感召人有了“有、取”，有了“生”，有了死，輪迴流轉的種子就這樣在我們的阿賴耶識中，生生世世染汙，深深種埋，並難以清淨。由於能所皆妄，本來皆空，因此，愛情是虛幻的。美麗的愛情、幸福的婚姻，只不過是夢中幻影罷了，因緣聚則有，因緣散則無，終不可得，因而，世上根本沒有永恆的愛情，執著就是痛苦的根源。
所以了斷**，才是我們出離生死的根本。誠如以上那位名人所說：“若為自由故，二者皆可拋。
”因此，一個真為眾生離苦得樂，發誓成佛的修行者，必定是現實生活的一個清醒者、理智者、智慧者，在通達真理中放下對愛情的貪著，並在對異性的精神依戀和肉體執著的桎梏中，獲得情感的昇華、心靈的自由、欲求的超越、煩惱的解脫，常樂我淨理應是行者歷劫終不放棄致力的最高境界和追求的無上目標！
愛情的產生是受我們過去世業力的推動呈現的一種因果，從了義上講有無愛情，是否擁有愛情婚姻都是自己的因緣果報。因果雖不可抗拒，卻非不可轉化。出家、在家學佛，雖果位有高下不同，但絕不能一概而論。
縱觀全部的佛法，都在力說**乃欲界生死根本，卻也非教人一概不娶不嫁，愛情婚姻既能障道，但也非必然障道。釋迦牟尼佛在成家後出家，以示現一生補處菩薩成佛，和大乘經中講到，佛陀以成家戀愛作為度化眾生的一種方便，說菩薩隨順眾生愛慾以結緣度化的功德，這些例項都有其深刻寓義。因此一個學佛修行人，可否有愛情婚姻，完全應該根據行者的具體因緣情況決定。
如果你志求高遠，特別喜歡清淨的梵行，有堅定的行願力，具有出家的因緣福報，那就徹底了斷塵緣，以出家的方式一心一意弘法利生，完成自他二利；如果不能出家，你有得到愛情成家的因緣果報，那就隨順緣起建立家庭。筆者認為：一個修行大乘佛法的人應該用智慧去抉擇觀照，依著菩薩學處，才能正確認識，對待和解決好愛情婚姻這一人生重要關鍵的問題。
要知道：真正的出離是對五欲六塵的不染著，故不論在家、出家，是否擁有愛情婚姻生活，都應本著“無依無著智慧立”的精神勤修戒定慧，放下對一生一切幻相的執著，努力破除我執我愛，將狹義的我愛昇華為廣義的博愛，在生活中應該常常反觀自心，力修不淨觀、慈悲觀、空觀等對治貪嗔痴，最好能在認證本覺中，面對任何對境都能隨時將心安住法界本體，這是消除貪嗔痴，盡除業障，放下執著，轉化習氣和性慾煩惱的最好方法。作為在家學佛者，特別是志求一切智的菩薩而言，婚姻生活更是一門寶貴的修學法門！
要立足於“性空緣起，緣起性空”的世出世間法則，積極幫助、照顧、度化好自己身邊最親近、最有緣分的人，如達真上師所言：“結緣是為了了緣，好好地結緣，好好地了緣”。既不能沉溺於愛情，把它當做人生的最**值和最終目標，使自己的心相續充滿了貪嗔痴慢疑，如此，不但不能生髮起出離心，反而會造作種種業，不但不能獲得解脫，反而會貽誤了完成度化父母眾生的大業。
但也不能對性慾的生髮、婚姻的存在產生反感，進而採取壓抑放棄、置之不理的方式，走進“婚姻恐懼症”和“禁慾”的誤區，從而導致生理心理疾病和婚姻危機的出現，給對方和家庭帶來傷害不幸。要知道：學佛修行放下萬緣，不是要人無情，而是要不執著，離開了五欲六塵，也就離開了修行的對境，沒有五欲六塵，就沒有凡夫，也就找不到佛了。
因此，我們要積極學會能善於利用一切對境和有限的生命時間，來儘快完成自他二利的偉大事業，徹底解決生死的根本大問題。要明白：修行最重要的是正觀緣起及心離染著，在六塵不染六塵，居五欲不貪五欲，如此經常思惟觀察緣起，日久便可融入心無掛礙的心境。
在歷境練心中，常修愛別離苦，常思苦、空、無常，對世間幻相徹底看破放下，著力磨礪自己的修學功夫，在真正意義上的出離心、慈悲心、菩提心和空性智慧的攝持下，藉助因緣道用，珍惜緣分，盡職盡責，忠於家庭，忠於愛情，在淡化精神依戀和轉化**中好好用功證道。
總之，愛情婚姻的本身就是性空緣起，緣起的本性就是佛性。一切的一切都是因緣果報，隨緣自在，自在隨緣。追逐、放棄愛情都是一種過錯，不管是否擁有愛情婚姻，都應在智慧攝受下行持佛法。
正如上師達真堪布講的：“有智慧有也行，沒有也行；沒有智慧有也不行，沒有也不行”。感恩上蒼我們所擁有的，感恩上蒼我們所沒有的。
作為修行人我們應該時時懷著一顆感恩的心，時時刻刻感恩這一切。
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老兄，你的問題忒簡潔了吧，哪方面？如果你做了不該做的時，你向她坦白吧，也許，她會被你的誠實打動.如果 你們之間有了矛盾，誰都不理誰，如果你愛她，那，作為一個男人，你是不是應該主動一點？女孩子很好哄的，道個歉，給她點溫暖，就什麼事都沒了.如果她不接受你的道歉，那你就臉皮厚一點，多纏她幾天，很多女孩想要...
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夢羽仙蝶 只要不被物質生活影響修行就好，可以努力工作，追求好的物質生活，在家居士要養家餬口，將生活水平提高這是無可厚非的，但不能一心為了賺錢，修行當是人生第一要務。對於出家的僧人，當一心修行，遠離世間八風，物質上儘量做到最簡單就好。 煩惱即菩提 夠就行了，不要攀比。學佛之人，應該怎樣面對病痛和逆境 ...
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首先 心疼你一下！你一定很辛苦 覺得自己撐不下去了 但你要堅強 問你一句 你還愛他嗎？如果愛他就撐下去 你的一切付出都是值得的 你們談了8年戀愛 真讓人羨慕 在這種社會 能堅持愛情長跑的沒幾個！他一定很累 他一定也有委屈 他不說不等於他沒有 一個男人還用女人來分擔他的憂愁就不算男人了。如果膽怯當初幹...