羅馬教廷在中古西歐處於什麼地位 為什麼它能凌駕於西歐的君王之上

時間 2021-10-14 23:27:11

1樓:江南寄語

精神領袖,西方君主也寄希望教皇能夠控制人們的信仰,達到統治的目的。所以,雖然教皇沒有軍隊,但有強大的號召力,西方國家必須尊重他。

2樓:黯呤

羅馬教廷擁有至高無上的權力,它的權力大於皇權。其中教皇和教會不僅是西歐最大的土地所有者,還是西歐封建制度的精神支柱。

當時的國王非常喜歡教皇,賜予他們很多土地,再加上教會教皇的索取。

羅馬教廷在中世紀西歐處於什麼地位?

3樓:匿名使用者

西歐封建制度是中古歐洲歷史的一項核心內容,而西歐封建制度的核心內容是西歐封建等級制度。在整個中古時期,羅馬天主教在經濟上佔據當時西歐土地的三分之一,政治上與世俗王權分庭抗禮,在思想文化方面形成一元壟斷,可謂是處於一種萬流歸宗的地位。城市是文明形成的一個重要標誌,西方文明與東方文明在許多方面存在著明顯的差異,其根源因素有很多就是城市造成的。

羅馬教廷是一個曾經輝煌的古老文明,在如何面對新的環境挑戰方面,羅馬教廷的歷史命運具有重大的典型意義和啟示價值。

4樓:匿名使用者

他在天主教世界裡有很大的世俗權力與神權,但並不能真正凌駕於西歐的君主之上。

阿維農之囚就是一個例子,在同教皇的權力鬥爭中,法蘭西國王腓力四世大獲全勝。2023年,腓力四世授意法國波爾多大主教任教皇,即克萊門特五世。新教皇長期滯留法國,後來索性將教廷遷往法國阿維農。

從此,羅馬教廷凌駕於世俗君王之上的時代一去不復返了。

5樓:匿名使用者

羅馬的主教不單是教會在西方的精神領袖,也同時領導羅馬人鞏固羅馬帝國,因此在政治上也有相當的地位。政治的權力與精神權柄的結合就是這樣漸漸形成。羅馬主教的影響,不單限於義大利的教區,因為往歐洲宣教的傳教士都是受羅馬主教差派的,故歐洲成立的教會都以羅馬教會為母會,視羅馬主教為他們的領袖。

隨著羅馬帝國的瓦解,並被法蘭克王國等國家所代替,而後又接著出現的國家的**和戰亂,教會在極度**的狀態下,成為了唯一統一所有諸侯的力量。

但也不完全是宗教勢力控制君主這樣啊,君主控制教皇的廢立不是也有史實嗎?只要是人,自然有人的慾望。宗教的影響是被人作為工具而使用的。

皇權的精神意義雖然來自宗教教皇,但是一旦他的神聖意義大於人的意義,同樣也可以危及教皇的地位。有權力便免不了有權力鬥爭。義大利的貴族一直以來對選立教皇都有很大的影響,他們盡力將自己的心腹放在教皇皇位上。

在九世紀至十世紀

一、二百年間,教皇的選立往往受義大利地區幾個大家族操縱。他們以各種手段,控制教皇,教皇的皇位便往往由王后的情夫、自己兒子及孫子佔據。有些家族曾經世襲數代教皇。

在一零几几年的時候,還同時出現過有三個教皇,足以證明宗教權威的衰落。而後法王也曾經把持教皇的廢立大權,形成了中世紀歐洲的王權和教權彼此的較量。

羅馬教廷的地位與權力對中世紀歐洲造成怎樣的消極影響

6樓:哈哈的大吳

1.就是在西歐中世紀,皇權及神權是一對歡喜冤家,皇權需要借用神權確立自己的統治地位,並且借用神權轉移國內矛盾,而神權需要借用皇權普及信仰,鞏固宗教的政治及經濟地位,所以,他們是相互利用並相互爭奪的關係。皇權及神權在漫長的爭奪中互有上峰。

2.導致了西歐的社會經濟、文化發展非常緩慢.

3.影響:教皇擁有至高無上的權威,凌駕於各國君主之上,在西歐的政治生活中,扮演著仲裁者的角色,任意干涉各國內政;教會佔有大量土地,控制了西歐的思想文化,居於西歐封建制度的中心地位。

7樓:匿名使用者

大概說說 具體可以參考《歐洲中世紀史》特別是英諾森三世前 政治上制衡各國妨礙民族國家形成和大一統 同時也是封建制度的支持者 思想上禁錮歐洲人等等

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