1樓：完顏奕琛春衣
唸佛即可得救，沒這麼多繁文縟節，所有儀式都是虛妄。
樓主可以看下《阿彌陀經》原著，不要輕信庸人的胡亂指點。《阿彌陀經》說清楚了，口誦阿彌陀佛、心中虔心阿彌陀佛即可得救，死後轉生西方極樂世界。
佛曰：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
2樓：匿名使用者
念阿彌陀佛要發菩提心，發大願，迴向一切眾生往生西方淨土，早日成佛。
印光法師答：唸佛怎樣迴向
唸佛迴向，不可偏廢，迴向即信願之發於口者。然迴向祗宜於夜課畢，及日中唸佛誦經畢後行之。唸佛當從朝至暮不間斷。
其心中但具願生之念，即是常時迴向。若夫依儀誦文迴向，固不得常常如是。（增廣文鈔卷一三七之五一復永嘉某居士書四）
每日功課迴向，一一當與法界眾生。若此功課為此，彼功課為彼，亦非不可。然必又有普迴向之願，方為與三種迴向相合。
三種迴向者，一回向真如實際，心心契合。二回向佛果菩提，念念圓滿。三迴向法界眾生，同生淨土。
（增廣文鈔卷二復永嘉某居士書九）
迴向者，以己所修唸誦種種各功德，若任所作，則隨得各種之人天福報。今將所作功德得人天福報之因，迴轉歸向於往生西方極樂世界，以作超凡入聖，了生脫死，以至將來究竟成佛之果。不使直得人天之福而已。
用一回字，便見其有決定不隨世情之意。用一向字，便見其有決定冀望出世之方。所謂回因向果，回事向理，回自向他也。
所作功德，人天因也。回而向涅盤之果。所作功德，生滅事也。
回而向不生不滅之實相妙理。所作功德，原屬自行。回而向法界一切眾生。
即發願立誓，決定所趨之名詞耳。有三種義，一，迴向真如實際，心心契合。此即回事向理之義。
二，迴向佛果菩提，念念圓滿。此即回因向果之義。三，迴向法界眾生，同生淨土。
此即回自向他之義。迴向之義，大矣哉。迴向之法雖不一，然必以迴向淨土，為唯一不二之最妙法。
以其餘大願，不生淨土，每難成就。若生淨土，無願不成。以此之故，凡一切所作功德，即別有所期，亦必須又復回向淨土也。
（文鈔三編卷二復愚僧居士書）
印祖大師：
為什麼一切修持都要回向西方？
一切修持皆迴向往生，方合修淨業之宗旨。不可唯以唸佛迴向西方，其餘功德，另去迴向世間福報，則念不歸一，便難往生。
又舉凡禮拜讀誦大乘經典，及作一切於世於人有益之事，悉皆以此迴向西方。不可唯以唸佛迴向西方，其餘功德，另去迴向世間福報，則念不歸一，便難往生。須知真能唸佛，不求世間福報，而自得世間福報。
（如長壽無病，家門清泰，子孫發達，諸緣如意，萬事吉祥等。）
念南無阿彌陀佛怎麼迴向
3樓：shine天馬丶丶
1、回事向理
將所修千差萬別的事相功德，迴向於不生不滅的真如法界理體。
2、回因向果
將因中所修的一切功德，迴向最高無上的佛果。
3、回自向他
將自己所修的一切功德，迴向給法界一切眾生。
4、回小向大
將自覺自度的小乘之心，迴向轉趣於大乘的自利利人。
5、回少向多
善根福德雖少，以歡喜心大回向，善攝一切眾生。
6、回劣向勝
將隨喜二乘凡夫之福，迴向欣慕無上菩提。
4樓：珈藍利珠
念南無阿彌陀佛怎麼迴向？稱念佛名，即是發願迴向第三，只要稱念這句南無阿彌陀佛，即是發願迴向。念南無阿彌陀佛的本身，不必特別作發願迴向，自然具有發願迴向的功能。
所以，善導大師在 《觀經四帖疏?玄義分》說：
言“南無”者，即是歸命;
亦是發願迴向之義。
言“阿彌陀佛”者，即是其行。
以斯義故，必得往生。
意思就是說，我們念南無阿彌陀佛，這“南無”二字，就具足歸命以及發願迴向的功能在內;而“阿彌陀佛”這四個字，就是念“南無”的眾生(也就是我們信佛唸佛的人)的功德、資糧或行，所以阿彌陀佛這四個字，就是念佛人的“行”。這個行，是往生極樂世界的行，所以唸佛自然就具足往生極樂世界的行了。因此，善導大師才說“以斯義故，必得往生”。
所以凡是念南無阿彌陀佛的眾生，就必定往生。包括《觀無量壽經》所說“下品生”的眾生，他一生都沒有累積功行，而且依因果報應，應該墮入三惡道，但是，靠著這句“南無阿彌陀佛”，他不但沒墮入三惡道，而且脫出三途六道的輪迴，還往生極樂世界成佛。完全是因為這句“南無阿彌陀佛”，具足了發願迴向以及往生之行的功能，信願行都具足在內。
所以，只要念這句南無阿彌陀佛，自然成就發願迴向和功行，即決定往生;如果沒念這句南無阿彌陀佛，就沒有這種功能，需要再發願迴向，才能往生。
就好比我們坐的是直達車，它不會轉到其他地方去，時間一到，就一定會到達目的地。如果不是直達車，就必須要回轉到可以到達目的地的道路，如果沒有迴轉，就永遠到達不了目的地。因此，修其他的行，必須要回向;如果單單念這句“南無阿彌陀佛”，就不需要回向，自然往生極樂世界，功行具足，信願具足。
所以說，念南無阿彌陀佛，即是發願迴向。
——摘自《慧淨法師講演集(一)》
敬請常念：南(ná)無(mó)阿彌陀佛
5樓：墨色青衫溼
唸完佛號或誦完經，或做了好事後——迴向曰：願以此功德，莊嚴佛淨土，上報四重恩，下濟三途苦 ，若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，同身極樂國。還有一種迴向曰：
願將今天所有功德迴向給盡虛空遍法界一切眾生。或者回向曰：願以此功德迴向給***（人的名字，已亡故的人和還在世的人都可）,離苦得樂，早生淨土。
常用的就這些都可以。——合十禮。
6樓：
1、南無阿彌陀佛。專心念。已包括一切義。
2、以此功德迴向法界。
3、以此功德，迴向法界眾生，淨除一切業障，同生極樂國。
4、願如佛菩薩迴向同。
等。可看佛經書。普賢行願品，迴向經。或其他經中也有。
南無阿彌陀佛
7樓：出馬**小法喜
可以做大回向，可以小回向。大回向是迴向給眾生，迴向給世界，迴向給所有六道眾生離苦得樂。小回向是給自己，家人朋友，祈願自己和家人等等平安健康如意
8樓：法藏
願與此功德，平等施一切，同發菩提心，往生安樂國。
請問早課唸誦彌陀經，念阿彌陀佛，怎麼迴向
9樓：匿名使用者
願以此功德 莊嚴佛淨土 上報四重恩 下濟三塗苦 若有見聞者 皆發菩提心盡此一報身 同生極樂國
10樓：匿名使用者
前期迴向給自己累世的冤親債主，移去學佛的障礙。後期普迴向即可
11樓：
麻煩師兄念南無阿彌陀佛..南無兩個字是非常重要的,其中有皈命的意思.念南無阿彌陀佛,要願意往生阿彌陀佛的淨土西方極樂世界,阿彌陀佛的淨土很好很好的,念南無阿彌陀佛,生的時候有非常多的利益,消災免難等等等等..
你要是願意往生的話,臨終的時候阿彌陀佛會帶聖眾來接引..從此就可以脫離輪迴,廣渡眾生了.迴向是這樣的 願以此功德 莊嚴佛淨土 上報四重恩 下濟三塗苦 若有見聞者 皆發菩提心盡此一報身 同生極樂國
12樓：90後迷彩小子
諸佛正法賢聖三寶尊，
從今直至菩提永皈依。
我以所修施等諸資糧，
為利有情故願大覺成。
這是平興寺學界堂沙彌班2023年法曜法師代課時用的
13樓：匿名使用者
用慈雲懺主淨土文比較好。
念南無阿彌陀佛一定要回向嗎？念南無阿彌陀佛一定要念迴向文嗎？
14樓：匿名使用者
迴向了功德才大(當然不要執著於功德),你可以每天睡覺前做一次統一的迴向
15樓：匿名使用者
不一定要念迴向文，但是內心迴向不可以忘記。不要忘記念佛時的清淨心，不要忘記往生淨土的目標。阿彌陀佛
16樓：bobo雄霸天下
要回向，要先大回向，迴向極樂世界，迴向一切眾生，再做小回向。這樣能得到利益的眾生越多，自己的功德也大。能一心為眾生就是功德無量。
17樓：無量壽莊嚴清淨
不一定非得迴向的。
只是習慣上有時間還是迴向一下。迴向可以把功德明確給相應物件。
念南無阿彌陀佛儀軌，念南無阿彌陀佛如何迴向給死者
我就是直接唸的。如果早晚固定時間念，可以先念一遍發願文。如下 一心皈命 極樂世界 阿彌陀佛 願以淨光照我 慈誓攝我 我今正念 稱如來名 為菩提道 求生淨土 佛昔本誓 若有眾生 欲生我國 志心信樂 乃至十念 若不生者 不取正覺 以此唸佛因緣 得入如來 大誓海中 承佛慈力 眾罪消滅 善根增長 若臨命終 ...
南無阿彌陀佛英文怎麼講，“南無阿彌陀佛” 用英語應該怎麼說？？？
南無，歸命 敬禮 歸依 救我 度我.是眾生向如來至心皈依的佛教術語，常加在佛 菩薩或經典名前，以示尊敬，源於梵語namas 阿彌陀佛，謂之 無量光，無量壽 亦名無量壽佛 長壽佛 源於梵語amitayus 南無阿彌陀佛，梵語為namas amitayus 對應英語為namo amitabha namo...
南無阿彌陀佛，是誰
南無阿彌陀佛陀耶，譯曰歸命無量光覺，無量壽覺。歸命於無量壽覺及無量光覺也。淨土門稱之為六字名號。歸命者，眾生一心仰賴阿彌陀佛，即眾生之信心也。無量壽覺或無量光覺者，佛助一切眾生行體成就也。蓋眾生之信心與阿彌陀佛助眾生之行體皆具足於此六字內。此謂機法一體之南無阿彌陀佛也。真言之口傳以此名號為陀羅尼，為...