1樓：柏拉圖情感說
那他肯定不是真的信仰佛教啊，可能是打著信仰佛教的幌子去幹其他傷天害理的事
2樓：匿名使用者
這個很正常，只是一部分人，他們就因為幹壞事，才假裝信佛
3樓：水長東蘇徹
嗯，我覺得這個不能跟信佛牽連在一起吧，如果說一個人幹壞事，那他所謂的信仰其實也只是表面文章而已
4樓：答疑解惑顧老師
我想你這個應該是小概率事件吧，也就是說個人的所謂和信佛不信佛，沒有特別的關係，只不過說這個人就是這樣傷天害理的人。
5樓：情感解惑導師小
就是因為他們傷天害理的事幹多了，所以說才要去拜佛啊，所以為什麼說很多人去拜佛就是因為他們做了虧心事，知道嗎？
6樓：無淚
因為這樣的人就是因為幹了太多傷天害理的事情，所以才幸福讓自己能夠安心一點
7樓：
因為他們幹了傷天害理的事情，心裡害怕，所以他們信佛，想消除內心的不安。
8樓：南瓏玲
人吶，自然直面不知知心，她說她是幸福的，她拿佛佛帶口等一會兒做的事兒啊，比不信佛正常人都會欠之眼倦見過。丨外表一套心裡一套。哈佛做擋箭牌。
9樓：努力幫助你
我覺得這就是這些人心虛的表現，他們信佛都是為了求一個心安。他們做完壞事，以為在佛面前好好表現就行了。
10樓：情感解惑桃桃子老師
有的人心中惡念縱橫，雖然說是嘴上說信佛，其實心中並不是真的信，所以說幹傷天害理的事，就變得理所當然。也許他也是通過說是信佛而減少自己心中的做壞事的愧疚。
11樓：和民
先越幸福的人越幹一些傷天害理的事，這是很正常，這就是他們的眼表
12樓：伊菲兒君臨天下
那是一種表面的虛偽，內心的恐懼，這種人她總覺得有老天庇佑自己念著佛經就可以得到老天的原諒，就可以為所不能的去做壞事。
13樓：在埃菲爾鐵塔打獵的鵝掌籐
這樣的人並不是真正的一心向佛，他們只是打著信佛的幌子，而做他們想的事情，把一些壞的事情更換上一個好的外表，這樣的人比壞人更加壞，更加陰險，他們會美化壞的事情，對別人是有一定迷惑作用的
14樓：情感解惑米洛
又是做壞事，我覺得這樣的人可能是。壞事做多了，為求安心，所以才去信這樣不可取
15樓：來自神龍谷相攜踏青的大白鯊
信佛的人幹傷天害理的事，那他不信佛，他是在謗佛會佛。
16樓：
為什麼有些越是幸福的人越是，不幹上天害理的事，那是少數人才是這樣子的吧。
17樓：匿名使用者
有的人總是人面獸心，如果他做傷天害理的事，那麼說明他並不是真正的信佛，只是一種偽裝
18樓：匿名使用者
石虎、楊廣、武則天都信佛，都忍毒異常，佛教降低他們的惡了嗎？佛的信揚者會說，降低了他們的惡了，不然他們會更壞，可證據呢？為什麼不信佛的君王反而沒那麼壞，行惡比例沒那麼大？
當下為什麼信佛的人越來越多
19樓：aaa**王
信佛是一種緣分 福分 而修行佛法的人 不算太多 能勇猛精進修行的 更少了 而這一切都是要有很大的福德的 還是要多多積德為好啊···········
20樓：佳佳開心我開心
佛法不是宗教信仰，是真相，科學家們否定了太多的其它宗教的理論，而佛法二千年的經典卻都是說透了許多科學們在現在才發現的事物，但它不是科學，科學是發展發現事物的，而佛法卻告訴你事物是怎樣的，你負責來說明！所以，與其說是信佛不如說，走進來存著一顆探索的心學佛，學佛不是學釋迦牟尼佛的樣子，而是學習佛陀留下的教言，他所告訴你的真相，佛陀講過，我法為修非為敬，只有你走進來了，才會明白，佛法所講襄括了世間所有的法要，不是一點所謂的信仰就能解釋的；
21樓：我該註冊啥
我信你個鬼 還佛教 佛教我只信苦行僧 像寺廟上的那些 開的車比你好 吃得比你還豐盛 佛我這輩子不會信
22樓：**諾基亞
他們信的不是佛，因為溫飽解決了，慾望多了，求自己和身邊的人平安，求福報，求姻緣，求成績，求順風順水。而且錢時間砸的越多他們自我感覺越好，他們還怕報應，還怕因果，他們還教化別人因果論。你覺得是四大皆空嗎？
是佛嗎？
為什麼好多有錢人特別信佛，還是特別信佛讓他們越來越有錢
23樓：璩旭輝
以佛教教義：信佛是不會讓人有錢的，施捨會讓人有錢。、佛經說：施捨為富之因，富為施捨之果。
只有信佛以後按佛陀所教的那樣努力佈施，講財富佈施給需要的人，那麼這個人才會更加富有。
若是一個人吝嗇無比，拒絕修佈施，哪怕供養百千萬佛今生也不會變富的。
24樓：匿名使用者
有錢人信佛是件好事，不管出於什麼目的，至少能從心理上認知到個人不是神，不是想怎樣就怎樣的，無知者無畏，有知者便會有所謂吧。無神論的題目關鍵看怎麼理解吧，無神論的人會理解為沒有鬼神，都是靠自己。對佛陀教誨有所理解的人會知道心往內求，佛是我們的本性，就是讓我們洞察自己的內心不攀緣外界
25樓：
有神論無神論不過是兩種歪論。
有神論難道就強過無神論了？
26樓：匿名使用者
信佛 有錢
今天的白話佛 法節目，臺長給大家講講，當人在學佛時，為什麼有的人，你一勸，他就會相信，為什麼有的人，你勸了半天，他還是不相信。這涉及到一個很重要的問題，那就是一個人的根基問題。臺長今天跟大家談一談根基。
簡單地講，根基就是你的學佛基礎。一個人到人間來，你投胎做人了，你前世的根基和你今世所投的胎很有講究。你的根基好、根基正，你前世是一個有修為的人，那麼這輩子，你會做得更好，就是生活中會比較順利。
所以當你有機會接 觸到佛教或者其它一些宗 教方面的事情，你馬上就明白了，你馬上願意接受，這是前期根基，就是說你前世給你帶來的這個時期的根基。很多人前期根基很好，但是到了人間之後，他天天吃喝玩樂，享受榮華富貴，他的前期根基就會慢慢地被抹掉。
這樣的人屬於後期根基不正。就是說當他不能夠理解他前期根基所修正的東西，他就不能夠理解為什麼要學習佛法。後期根基不穩定的人，對佛法就會不屑一顧，有人勸導，也不當回事。
這就是為什麼要講究根基。
五戒十善之人，是天成，就是說一個人做到五戒和十善了，這個人是一個比較完整的人，甚至可以往天上去，而且可以把自己在人間的惡劣的東西毀滅掉。這樣的人已經是超凡入聖了，而且是了脫生死之前的方便法 門了。五戒十善已經可以超凡入聖、了脫生死，在到達佛菩薩的境界之前，我們必須懂得做人修心要有五戒十善。
因為時間關係，臺長把五戒十善簡單地給大家講一講。
五戒包括，
第一，戒殺生。人不能殺生，一個人一旦殺生的話，他是超過不了凡塵的。
第二，不能有妄語。就是說不能吹牛、說 謊、口是心非等。
第三，不能夠喝酒。酒喝多了，真的是犯罪。連政 府都會掛牌，上面寫喝酒駕駛，是犯罪，因為酒能亂 性。
還有，不能邪淫。就是說不能經常動女人的腦筋，自己家裡有太太，在外面再有女人就叫 邪 淫。第五，就是不偷盜。
一個人要明白，我們學佛、做一個正直的人都不能夠偷盜，更何況是要超凡入聖呢？
臺長跟大家講的五戒，不是針對和尚尼姑的，實際上，超凡入聖是每個人都應該做到的。我們每個人活著做人，難道就可以殺生嗎？難道可以偷盜嗎？
難道可以亂喝酒嗎？等等這些都是我們要控 制住自己在人間不能做惡。十善業是你走向菩薩界的很重要的一步。
十善業包括不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語，不兩舌，不惡口，不綺語，不喝酒，不貪，不嗔恨，不愚痴。
首先，不殺生。殺 害生命是不對的，不要殺 害眾生的命，打仗就是殺 害眾生的命。祈求和平是全世界人的共同理想。因為佛教 主張佛性平等，慈悲救世，所以不能殺生。
第二，不偷盜。偷盜也是強擄豪奪，偷人家的東西是不好的。世界上的一切事物都是主 權轉移的，無功而取都是偷盜的行為。
就是說沒有做任何的善事，沒有去幫助人家，卻說我幫你去做了，你應該給我錢，這個也是偷盜。盜版，不是你做的，你卻把它佔為己有，這個也叫偷盜。很多中介收了別人的錢，卻沒有幫人家辦事，這個也叫偷盜。
在生活中，我們有時把欲 望稱為利，利人才能利己。如果每個人都只知道不為利人，只為利己，實際上這和偷盜也差不多。
第三，不邪淫。除了正式夫 妻外，在外面的男女之事就叫邪淫。很多男女之間的欲情，叫貞良守禮。
現在的夫 妻經常不遵守這些規則，這也叫淫 亂行為。在現代社 會中，完全做到也很不容易，所以最好要遵守。
第四，不妄語，誠實無欺。妄語就是用慣用的伎倆愚弄人家、欺詐人家、說 謊 話，明明是的，他說不是的，明明不是的，他說是的。不妄語就是要誠實。我們做人要遠離妄語，便能誠實不欺。
第五，不兩舌而無是非。什麼叫兩舌呢？人的舌 頭本來是一個，兩舌就是叫搬弄是非，離間他人的感情。
我們很多人不懂得修口業，常有兩舌之患，很多的禍福都是由嘴巴引起的，很多人無風生浪，這種浪都是它自己造出來的，而且是非的煩惱擾亂人家的身心，因為看不見的舌 頭天天在搬弄是非，甚至造成雙方動武傷人，實為殺 人不見血之罪魁，所以挑 撥離間的人要醒 悟啊。
第六，不惡口。學佛的人不能用粗 魯的語言罵人和侮辱人家。很多人都患著惡口罵人，有些人罵人時傷到人家祖 宗三代，是謂大惡口。
你們想想看，如果是他做錯了，你已經罵到他的爸爸媽媽，你已經罵到他的爺爺奶奶，這個是不是惡口啊。大家要記住，經常詛咒他人、惡 言惡 語、而且傷及人家祖 宗8代，佛 經上講，犯惡口者，當受畜 生果報。
第七，不綺語。綺語就是花言巧語、輕浮無禮，說一些不正經的話，看見人家很正經的女人，看見人家很正經的男人，他胡亂開口，跟人家說下 流的笑話，讓人生出邪念，這就是綺語。有些人經常說黃 色笑話，這也會有惡業果報。
取 悅自己，傷害人家，這種說下 流笑話的人，遭到人家的輕賤，難道不是嗎？一個人規規矩矩，這種人不會被人家輕視和覺得下 賤。嘴巴里經常說下 流話的人，人家不會看得起他的。
做人要懂得禮儀。我們要說有為真 實的正經話，我們要遠離綺語，要心正，要言順，要莊嚴，要威儀，所以臺長勸導聽眾笑聲不要過頭。很多女人笑的聲音過頭之後，就被人家說有綺語，有淫 蕩之聲。
第八，不貪。貪就是拼命地去追求財、色、名、食、睡等五欲，造出種種罪惡。我們做人要知足常樂。
該你的就是你的，不該你的，就不要去追求。如果不該你的，你拼命地想去追求，那就是貪。你們知道菩薩怎麼說的嗎？
貪多業亦多，取少業亦少，萬般苦惱事，除貪一時了。菩薩告訴我們，貪得越多，所造的罪孽越多，取得少，你的業越少。生活中的苦惱事情，如果把自己的貪心丟掉，苦惱馬上就會消失。
所以我們勸人不要因為貪而受苦。貪心會促使人違法亂紀，貪心會危害他人和社 會。當一個人貪心太多的時候，他已經在心靈上犯罪了。
很多人最後 進監獄，最後被 判死刑，都是因為他們貪得無厭。臺長告訴大家，不要去貪。要記住，能捨能施的人，他已經得到心靈的富貴了。
第九，不要嗔恨。遇到事情不順利時，不要把恨埋在心中，甚至大發脾氣，爆發災 禍。我們經常說，火燒功德林。
就是說，一個人不管你做多少善事，如果你嗔火一發，動怒於人，甚至動手打鬥，發生種種不幸，你的善事功德便會被燒得精光啊。臺長在這裡告訴大家，因為很多聽眾對「火燒功德林」這句話心有餘悸，因為我們是凡人，即便修 煉了很久，是不是因為一時發生嗔怒，所有的功德就沒有了呢？臺長也給大家安慰一句，如果你是因為身上有靈性，如果你是做了很多善事，而只做了這麼一點錯事，雖然火燒你的功德，火燒你的善事，但是隻燒掉了一部分，並不是燒掉了你的全部。
但是這一部分對於你來講，也許是你半年的功德就被你這麼一嗔怒給燒掉了。所以我們要忍耐。學佛的人要懂得忍耐。
忍字心上一把刀。
我們人為什麼不能忍禍自招呢？退一步海闊天空，能忍得住片時，過後方知忍為高。要知道，修慈悲、忍辱那是美德啊。
臺長曾經和大家說過一句笑話，說男人怕老婆，是做男人的美德。實際上，大家相互地尊重和愛護，那也是我們做人和學佛的美德啊。所以一個人不要去嗔恨啊。
嗔恨是既害人又害己。
第十，不愚痴。十惡業反過來就是十善業。一個人最可怕的是愚痴。
愚痴就是不明白、沒有智慧。對什麼事情都不明白，不能辨別是非，而且不信因果。比如你對他說，你不要做壞事啊，你會遭報應的，等等，他不相信。
固執、邪見，因為他認為他是對的。無正見、無正信，胡 作 非 為，這種人就叫愚痴。所以我們要修般若。
般若就是佛法中的智慧。只有有智慧的人，才能夠遠離邪見，才能夠明不愚痴。
為什麼越是高智商的人越是喜歡犯罪
那些智商高的人特別的聰明，所以他們犯的錯誤也會很少，事實上並不是如此，越是智商高的人，越容易在下面五件事情上犯錯誤。智商越高的人，如果情商不是怎麼樣的話，就會出現錯誤的堅持，高智商的人一般都是比較執著的，在我們平常人的眼裡面，這個人是比較固執的，固執既是一種優點，也是一種缺點，就看你處理的方式和拿捏...
為什麼越是出身於底層的人越是追求生活和愛情的穩定
年耘 底層的人自身條件就不好，他要求不會高，他會珍惜眼前的一切是來自不易的，紮紮實實的工作，所以工 情都會穩定 你愛我惜 這是因為底層人的生活漂泊不定！生活水平無法保證！愛情在現在社會的窮人身上，真的是可望而不可及的！和富人相比來說，真的是差距無法形容！ 我叫飛行琪 因為出身底層的人大多都是顛沛流離...
為什麼越是困難的時候越是容易被騙
百變小卷卷 因為越是困難的人們就越不容易做到，並且沒人知道真相到底是什麼樣子的，攀到頂峰的人到底是如何生活的，這樣反而我們會更容易去相信他，也更容易去被他騙到，因為總是嚮往著他們的那種生活，反而去忘記了這種真假。 小皓粉絲團 因為此時自己非常的疲憊，對什麼事情都很容易去相信，因為自己此時已經沒有什麼...