埃及願望杯,用過這隻杯子的人定真的能實現自己一生的願望嗎

時間 2022-04-02 02:20:34

1樓:

願望杯,這個杯子發現在墓室的前廳,有可能是盜墓者丟棄在此的。杯壁的外沿刻著一句咒語:如果你願意把你的臉朝向北風,數年之後你將會看到幸福。

2樓:笙笙橙

我認為這只是一個美麗的傳說而已,願望杯這種東西並不一定存在

3樓:apdshop潮牌工作室

這只不過是神話傳說罷了,**會有那麼神奇的東西。

4樓:冰湖凝心

我認為這隻杯子存不存在都是一個問題,只是一個迷信罷了。

5樓:

心靈則成,但我覺得我們更應該把精力放在自己的生活中去。

6樓:

有人傳說喝過用這隻杯子裝過的水的人會實現自己一生中最大的一個願望。

7樓:黃家祿

傳說喝過用這隻杯子裝過的水的人定能實現自己一生的願望,其原因就是被法老詛咒過。

8樓:匿名使用者

這是迷信啊,沒有什麼科學依據,而且這其實是給人們增加信心

9樓:

這只是當地的一種傳說,信則有,不信則無。

10樓:麻辣雞塊不要辣

像這種話應該就只是傳言,說的人多了就越讓人相信。

宗教的四要素指的是什麼?謝謝!很急!

11樓:莫憶千

宗教觀念、宗教行為、宗教體驗和宗教體制。

宗教作為一種社會化的客觀存在具有一些基本要素。這些要素分為兩類:

一類是宗教的內在要素,其中有兩部分:

1、宗教的觀念或思想;

2、宗教的感情或體驗。

一類是宗教的外在要素,也有兩部分:

1、宗教的行為或活動;

2、宗教的組織和制度。

一個比較完整的成型的宗教,便是上述內外四種因素的綜合。

擴充套件資料在近代宗教學中,有三種研究方法最有影響,一是宗教人類學和宗教歷史學,二是宗教心理學,三是宗教社會學。它們對宗教的本質和基本特性的看法各有側重,在此基礎上對宗教提出了不同的界說。

宗教人類學和宗教歷史學一般強調以宗教信仰的物件(神和神性物)為中心來規定宗教;宗教心理學則著眼於宗教信仰者個人內心世界對神或神性物的內在體驗;宗教社會學則往往以社會為中心來看待宗教,把宗教對於社會生活的影響和功能視為宗教的核心和基礎。

可以這樣概括:在把握和規定宗教的本質問題上,第一種是以宗教信仰的物件(神或神性物)為中心;第二種是以宗教信仰的主體(人)為中心;第三種則是以宗教信仰的環境(社會)為中心。

宗教的本質是什麼》

12樓:匿名使用者

所謂的宗教,中國文化認為:有一個創始人、有崇拜物件為「宗」;有一群追隨者,有一定的祭祀儀式為「教」;西方文化的宗教religion是從拉丁詞「re」和「legere」演變來的,意思是「再」和「聚集」,就是一群人為了一個目的聚集在一起的意思,發展到有同一信仰,同一信念,為了這一信仰而到了不畏生死的地步。

如此可以看得出,儒道釋是宗教,科學也是宗教,有神論者聚在一起是宗教,無神論者聚在一起也是宗教。

宗教是一種主觀意識對希望的執著而誕生的一種強大的精神依靠.

宗教是一種社會行為,它包括信仰,宗教組織,祭禮,文化(宗教建築,宗教繪畫,宗教**)等等方面的內容。一種成功的宗教能夠為廣大民眾所接受,並且對某一時代人類的社會發展形成較大的影響。

宗教是一種對社群所認知的主宰的崇拜和文化風俗的教化,是一種社會歷史現象,多數宗教是對超自然力量、宇宙創造者和控制者的相信或尊敬,它給人以靈魂並延續至死後的信仰體系。對宗教進行研究的學科是宗教學。

宗教可以大致分為自發宗教和人為宗教兩大類。自發宗教是非常原始的宗教,一般是原始社會時期的宗教。而現代的宗教基本上都是人為宗教。

宗教最原始的意義是反映了人們對神和對終極關懷的探求,自古以來,人們把導致宇宙萬物產生的原因(因緣)叫做上帝、神、天、道或造物主。在古代,中國人就相信有一位造物主或至上神存在,商朝和商朝以前的人稱之為上帝,周朝人稱之為天,老子和莊子稱之為道。雖名稱有異,實則指同一位造物主。

人們大都承認,人都是有罪的,與永恆的造物主分開了。人們希望擺脫自己的罪和因罪所要承受的報應,迴歸造物主,獲得永恆的生命、意義和價值。

各種宗教的主要區別在於通過什麼方法才能通往永恆?是靠自己的修煉還是靠上帝的拯救?

宇宙中如果沒有一個創造者和唯一的主宰,那世界就是一個毫無目的和混亂不堪的一堆物質而已,即或還有超過物質以外的東西,那也不過是公說公有理,婆說婆有理的相對理論,談不上終極真理和永恆。

如果宇宙間有一位獨一的創造著和主宰,世界才有起源和歸宿,人生才有真正的意義,這個意義是不以人的意志可以命定和左右的。

正如耶穌所說,我就是道路、真理、生命,若不藉著我,沒有人能到父那裡去。也就是說,耶穌就是到達永恆的唯一道路。

13樓:前清遺民

中國人本無宗教的慨念,人人日出而作,日落而息,少煩少惱安逸快樂。也可成仙成佛,各不相礙。偏偏後人多事,喜好西方文明,引進宗教慨念,『涑』縛自己,所以有了許多的嘛煩。

14樓:匿名使用者

對宗教的本質:世界,對人的信仰。(不用老馬那套忽悠你。)因為未知,而尋找答案。

因相信的人多了,就有了所謂的信念。

因為信念很多人為之聚集到一起。

而後宗教形成。

15樓:泣賀撥吉

一個人痛苦,煩惱的時候,想到要去拜一拜,這就是宗教心。

而宗教,就很難講了。拿世上五大宗教來講,宗教是可以把你的情緒、思想控制在一個範圍,而你會得到安慰、起了信仰心,那個就是宗教。

宗教的情緒一切眾生都有,在碰到困難、遭遇不可知而感到懷疑時,想找個依賴,想把情緒、智慧都投進去,那個投注依靠的目標,就是宗教。

——摘自《南懷瑾答問集》之「什麼叫做宗教?」

16樓:匿名使用者

向善 每個宗教的本質都是向善的

17樓:手機使用者

佛法可以給我們提供正確的人生觀念,依法修行能使我們培養健康的心態。所以說,學佛是為我們的幸福人生服務的。

現代人心理問題很多,這些心理問題怎樣才能解決?有些人求助於心理醫生,但心理醫生的**只能起到一種疏導和緩解的作用,並不能從根本上解決問題。如果不能滅除問題產生的根源,那麼,今天這個問題得到了疏導,得到了暫時的解決,明天又會繼續製造新的問題,心理並不能得到徹底的**。

人類心理疾病的根源是什麼?是無始以來伴隨著我們的無明,和由此產生的種種不健康因素:如貪心、嗔恨心、愚痴、我慢等等。

所以我們要從佛法入手,通過勤修戒定慧,來熄滅貪嗔痴,從根本上剷除一切心理疾病的根源。

怎樣學佛http://www.dzzc.com/3.html

什麼是宗教

18樓:初夏的塵埃

宗教是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象,屬於社會特殊意識形態。

華嚴五教章卷一有『分教開宗』之說,即將宗教二字分開解釋,一般以宗為主觀的、個人的主義信念;教則有客觀教說之意。又一宗之教旨,亦稱宗教。此外,或以宗為無言之教,以教為有言之宗;或以宗為宗門,教為教門。

我國的宗教政策是什麼?

19樓:宋濂

我覺得應該把宗教取締了,嚴重妨礙農業生產,還有工業生產。

對宗教的看法!

我國實行的宗教方針是什麼

20樓:宗成常樂

宗教工作的基本方針,是全面貫徹黨的宗教信仰自由政策,依法管理宗教事務,堅持獨立自主自辦的原則,積極引導宗教與社會主義社會相適應。

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