1樓：短暫嗜好
現在有法律管制，國家規定，還得交稅
什麼是私有制
2樓：
私有制定義如下：
傳統意識形態對私有制的敵視簡直如臨大敵，但是，到底什麼是私有制，這種意識形態並沒有論述清楚。它只是認為，資本家用以剝削僱傭勞動的資本即是私有資本，也正因為這是私有資本，才導致了這種剝削，因此消滅私有制就成為傳統意識形態與傳統馬克思主義的基本訴求。
在此試圖對私有制進行另一種定義：私有制就是指人們對自己創造的物品擁有所有權。比如農民對他們自己創造的農產品具有所有權，這種所有權體現為對相關物品的佔有權、支配權、使用權、租借投資權、交換其它物品權等等。
從這個定義來看，私有制至少有兩個重要作用：一個是激勵作用，即激勵人們創造社會財富。由於人們對自己創造的財富擁有所有權，這種所有權受到切實保護，這樣必定對人們創造財富的行為產生根本性的激勵作用，從而使社會財富迅速增多。
財富雖然是私人創造的並且屬於私人的，雖然是這種私有制下的財富，但它卻同時是「社會財富」，是社會公眾通過一定的補償機制可以享受到的財富。
3樓：匿名使用者
傳統意識形態對私有制的敵視簡直如臨大敵，但是，到底什麼是私有制，這種意識形態並沒有論述清楚。它只是認為，資本家用以剝削僱傭勞動的資本即是私有資本，也正因為這是私有資本，才導致了這種剝削，因此消滅私有制就成為傳統意識形態與傳統馬克思主義的基本訴求。
在此試圖對私有制進行另一種定義：私有制就是指人們對自己創造的物品擁有所有權。比如農民對他們自己創造的農產品具有所有權，這種所有權體現為對相關物品的佔有權、支配權、使用權、租借投資權、交換其它物品權等等。
從這個定義來看，私有制至少有兩個重要作用：一個是激勵作用，即激勵人們創造社會財富。由於人們對自己創造的財富擁有所有權，這種所有權受到切實保護，這樣必定對人們創造財富的行為產生根本性的激勵作用，從而使社會財富迅速增多。
財富雖然是私人創造的並且屬於私人的，雖然是這種私有制下的財富，但它卻同時是「社會財富」，是社會公眾通過一定的補償機制可以享受到的財富。因此，把財富的私有制性質與其社會性質對立起來是不正確的。我們看到，2023年後只有短短三年時間，中國就通過具有私有制性質的「包產到戶」解決了幾千年來解決不了的溫飽問題，與「公社化」時代的「公有制」相比，更是鮮明對照，當然，與封建地主時代相比，也是鮮明對照，封建地主由於佔有過多土地產品而侵佔了農民的私有權，因此削弱了農業生產力。
公社時代不講私有制，農民不能對自己的勞動產品擁有所有權，因此農民勞動的積極性喪失，直接導致中國陷於饑荒。可見，這種私有制是多麼重要，而當社會陷於教條式公有制時，又是多麼迷誤。實際上私有制與公有制並不對立，因為個人富裕了，用於公共的資源就必定更多，至於這種更多的公共資源是否屬於公有制，那是無關緊要的事情。
因此，不要總是想通過消滅私有制來創造公有制，那是非常錯誤的。私有物品同時就是社會財富，通過一定的交換補償機制，私有財富就可以變成社會財富。因此，社會財富與私有財富是成正比增長的。
土地的所有制是比較特殊的情況，因為原始土地是天然生成的，因此它沒有私有制可言，誰也不能創造原始土地，因此誰也不是原始土地的私有者。但是，在原始土地上面加工投入所新增的土地使用價值，則可以是私有的，但這種私有仍然是不完全的，因為它是建立在原始土地上面的增添部分。因此，某個人通過強力霸佔一塊土地後，便向使用這塊土地的人收租索利，是不符合私有制精神的不合理行為。
私有制的另外一個作用是防止個人和國家公共財產受到侵犯。因為當一件物品被社會制度確認是屬於某個人、某個團體或者是國家時，任何其他個人、團體或者國家就無權無償侵佔這些具有明確歸屬權的物品了。因此，與傳統意識形態的「私有制是侵犯別人或者全民財富」的觀念相反，私有制恰恰是防止這種侵犯的道德與法律基礎。
私有制確定：一個人擁有他自己創造的物品，但不能佔有別人創造的物品（除非他通過平等交換獲得別人的物品），在這裡，前者已經包含了對後者的否定意義。中國製訂物權法，其意義也在於這種私有制確定與認可。
馬克思通過剩餘價值理論，認為私人資本家剝削了工人的勞動所得，因此他主張通過公有制運動而消滅這種私人資本家的所有權，以達到消滅剝削的目的。仔細想來，馬克思的這個思想也無非就是私有制的體現，因為他認為工人應該擁有他們自己創造的產品的所有權，但這種所有權被資本家侵佔了。在這裡，公有制的實質只不過是剝奪私人資本家對剩餘產品的佔有權而已，它的目的，是恢復工人勞動者對這些產品的佔有權，而這種佔有權體現為產品創造者對產品的佔有權，因此體現了私有制度。
實際上，馬克思反對籠統的「全民所有」，因為他認為這種所有權的籠統性有可能對勞動者構成侵犯，使「全民」中的那些不勞動者「搭便車」。不過，馬克思剩餘價值理論是否正確，即工人是否是剩餘產品的完全創造者，那是一個仍然需要繼續**的世紀難題。不過有一點可以肯定：
資本家投資開辦企業，當然並不僅僅應該獲得投資成本的補償（馬克思在進行剩餘價值計算時包含這個意思）。馬克思主義則認為，資本家根本不應該開辦任何企業，根本不應該開辦任何企業來剝削勞動者階級，所有企業都要由國家來開辦，國家開辦企業的目的是實現「公有制」，即實現勞動者對生產資料所有權的佔有，是為了「勞資合一」。最低限度，要通過國家開辦企業來吸收國家全部人口的就業，這是公有制的最低要求。
不過，現實卻不可避免地出現「國退民進」，純粹的「一大二公」不僅在中國行不通，而且在中國以外的全部前社會主義國家都行不通。這說明什麼？說明「資本家根本不應該開辦任何企業」的策略根本行不通。
前面說了，不要把公有制與私有制對立起來，因為公共資源要依靠個人創造的私有資源的豐富而豐富起來。每個人積極努力地創造屬於他自己的財富，同時也創造著相應的社會財富，從而供全社會，供國家利用。這是實際的現實已經告訴我們的基本道理。
眾所周知，馬克思曾說過：每個人的自由發展是一切人自由發展的條件。而每個人的這種自由發展，當然必須以財產權的合理佔有為前提與基礎，因此不能把馬克思的思想理解成：
個人財產權交給國家或者某些人管理，自己去享受「自由發展」。事實證明，這種脫離個人財產權的「自由發展」是不可能的。因此，過去那種個人一切生活都由國家強制安排與**的國家主義生活方式，當然不可能有「每個人的自由發展」。
私有制是法律保護個人合法財產神聖不可侵犯的制度.中國古代不是私有制社會.歷朝歷代都出現皇帝沒收家庭財產(注意不是個人是家庭).
重新分配當時最重要財產土地的事情.並且許多山嶺\河湖,礦藏等都是公有制的.土地的界限是不明確的.
私有制，是指「任何人擁有自己所創造的物的所有權」。因此它從根本上反對任何無償侵佔別人所創造物質的行為。可見，只有私有制，才能夠防止諸如一個人侵佔另一個人的合理財產，一部分人侵佔國家財產的現象與行為。
而現在的「公有制」，相關財產就很難避免被「近水樓臺者」侵佔的可能性。
人類的生存本能是私有制的起源
為了維持生存，人必須在自己生存的全部期間內．持續不斷地獲取並適時消費進而私有生活資料。而持續不斷地獲取生活資料以保障人的私有消費，又只能依賴於人以生產資料為物件物的持續的勞動生產經營活動。勞動生產經營能力是人自有的。
但只有勞動生產經營能力沒有生產資料．人是無能獲取生活資料的。因此．人的生存本能及人最起碼的生存智慧就必然地會決定人一定要把對生活資料的私有擴充套件到對生產資料的私有，以保證人能可靠的持續不斷的獲得生活資料的**—生產資料。然後，人就可以通過以生產資料為物件物的勞動生產經營活動；或者是通過出讓生產資料的佔有權、或使用權、或處分權、或部分受益權的方式；或者是通過運用勞動生產經營能力換取生活資料的方式，來獲取持續不斷的生活資料供給．進而通過消費並私有生活資料以維持生存。
所以，人的生命本質決定的人必須要滿足私有的排他性物質消費需求的生存本能;人私有生產資料進而私有生活資料後才能維持生存的生存方式，就成為了人類社會私有現象及其私有制度的起源。並且，這種起源及其私有現象與私有制並非只屬於人類，整個生物界莫非如此
私有制起源於維持生命所必需物質的短缺,並自然的和必然的由生活資料領域延伸到生產資料領域.生存本能是人內部的動因,有動因不一定會產生私有制,例如空氣和海水沒有產生私有制.物資短缺是外部的必須條件,有了這個條件,再加上內部的動因,就自然和必然的產生出了私有制.
例如食品,土地,工具等的私有制.早期人類,血緣家族之間對短缺物資(例如食物,狩獵場等)的爭奪,可能歷經了數百萬年.但最終人們認識到,不同家族之間,相互承認對方對於短缺物質的所有權,避免爭鬥,才更有利更合理.
而"相互承認所有權"的必然後果,就是逐漸形成一系列的"規矩",例如關於確認物權及其轉讓權繼承權的辦法,關於發生糾紛或者侵害時的處理辦法,等等.這些辦法彙總完善起來,就叫------私有制.
所以,私有制是人類文明進步的必然結果,也是人性中善戰勝惡的必然結果.即不神祕,也不是罪惡.
人與人之間的鬥爭和博弈是非常複雜的,實力相互對等而達成妥協當然是一種方式.但是實力總是在不斷的消漲變化,因此這種方式也是不穩定的.更常見和更穩定的方式,應該是一強凌眾弱,眾弱最終在相互承認所有權的基礎上聯合起來推翻一強,確立私有制.
事實上,在一個血緣家族內部,包括食物土地山林等從來都是共有的,也就是說所有權從來都是相互承認的.人們天然就有的這種意識和觀念,產生昇華和飛躍,就是不同血緣家族之間相互承認所有權.
美國有位著名的法學家在概述為什麼法律保護私有產權時說：當你是一個5歲的孩子，你就會說，這個東西是我的，不是你的。這就是法律的起源。
所有的主要社會現象，都有其內在的集體無意識的基礎。比如計劃生育為什麼出現在中國。這也是公有制的一個特點。 私有制下不可能產生這樣的思路。
越是複雜的東西，有時候可以用最基本最簡單的思想概括。
事實上,私有制和公有制的萌芽在人類誕生時(甚至誕生前),就已經存在,並且同時存在了.即:同一血緣家族內部的公有,與不同血緣家族之間的私有.
之所以如此,同樣也是因為人的生存本能.即:公有制的產生與私有制的產生,其根源同樣都是人的生存本能.
但是,私有制由萌芽而不斷明晰完善,成為人類社會最基本最重要的制度,在廣大的地域範圍內為不同的血緣家族認同遵循,應該是也只能是因為生存資料的短缺(主要是土地,山林,領地的短缺).發生的歷史時間,應該是人類發明種植業和畜牧業的時候.另外,人們在明晰完善私有物權的同時,也同步的明晰完善了公有物權.
也即是說:公有制與私有制是同時起源,同時存在,同步發展完善,互為補充,缺一不可的.
公有制與私有制的利弊，公有制企業的利弊和私有制企業的利弊有哪些？
校椹風雲 私有制認為人性是 不可變化的，人的私慾是天生的，人是自私自利的，人的禽獸行為的天然屬性，所以追求人的個人慾望是天生的權利，私有財產神聖不可侵犯。為了追求人得慾望，才能促進生產力的發展，促進生產力的發展。因為釋放人的個體慾望，個體差異存在，所以社會生產資料容易被少數智商高和權利人佔有，壟斷的...
美國的土地是私有制，也就是可以自由買賣的，那為什麼美國人民大部分都有自己的地產
牙牙不再沉默 不是你想買多少都可以的，國家都有控制的，再者，美國土地是充裕的，囤積不一定會賺錢 自由經濟不是無限制的，有經濟法，有反壟斷法，還有別的相關法律，都對經濟活動中的每個細節有明確的規定。中國在法律上條文上也一樣不少，只是監管力度太。 樓主，你看一下美國的人口和土地之間的比例吧。中國人口是美...
社會主義的公有制好還是資本主義的私有制好
金湖三河兄弟 事物都有一整體和其中的兩個面，它們既對立又統一，這是事物中的陰陽規律決定的，人有一體性，世界有一體性，國家有一體性，機關單位有一體性，物質有一體性，事物的二個面任何一面都不可分割都為一體所繫，它們是你離不開我，我離不開你的，你中有整體性，我中也有整體性，對立只是表面現象少數的現象，從大...