審時度勢是客觀實際還是主觀想法？

1樓：唐一憨憨

學會審時度勢，順應事物而不斷變化，為處事之道的核心。

莊子》：學會審時度勢，順應事物而不斷變化，為處事之道的核心。

最好的為人處事之道，都圍繞著一個核心，那就是包容萬物之後，合理的利用萬物。

無論是對人還是對事，首先要做到包容，有很多情緒偏激之人，他們對人對事的時候，總喜歡帶著情緒戴著有色眼鏡，喜歡否定他人。

這樣的結果其實對於別人來說，是一種刻薄，而對於自己來說，更是一種侷限。因為在他否定別人的時候，自然也就缺乏了包容萬物，利用萬物的機會。

只要能夠包容萬物，以合理的角度去利用萬物的時候，才是真正的處世之道。無論是什麼樣的事情，都有可以利用的價值，而這個關鍵是在於自我運用。

莊子》：學會審時度勢，順應事物而不斷變化，為處事之道的核心。

而為人之道的智慧，在某一程度上是利用萬物，以不同的角度，以合理的狀態去對待。

有一些人在生活中，總會覺得我明白很多道理，但依然過不好這一生，其實問題的關鍵，就是在於把道理用錯了地方，把道理用錯了方式。所以最後的結果沒有自己預想的那麼美好，或者說完全背離了自己期望的結果。

莊子》這本書中就有這樣一篇文章，莊子通過一個故事來表述了當事物不得其道的時候，會產生相反的作用。

這篇故事的意思就是說：孔子要去到衛國遊說，孔子的學生顏淵就向師金問：「你認為我的老師這一次出行會怎麼樣」？

詩經就說：「你的老師將要教遭受厄運」。

莊子》：學會審時度勢，順應事物而不斷變化，為處事之道的核心。

然後師金繼續說出了這樣一段話：水上通行莫過於用船，陸地上行走莫過於有車，因為船能在水上執行，如果把船推到陸地上行走，那一輩子也走不了多遠，古和今就像水和陸地一樣，周國和魯國就像船和車一樣，你現在試圖把周代的制度推行到魯國去，這就好像行船於陸地之上，勞而無功，自身還要遭殃。

莊子寫了這樣一篇文章，藉由師金之口，說明了禮儀法度，應該根據不同的狀態去適當的變化，不能無視時間地點等客觀條件的限制。頑固不化的去效仿，最後必然勞而無功，殃及災禍。

其實凡事都有這樣一個道理，如果說同樣的一個道理，同樣的一個方法，你不懂的靈活變通的時候，還是死搬硬套的去運用這個固定的方法，不但難以達到這個目的，而且還會給自己帶來非常大的負面作用，這是非常得不償失的。