1樓：匿名使用者
對錯只看符合利益與否。
符合就是對。
否則就實際錯。
什麼是對錯， 20
2樓：愛吃水果愛聊天的小孩
什麼是對與錯，其實世界上本並沒有什麼對與錯，只是成年人已經建立起自己的一套是非觀念，而這套是非觀念是建立在社會形成的共識上，共識就是法律和道德。
是非觀念是與知識、真知真識相反的事物和價值觀，是價值觀的核心。要著重在紀律規矩上樹牢正確的是非觀。古語云，「欲知方圓，則必規矩，欲知平直，則必準繩。」
樹牢正確的是非觀，必須把嚴守紀律規矩擺在重要位置。特別要不斷強化「四個意識」，自覺做紀律規矩的「踐行者」和「推動者」，切實把自身言行約束在紀律規矩之下，做到「紅燈停、綠燈行」，如履薄冰、如臨深淵，不放縱、不越軌、不逾矩。
是非觀的重要性：
1、價值觀的核心部分。而人生價值是一種特殊的價值，是人的生活實踐對於社會和個人所具有的作用和意義。選擇什麼樣的人生目的，走什麼樣的人生道路，如何處理生命歷程中個人與社會、現實與理想、付出與收穫、等一系列矛盾，人們總是有所取捨、有所好惡。
2、一個人自覺地追求著自己認定的人生目的，是因為他對自己選擇的生活作了肯定的價值判斷，認為這樣的生活具有價值或者能夠創造價值。回答「怎麼樣」的問題，即人生態度問題，同樣要以對人生的價值判斷為根據。
3、是非觀是基於人的一定的思維感官之上而作出的認知、理解、判斷或抉擇，也就是人認定事物、辯定是非的一種思維或取向，從而體現出人、事、物一定的價值或作用。
3樓：匿名使用者
其實，人生中很多事是沒有唯一的評判標準的，每個人價值觀不同，認定的評判標準也不同，因此半段對錯也不同，不能一概而論。
朱孝儒拼死不寫詔書，是因為他遵循的是忠君的思想，朱棣謀反是逆賊，在他心裡就是錯。即使他死了，他也覺得死的值得，而被誅十族，害死許多無辜，你認為是他的錯嗎，這不過是朱棣為了以儆效尤而製造的，如果他倡導仁義，完全可以不殺這些人，恐怕是因為他深知方孝孺身後的族人大多數也鄙視他的篡權謀位的事實。
而歷史的發展並不是他朱孝儒所能阻擾的，事實不就是這樣證明的嗎？
你之所以認為朱棣是對，是因為他比朱允文更有作為，但這不能否認他篡權是對，當然也不能抹殺他的歷史貢獻。
如果根據歷史分析，不考慮他是否更有作為，你認為他篡權是是對嗎？方孝孺寧死不屈是錯嗎？君王也有對錯，並不能以功蓋過，或以過蓋功，這才是實事求是的歷史分析。
而歷史的發展，總是曲折但又向前，歷史的車輪誰也擋不住的，是非功過後人自有評價，一千個讀者有一千個哈姆雷特。。
4樓：最愛摸摸頭
我們可以學著他們的對錯 用他們口中的對錯來應付他們 直到你覺得這到底是錯還是對 或者讓他們認識到對與錯 這不是我的邏輯 這是你的邏輯 我沒有問題 我只是在學習你的邏輯。
5樓：網友
呵呵，對和錯是相對的，是主觀的意識，不同的人不同的立場，看待對錯是不一樣的，有些對和錯也受時間限制，在不同的時候表現的不同。
6樓：匿名使用者
沒又絕對的對於錯。只是所在立場角度不一樣。凡是做到問心無愧就好。
不要有太大的心理負擔。但是如果自己做過的事，事後會感覺心裡有愧不舒服或對不起不該對不起的人類，這樣是說明你真的錯了。
7樓：niu1231500一
事以發生。便知對錯。
是非對錯。只在乎一念之間。
沒有對錯。對錯在你。
只有你才能明白你是對是錯。
因為事情本身沒有對錯之分。
對可以是錯。
錯可以是對。
是非對錯。只在你。而不在我。
8樓：匿名使用者
不知道你遇到了什麼事，但對錯這種事很難界定。人無完人，人都有錯，任何人都不會全對，也不會全錯。重要的是，多理解對方吧，對錯其實並不重要，重要的是相互之間的感情。
不能因為固執，或者太執著對與錯，最終導致事情往更壞的地步發展。兩個人之間信任很重要，兩個人的感情才是維繫兩個人在一起的紐帶，而不對與錯。
9樓：匿名使用者
我罵了一個人，然後他跟我講素質。我接著罵他。然後他不能忍也來罵我，我就說：
你不是也在罵人嗎？」你告訴我什麼是對什麼是錯？他無語(一分鐘左右)..
說：「你贏了。」
10樓：嘿白咴
很多事就是沒有對錯。
很多事甚至是錯的不錯，對的不對。
這就是社會，這就是生活。
很多時候，大多數人，發現了這個生活的本質，依然選擇樂觀的、勇敢的生活，這樣的人，就是勇士。來吧，朋友，加入我們吧。。。
11樓：迪米貝斯
世間本無對錯，在我們眼裡日本人是壞人，但是在日本人眼裡我們中國人就是壞人。凡事無絕對。
12樓：l長島冰茶
每件事都有對錯的標準，但也有結合真實情況。不知道你發生什麼事情，不好說對錯。
13樓：匿名使用者
法律允許範圍內：
小孩才講對錯，成年人只看利弊。
14樓：手機使用者
不管怎麼樣，你的人生道路還很長，以後美好的日子在等待著你，你不能這樣對人生失去信心呀，你想想這個世界上還有很多美好的東西，只是你還沒有發現，等你發現之後就不會有這樣的想法了。
其實玩電腦沒什麼不好的呀，電腦上有好多自己不知道的東西，可以學到好多東西的呀。
其實東西是永遠都學不完的，象你說的該複習的複習了，該寫的都寫了，可是你都學會了嗎？如果沒有的話，這就說明你還沒有變成自己的東西，說明你還沒有複習完，沒有寫完，所以不要有這樣消極的想法，一個人在這個世界上肯定有他的用處，只是你現在還在學習階段，所以沒有感覺出自己有多大的用處，等以後工作了，就會發現自己是一個很用的人了。所以現在不能有這樣的想法，你還小，學習是必要的，更是必需的。
所以家人說你不讓你把心思全放在電腦上，並沒有說不讓你玩呀。你也不能總讓家人說你呀，自己也要自覺一些，好好學習，以後變成一個讓他們刮目相看的人，讓他們感覺你和以前不一樣，變得比以前有出息多了，這樣你也不會那麼自卑了。所以現在你最重要的任務就是好好學習，這樣才能對得起所以關心你的人哪！
努力吧！會好起來的！
15樓：哲無曾
這世界根本就沒什麼對和錯。我們經常判定任何事物的對錯時，都會在腦海裡無形的不自覺的自發的產生客觀判定的標準。這個標準本來在每一個人的潛意識裡也不存在，只是人們自身經過大量的經驗、學習、見識、總結、所見、所聞等積累起來的一個統一的標準罷了。
沒有這個標準作為判定的依據就沒有所謂的對和錯。這說明對和錯在本質上具有相對性和排斥性（注意，這句話很有歧義。我講的不是「對」和「錯」這兩個字的含義具有相對性和排斥性，而是在講判定事物的判定依據和已經掌握的資訊之間的相對性和排斥性。）。
16樓：匿名使用者
你覺得對的，就是對的。
17樓：匿名使用者
不爭對錯，但自己不能錯。
無論好壞，但自己不能壞。
18樓：失望
有了規矩，便產生了對錯之分。
19樓：網友
呵呵哈哈這是什麼東西啊真是的。
什麼是對什麼是錯
20樓：張三**
同樣的事情，有的人這樣思考，有的人那樣思考，每個人都覺得自己有理，都覺得自己對。也許一萬個人有一萬種說法，什麼是對什麼是錯，沒後人能說明白。
大自然是很神奇的，古時候人發現很多植物，藥材，並都做了分門別類，什麼藥有什麼作用，是寒是熱。就比如有的植物能有毒，有的植物能解毒，對於要活命的人來說中毒就是錯，解毒就是對。對於不願意活命的人來說也許中毒就是對。
所以很多時候你無法說什麼事物是絕對的對錯。
也許對錯沒有人能給一個標準的答案，但是能遵循人類幸福的路上，就是對的。就比如醫學證明吃多了燒烤不好，臘魚臘肉也不好，就是有過多的亞硝酸鹽，這種物質多了會讓人致癌。人要水果，青菜，肉營養均衡，否則人的體質就會失調，就容易得病。
總之就是有利益人類，有利於 社會 ，國家就是好的，反之就是不好。
只是很多時候所謂的什麼是好，什麼是壞太單一了，所以就要根據個人情況自己來選擇，就是要根據多方的綜合。而這個綜合就是個人的選擇，也是個人活著的方式。
也就是說標準答案首先就是對人有益的。就是如果有證據證明，萬事萬物朝著一個規律就會有很好的發展，就是對的。所以有句話就是怎麼舒服怎麼來，就如一個人選擇過日子的方式越過越不舒服，證明就是不對，反之就是很對。
是不是對的也不需要任何人來證明，過得舒服自在就是理，也是自然規律。再說人本來就是一個矛盾體，也許今天這樣說，或者明天又改變，在也許有人說的和做的完全不一樣，如果你反問他，他也不會承認，人都是很自戀的，但事實能證明一個人很矛盾，在如一個人嘴裡說的和行為完全不是一回事，所以很多事情不需要別人證明。但有一種人例外，就是很能學習，研習學問的人。
就如一個人對電工很在行，小有成就，不明白的就能跟他學學，躺如一個人自己對電工有點明白，但不在行，如果你跟他學習會越學越糊塗。所以做別人的老師也不是很容易的。從古至今有很多有學問的人也會犯錯，更何況有些人不喜歡學習，你要問也是白問，所以自己認為合適就是對的，當然這裡的對不是說要犯罪。
也就是說什麼是對，什麼是錯，自在每個人心理。每個人是怎麼只有自己清楚，自己認為怎樣也不需要問別人，過得舒服自在，遵循自然就是對的。
對與錯的區別在**？
21樓：lh科教小百科
一、性質不同
1、對（拼音：duì）基本義指、應答。由應答雙方引申出敵對、對立，也引申為成雙的、配偶，還引申為核對。對又引申作量詞，表示成雙的人或物。
2、對於，讀音為duì yú，漢語詞語，意思是表示人、事物、行為之間的對待關係。
二、語體色彩不同
1、對在口語、書面語中都用。
2、對於顯得莊重些，有書面語色彩，書面上用得多些。
二者有共同點。
1、在一般情況下，能用「對於」的地方都能改用「對」。例如：
他對（對於）整個集體的事情，無論大小，都十分關心。
你的點撥對（對於）我的研究有啟發。
2、由「對」和「對於」組成的介詞結構（統稱「對字結構」），可以做狀語；其後加「的」，也可以做定語。例如：
對形勢進行分析（狀語）
對形勢的分析（定語）
3、「對字結構」大多數放在謂語中心語的前面、主語的後面做狀語；若強調「對」的賓語，可以將其提到句首，成為全句的狀語。例如：
很多同志對這個問題並沒有得到明確的解決。
飛奔的馬對於我來說是不好騎的，……
對於自己的歷史一點不懂，或懂得甚少，不以為恥，反以為榮。
對這件事的前因後果，我非常清楚。
什麼是對什麼是錯?有沒有對與錯
22樓：匿名使用者
好玄的問題啊，俗話說公道自在人心，也就是說，對和錯只是我們的思想對現實事件的一種定性判斷。不過由於是個人主觀的判斷，其結果就要受到個人經歷與個人成長因素的影響。所以，一個人對一件事的判斷是會經常變化的。
而對於一些會經常發生並且影響他人或者社會的事情，整個社會都對其產生了一種判斷，當這些判斷最終相對一致的判定的時候，簡單的對錯就上升到了道德範疇。進而從更加公平和可量化的角度，道德發展為法律。世界上的事物是在不斷變化的，對與錯作為行為的一個屬性，也是在不停的變化。
世界上沒有完全一樣的葉子，自然也沒有完全一樣的事。沒有完全一樣的事，自然也就沒有完全一樣的對錯。至於你說的為什麼要分對錯，答案很簡單，為了定義，人類認識這個世界的根本就是定義，定義藍色的天空，綠色的草地。
相應的，對和錯就是人對行為的一種定義，當這種行為對個人，他人，群體（這個是逐步遞增的關係，個人是主觀判斷，他人是法律判斷，群體是道德判斷）產生影響時，我們就要對這種行為進行定義。有益的，定義為對。有害的，定義為錯。
對的，我們要提倡，錯的我們要懲罰。
換句話說，如果不定義對錯，人所有的行為都將不復存在，或者變得沒有意義。
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