1樓：網友
丹尼爾·貝爾是當代美國批判社會學和文化保守主義思潮的代表人物。他從傳播技術和傳播內容、傳播者和接受者的角度，剖析了大眾傳媒在新教倫理向享樂主義、現代主義耐仔瞎向後現代主義的反文化蛻變過程中的社會作用，從而把大眾傳媒與文化危機之間的關係揭示出來。他對文化危機的透闢分析，對以大眾傳媒為載體的大眾文化的批判，體現了美國傳播學批判學派的觀點，但其新保守主義的文化立場，又決定了他的這種批判是溫和的、不徹底的。
資本主義文化矛盾》一書則追溯了資本主義文化的發展歷程，並剖析這種文化戚蔽如何與經濟和政治中的軸心原則、軸心結構發生不可避免的矛盾，反映出貝爾全面探查當代西方社會結構、政治模式和文化思想領域的努力。他對資本主義文化乃至整個社會矛盾的透闢分析，代表了文化社會學和發達資本主義研究的一項開創性成果，而其中涉及到的對大眾傳播媒介與資本主義文化危機的關係的**，在一定程度上體現出美國傳播學批判學派的觀點。貝爾所說的資本主義文化危機，在其表層上，是指技術—經濟領域與文化領域之間的昌空斷裂和衝突(這種斷裂和衝突，同樣存在於技術—經濟領域與政治領域之間)。
資本主義技術—經濟體系以功能理性和節儉效益作為它的調節方式(軸心原則)，本身是乙個官僚等級制結構(軸心構造)，其中的個人受到角色要求的限制，成為最大限度謀取利潤的工具。文化領域的特徵卻是自我表現和自我滿足(軸心原則)，它以個人的感覺、情緒和興趣作為衡量尺度，追求個性的無限張揚和獨立不羈，因而同技術—經濟領域所要求的組織形式之間發生激烈的衝撞。從更深的層次上說，「文化領域是意義的領域」。
它通過宗教、文藝、價值觀念等象徵性的表現方式，給人類生存提供一種超越性的信仰，成為一種將整個社會凝聚起來的道德紐帶。然而，以自我表現和自我滿足為特徵的現代文化，由於其本身的空幻性，卻只能導致人們意義的迷失，從而瓦解文化對整個社會的聚合力。長此以往，將會使西方社會重蹈古代文明由奢華到內亂的覆滅之路。
簡述貝爾對於人類社會的發展程序的分類。
2樓：考試資料網
答案】：(1)貝爾在其著作《後工業社會的到來》(1973年出版)中，從社會發展和社會結構變化出發來分析資訊社會到來的必然性蠢含，對人類社會的發展進行了分類。
2)貝爾在書中，把人類社會的發展程序區分為「前工業社會」(農業社會)、「工業社會」和「後工業社會」三大階段，並做了這樣的分析：「在前工業社會里，佔壓倒多數勞動力從事包括農業、林業、漁業、礦業在內的採集作業，生蠢笑活主要是對自然的挑戰。工業社會是生產商品的社會，生活是對加工的自然的挑戰。
在這個時代，技術化、合理化得到了推進。後工業社會是以服務業為基礎的社會。因此，最帶檔笑重要的因素不是體力勞動或者能源，而是資訊。」
科技發展帶來的社會變化差異有哪些？
關於科學發展利大還是弊大這個辯題，我一致認為利大於弊。人類的生活沒有科技是不行的。從原始人說起，他們沒有吃的，餓了啃樹皮 喝人血。自從過了很長的一段時間，人類終於發明了水稻 小麥 青稞等糧食，人們的日子逐漸好了起來。一個人不進步是可悲的，一個國家不進步是沒落的 一個世界不進步是黑暗的。幾千年來，從馬...
論述春秋戰國時期社會階級結構的變化
由奴隸階級與奴隸主階級過度到地主階級與農民階級 狂人橫刀向天笑 材料一 到戰國末土地買賣的頻繁，促進了新興地主的形成和發展。當然，當時地主土地 並不僅限於購買，更多的還是來自於封建國家的賞賜。貧富迅速分化使新興的地主階級取得了大量的土地，同時也獲得了政治上的統治權。春秋戰國時期，領主的封邑大都被國君...
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混音的變幻節奏，可以讓人在 中盡情釋放自我。如果你也想體驗到來自卡西歐xw dj1和xw pd1的酷炫魅力，到卡西歐電音文化沙龍，絕對能夠滿足你！作為一個內向的人來說，嗨可能是罪。而電音，是赦罪的聖旨，是性格轉換的開關。當然，作為一個內向到一定程度的人來說，這種狀態依然是隻屬於自己的，這也是我一直沒...