有人說 由初學佛到等覺菩薩都要守戒,等成佛之後就不要持戒了,因為佛的行為就是戒律。但是西遊記中

時間 2022-09-25 06:25:13

1樓:檀素潔

成佛之後並不是不守戒,而是一切自然就合乎戒律,而且是圓滿的清淨的戒律。佛的身口意三業絕對圓滿,符合戒律的。如孔子說;「隨心所欲而不逾矩。」

學佛人不經歷磨難,則不能夠除盡煩惱習氣,則是有漏的、不圓滿的。要成佛作祖,必須要通過所有的考驗和磨練,任何一種考驗和磨練通不過都不算圓滿,都不能夠算是成佛了。通過了所有的考試,就沒有考試能夠難倒了,那就是功德圓滿了。

2樓:宗成常樂

戒在我們普通人眼裡就是法律,在寺廟的清規戒律是保證僧團的團結和清靜,也可以說為了保護出家人的安全。在修行人中守戒的中心內容是戒殺,也分級別,比如在藏地由於五穀不能滿足人們的食物可以吃肉也是一個級別的分類,關於守戒不殺生其實難副,所以可分為身戒和心戒,以慈悲心戒為主要標準,佛祖在45年的說經經歷,施主的佈施給什麼吃什麼,所以佛教中方便般若就是指心戒。

唐僧未受夠81難,電影只是告訴你說凡事自有定數,加上佛祖故意施法制造困難那只是增加娛樂功能,佛祖不能替人消業,同時也不能給人造業,你可別不懂亂誹謗,如果你對佛教有緣,就專心學習找些書看看。

3樓:星伝風語

在水中的教練在教岸上的學生游泳,要注意這注意那。。。。這是戒的比喻,但是水中的教練有刻意去注意哪些戒嗎?不用刻意了,因為已經是「本能」。

西遊記先不說其真實性,但那個事情是「表法」的,是表平等法,但人為的故事是充滿片面性的,災難自招自解,破魔成佛,何來魔?自己的魔,破自己的魔成自己的佛,破自己的難自己成就,自己餓自己吃飯。。。。

4樓:琉璃海的清流

西遊記本書虛妄神怪**,怎麼能作為衡量以追求覺悟為佛法的標準。

汝今能持否是什麼意思

5樓:匿名使用者

這是電影《少林寺》中男主角剃度時,老僧人說的話,意思是問「你現在能持守嗎?」盡形壽不飲酒,汝今能持否?——直到這有形之軀壽命盡了都不飲酒,你現在能持守(這個戒)嗎?

6樓:匿名使用者

剃度出家時儀式上的問話;問從今天開始能不能持戒律,回答;能。

7樓:匿名使用者

我們能否戰勝壓力、承受壓力?

不受五戒還受果報嗎?

8樓:加內沙

所謂的果是按照個復人行為所產生制

『因』的結果。所以每個人都是『因』『果』。而行為會產生一種力量名為『業』,這會導致各種行為會出現不同的果。而每個人都必須承受自己的『因』『果』。

佛陀只是告訴我們,什麼不是清靜的行為。這就是戒律的目的。自己必須負責自己的行為。

犯戒是用那些希望獲得解脫之法的在家信徒身上,如果他們的行為不清靜的話。但非教徒雖然不再戒律範圍之內,但做了壞事就必須承受自己的『因』『果』。

不是說沒有犯戒就沒有『因』『果』,這是不適當的理解。

9樓:槓頭

只要做事都會受報。壞事有惡報。好事有善報。

修行為什麼要守戒?

10樓:慧無慧

在現實生活中,戒就是必須遠離,不然就會有危險了,好像醫生說你患了某某病,這個不能做,那個不能吃,就是為了保護自己的健康利益使然。

修行裡也是一樣,如果你要在修行裡,想得到利益和成就,就必須遵守修行的戒律,才能有效的修行,不然就是徒然無功了。

佛法裡推薦的修行,戒,定,慧,就是以戒為修行之本,因為有了戒,才能產生定,在定中才會有真正的智慧生起。

11樓:南屏晚鐘

「戒」即「規矩」,世上所的事無規矩將不成方圓。就如每個國家有自己的《憲法》一樣,如果沒有法律來控制的話,那一個國家還能管的好嗎?

阿彌陀佛。善願合十!

12樓:匿名使用者

因為人類有"貪嗔痴慢疑"...

安逸心也是大敵...

而且很多事物 我們看不到它的因緣關係~很容易做錯..照著戒律做 比較沒錯...

13樓:智者

修行的目地是為了圓滿。有先人告訴你,有些行為會阻礙你走向圓滿。所以要「戒」掉這些行為。因為要戒一生,所以一定要守住這個戒條。

14樓:匿名使用者

因為不喜歡錯誤的方式而已

15樓:匿名使用者

因為迷信(死板)

沒什麼好處,還有一大堆壞處

沒什麼用

16樓:匿名使用者

受戒持戒的重要性,又如同建十層大樓,必須要有地下室與地基的鞏固基礎,方得起建一樓二樓乃至十樓的可能性,若無地基為基礎,一樓至十樓皆有倒塌的危機。

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