中國四大奇石裡無畫面石,為何說畫面石比造型石低一等

時間 2021-10-14 20:33:33

1樓:宵夜很好吃

畫面石的價值有多種,核心是觀賞價值。一旦進入流通交易,就體現為人們最關注的**。與所有商品一樣,觀賞石也有價值與**不對 等的屬性,實際就是不同的個體和不同市場對價值的評價不同。

在構成畫面石諸多因素中,提取普遍性的四大因素加以分析。為了說明各自在**因素的差別,我們引進「權重」的概念,權重是一個相對的概念,是針對某一指標而言,某一指標的權重是指該指標在整體評價中的相對重要程度。

似與不似之間,是被許多藝術家追求的一種境界,人們常用齊白石「不似欺世,太似欺人」作為論據,藝術源於生活高於生活,人們當然不會只滿足對生活進行簡單的複製,這也是攝影術永遠不能代替繪畫作品的主要原因。

畫面石不同了,人們只能發現或有限的參與(欣賞角度、命名、配座、賞析),不能進行絲毫的改變,這就增加了形成的難度,並且越形象難度越大,難度越大就越稀缺,而稀缺度又決定著商品的**。龍的題材中國人都喜愛的,幾乎家家石友都能出拿自己認為的龍石,但真正被市場追捧的龍石一定是形象度好的,或者是龍頭細節豐富,或者是龍身動感強烈,而能達到這種要求的又極少極少。

神似一定要附於形似,最好是形神兼備,神似:神態或神情相似或精神實質上相似;形似: 形式、外觀相似,一般指藝術作品的外在特徵。

神似的前提是建立在形象的基礎上,所以不能以神似來掩飾形似不足,形似不具,妄說神似,難免有掩飾不足之嫌。戰國荀況就有「形具而神生」之說,東晉顧愷之說得更明確,即所渭「以形寫神」。

內涵與外延,借用邏輯學術語,內涵是指一個概念所概括的思維物件本質特有的屬性的總和,外延是指一個概念所概括的,對畫面石而言越具體越好,即內涵越大越好。內涵與外延這對定義的基本原則就是內涵越大越豐富,則其對應的外延就越小,相反內涵越小,外延越大。

舉例:「人——古代人——古代文人——李白」這樣一組詞中,「人」就是內涵小,外延大,它使我們聯想到古今中外各式各樣的人,相對而言「李白」就是外延小,內涵大,它限定了就是中國古代大詩人李白。運用到畫面石,外延能增加人們的想象力,內涵則決定畫面的稀缺度。

象一個人和象李白,誰更受市場追捧,結論是不言而喻的。簡而言之,形象度它決定著畫面石的欣賞性和稀有性,因而在畫面石市 場**的權重中排列第一位,它的權重應該在35%-45%之間。

2樓:喵神咖哩

畫面石,經過人為的精心加工,石頭的顏色更亮麗,畫面更清晰,紋路或畫面更好看。但因為不是自然形成,天然性、獨有性的全失,只能供人觀賞和裝飾,屬觀賞石之例

3樓:毛毛檸

因為畫面石比較少見,大家追捧的龍形石更加是少之又少

4樓:檸檬我超能

因為它本身就很稀有,而且相比於造型石參與難度比較大,

5樓:匿名使用者

在我國的賞石文化傳統,一直是沿著造型石發展的,歷史上的「四大名石」無一例外,都是造型石。畫面石佔的比例極小,知名度也很低,數得著的大概有蘇東坡曾賞玩過的《雪浪石》,和北京故宮庭園中的《諸葛觀北斗》。

畫面石賞玩到上世紀末才真正開始盛行,因此,發展歷史短暫,理論建設滯後,成為制約畫面奇石賞玩的瓶頸。畫面奇石的賞玩目前較普遍停留在物象獵奇階段,畫面鑑賞從內涵往文化、藝術、精神方面的昇華應是未來努力的方向。

畫面石的表現特徵是圖案的紋色呈平面,比起造型石靠立體的空間變化來獲得審美效果,其題材範圍要廣闊得多。因此,理論上畫面石可以表現出一切平面藝術的圖案。

由於畫面石涵蓋的平面圖形範圍太寬,要從中分出畫面奇石的品位高下,要從中尋找最具藝術感染力的奇石,就必須對畫面奇石有較深刻的理解,而不是僅僅能從石頭的紋理色塊中找出一個兩個婦孺皆可辨識的圖案那麼簡單。

人們欣賞畫面奇石基本上都是立足自己的知識結構與生活積累,人的文化藝術積澱差異導致對畫面奇石理解的差異。因此,不同素養的人欣賞同一枚奇石時,得到的感受會有宵壤之別:典型的例子如在奇石界炒得沸沸揚揚的天價奇石《人之初》;和四川電視臺報道的億元奇石《恐龍》。

兩個案例的石主都是基於獵奇的心理,主觀地認為「像」就很神奇,而很多石友卻不以為然。

中國歷史文脈傳承的審美觀既不是淺層的獵奇,也不同於西方人的唯美,而是重在一個「品」字,把品格看作是最高審美標準。例如,宋代書法藝術造詣頗高的蔡京,因為人品低,在書法史上的地位也被蔡襄取代。又如:

中國對梅、蘭、竹、菊、蓮花、水仙、鬆、柏的喜愛,甚於玫瑰、牡丹、芍藥等花美色豔的植物,也是緣於品格的象徵意義。古人愛玉,是把「君子比德於玉」,把玉的潔白、溫潤、堅貞與人格聯絡在一起,對質細紋美色豔的瑪瑙卻不重視,也是重「品」的緣故。因此,對於畫面石鑑賞,畫面的格調,主題的格調,應居於賞石要素的首位,是需要高度關注的,其次才是視覺上的形式美感。

1,那麼,我們欣賞畫面石的第一要義是什麼?就是畫面體現一種大氣象,它的題材、格調、意境等方面能傳達出積極向上、格調高雅的寓意、韻味,給人以正面的情緒影響,獲得豐富而高雅的精神享受。

2,其次,把握畫面石的整體觀感效果,不可抓住一點不及其餘,也不可脫離資源特點,用主觀願望去強求大自然的產物。如何恰當地把握兩者關係,則需要積累深厚的審美素養,更需要客觀地尊重自然規律,深入地瞭解畫面奇石自然資源的特性,與已開發畫面奇石的整體概況,才能恰當把握畫面石的評價。

3,畫面奇石達到形式與內容的統一結合,便可稱為精品。只有形式缺少內容的畫面石不夠精彩,缺乏咀嚼的味道;只有內容缺乏形式的畫面只有奇異缺乏美感,算不上好石頭。

4,畫面奇石賞玩之初,人們囿於對天下各種畫面奇石的認識瞭解,都玩得比較粗放,只求簡單具象。隨著賞石文化發展的深入,與高品質資源的認識發現,逐步追求畫面的精緻,追求畫面的藝術表現力、感染力,把畫面石鑑賞與平面藝術鑑賞結合了起來,更多地融入文化賞玩的層面。這是畫面奇石鑑賞進步發展的結果,如果沒把握住這一畫面奇石鑑賞的時代發展動向,就難以提升畫面奇石鑑賞的審美眼光與精神境界。

5,簡約不等於簡單,單純不等於單調。簡約的畫面是與豐厚的內涵相表裡的,因此,簡約的畫面奇石藝術性很高、耐品!單純而不粗淺。

反之,簡單而缺乏韻味、缺乏內涵的畫面給人以單調、乏味的感受,單薄而不耐咀嚼。簡約的畫奇石稀少而珍貴,簡單的畫畫奇石常見而普通,兩者不可同日而語。

6,對立統一與整體和諧,是把握畫面石品位的要點。有的奇石畫面,佈局、內容、色彩無一不通畫理,無一不合自然,然而卻極不容易打動人。因為畫面缺少變化,只有統一,缺少對立的衝突,因而顯得平淡。

有的奇石畫面大起大伏,十分強烈,極易抓住眼球,卻有不耐品味,甚至給人零亂之感,這是開闔無度,卻少衝突中的統一性。所以,精彩的畫面一定是張馳有度,主次有序,對立而統一的。

7,畫面石是大自然的產物,是不以人的意志能左右的。因此,只能順應資源,用人的審美眼光去發現解讀。那麼,畫面石的賞玩種類就是多元的,不應只用一種固有的模式。

簡單明確的圖形可以玩,豐茂深邃的畫面可以玩;有主題內容與故事情節的畫面可以玩,只有形式美感如現代繪畫的畫面也可以玩;甚至於一種趨勢、一種線條、一種秩序,一種意味,只要有表現力,有特色,也可以組合起來玩。在賞玩中體現一種思考,體現個人積澱,玩出一種格調,就是水平。

8,畫面鑑賞如同繪畫,講究意韻,每一根線條都是有生命力的。不能對畫畫單個元素孤立地去看是什麼像什麼,而要把這個元素放到整體畫面中去看產生什麼效果,追求畫面整體的意韻感覺。

9,畫面石的形式內容都很豐富,為玩出個人藏品的性格特色提供了很大的空間。所以賞玩畫面石,忌諱跟風,應力求體現個人的審美趣向,體現個人對賞石的理解與思考,最終形成鮮明成熟的個人風格。

10,概括地講,畫面石鑑賞是觀賞石通向藝術的橋粱,是玩文化的觀賞石品種,文化與藝術是畫面石鑑賞的兩條主線,對畫面石的鑑賞與理解,必須圍繞這兩條主線,否則,難以提升、發展。

6樓:邸衣

那是因為他看起來沒有什麼樣子也沒有很特別的地方

7樓:幹物女

因為四大奇石中的畫面石的欣賞價值更加高

8樓:西瓜吸塵器

因為畫面石的核心是觀賞價值,而造型石還有其他的價值

為什麼有畫面的奇石收藏價值更高?

9樓:迷路de清香

畫面石自古有之,備受文人推崇。其中不得不說的就是雲南的大理石畫,據記載,明代著名旅行家徐霞客曾讚歎:「造物之愈出愈奇,從此丹青一家皆為俗筆,而畫苑可廢矣!

」清代林則徐發出「欲盡廢宋元之畫」的感慨。

畫面石種類豐富,賞玩群體龐大。隨著觀賞石的普及,觀賞石石種也越加豐富,打磨類畫面石除了雲南的大理石畫外,還有北京的金海石、廣西的草花石、黃河的七彩石、河南的荷花石、湖北的清江石、湖南桃花石、內蒙的天眼天珠(蒙天珠)、馬達加斯加的海洋玉髓,以及黃龍玉中的水草、水晶包裹體、樹化玉等。

其中,內蒙的天眼天珠(蒙天珠)、馬達加斯加的海洋玉髓精品石的**近幾年被炒得居高不下。由此看來,打磨類畫面石石種和受眾人群的龐大,成為了打磨類畫面石的賞玩基礎。

10樓:冷色調哎呦誒

圖案奇石奇在每一件都是絕無,僅有,它集天然性、唯一性、稀缺性、藝術性、不可再造性於一體,世界上其它任何物品都很難同時達到以上條件。所以收藏價值高。

圖案奇石,又稱畫面石,它由於妙趣天成的各種生**案、豐富的造型以及變化萬千的形式,深得廣大奇石收藏者推崇和喜愛。

精品圖案奇石是不可再生性資源,受產地和存世量的侷限,有枯竭客觀性存在,所以價值只會上升不會下降。再加之賞石可以反覆消費而沒有損耗,隨著時間推移更能增值,可以代代相傳,分享千年」。

它們以奇特的造型,美麗的色彩及花紋,細膩的質地,產量又比較稀少而受到人們喜愛。還有人認為,天然奇石是一種縮景藝術,以自然形成,毫無人為雕琢造型或修飾為基本原則,僅限於在室內觀賞,並易於收藏。

11樓:辰心怡然

奇石**於大自然,具有天然性、稀缺性、唯一性、藝術性和不可再造性,任何一方奇石都是孤品,不會有重複的出現,所以隨著資源的匱乏,精品奇石會越來越高,特別是有畫面的奇石收藏的價值就更高了。

有人問收藏的奇石十年以後到底會漲到什麼價,這要根據當時的買石之人的承受能力和市場整體**綜合而定,誰也說不好十年以後的**,但是有一點是可以肯定的,那就是精品奇石永遠只會漲不會跌。

奇石之所以有別於普通石頭,主要是因為它奇特、精美,令人賞心悅目。古人衡量奇石觀賞性的標準為瘦、漏、透、皺、秀,現代人將範圍擴大為形、色、質、紋、韻,在這幾點之中必須有顯而易見、大家公認的突出之處,方才具有觀賞價值。

大浪淘沙,人們會慢慢發現奇石收藏的魅力。因為,收藏奇石零距離親近自然,分賞自然樂趣,淨化美麗心靈,陶冶高尚情操。其實,石文化同樣也是博大精深的中華傳統文化的組成部分。

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