如何裝飾和設計紫砂壺

時間 2021-10-30 15:30:36

1樓:盜夢語者

紫砂壺的裝飾是紫砂藝術的重要組成部分,紫砂裝飾藝術品位的高低將直接影響到人們對紫砂壺的審美,紫砂壺的裝飾集工藝美術之大成,交替運用書法、繪畫、篆刻、浮雕、貼花、雕塑、鑲嵌、泥繪、彩釉、磨光等裝飾工藝,手法多樣,精彩紛呈,還常常利用泥料的色澤對比,表現出作品的形、神、氣、態。紫砂壺的裝飾歷經幾百年的發展和演進傳承創新,它的文化內涵與美學情韻越來越得到人們的認同和讚賞,從本質上提升了紫砂壺的身價,彰顯了裝飾文化元素與紫砂造型的完美結合,賦予了紫砂壺超凡的藝術魅力。

印紋。印紋裝飾是採用“印板”和“印章”的方法在壺體上裝飾的一種模壓手法。此法借鑑於青銅器。

所謂“印板”法,就是採用木、石、陶、樹脂等做材料,將所需裝飾圖案或文字刻在印板上,以印板為模,壓出花紋圖案或文字後,以鑲接成型法制壺。“印板”上刻的花紋圖案一般是較繁瑣和裝飾性較強的,如龍鳳圖案、二方連續圖案等,也有漢字圖案裝飾的。如南京博物館所藏清代朱堅(字石梅)“柱形方壺”壺身作立方柱形,挺括的方形上模印隸書“傳世富貴”四大字,金石味濃,裝飾性強;所謂“印章”法,就是將所需裝飾圖案或文字刻在印章上,然後壺體上重複排列壓印。

線條。由於紫砂壺的表面一般不施釉,因此必須從外觀上直接表現作品的特色,才能使人們感到其形制、造型的優美,所以藝人們通常利用主體線條對壺型進行裝飾處理,具有代表性的主體線條有:燈草線、子母線、雲肩線、凹凸線、還有云水紋、花瓣紋和菱紋等三十多種。

在運用各種線、紋裝飾時,必須十分注意壺體造型的嚴格結合。如壺體造型不同,則線、紋裝飾也要有區別,使之相互襯托、和諧、貼切,達到壺體雅緻美觀的效果。

絞泥。絞泥是紫砂壺上的一種裝飾技法,它是運用兩種或兩種以上不同色彩的紫砂泥絞和在一起,形成色調對比強烈的不規則線條,恰到好處地在紫砂壺體上表現作者的裝飾意圖,或是虛無縹緲的海市蜃樓、變幻莫測的天際流雲,或是鬼斧神工的奇異靈石、廣闊無垠的大漠風情,這種裝飾花紋、圖案非常融洽,泥色配備簡單和諧、無論從直觀表象上還是意態內涵上都給人一種鮮豔、柔和、清晰、秀氣、靈動的美感。絞泥裝飾的關鍵是泥色的協調及對應的配備,在適當配置泥色的基礎上分層黏合,在意扭曲變化。

絞泥的特點是寓藻飾於自然之中,用質樸的泥色變化起到浮雕、貼塑完全不同的視覺效果,使表面平滑、潤澤,給人以多姿多彩的感受。絞泥裝飾的具體方法有:層疊法、揉合法、鑲嵌法、鑲接法、按壓法、層疊盤築法等,這幾種絞泥處理手法只是通過不同的絞泥形式,獲取不同的創意效果,除此之外還有其它的處理方法。

紫砂絞泥的運用使紫砂壺產生魔幻般的裝飾效果,在圖案和題材創意的設計上強調自然天成,使畫面產生似與不似之間的抽象效果,它是紫砂裝飾中唯一與泥料成型同步進行的一種技法。

陶刻。陶刻是紫砂裝飾中應用最為廣泛的方法。紫砂壺的陶刻裝飾,即是在製成的紫砂壺上以刀鐫刻正、草、隸、篆等各種書法或山水、花卉等國畫白描。

元代開始有紫砂壺陶刻裝飾的發明,清代嘉慶、道光年間是紫砂陶刻裝飾最為輝煌的時期,發展到現代的陶刻裝飾,不但注重形式、內容、手法、技巧以及作者的文化修養,而且在傳統文化中注入時代感,有鮮明的個性風格,選用多種泥色與各種不同書體,圍繞品茶、賞壺、茗香等內容,營造出優雅、舒適、情調怡人的環境和文化氛圍。

紫砂陶刻的技法一般印刻和空刻兩種,此外還有澀刀、遲刀、留刀、切刀等用刀方法。印刻就是先將一幅書畫作品的底稿印製在坯體表面,然後再運用刀依樣鐫刻,此種技法一般適用於陶刻初學者;而空刻卻是在印刻的基礎上提高了一層,它是陶刻者已熟練掌握陶刻的各種技法,且對作品胸有成竹的情況下,確定大體輪廓安排後,以刀代筆,刀法或輕或重、或虛或實、或粗或細、或刮或劃,眨眼功夫就能將一件陶刻呈現到坯面上的手法。空刻精細作品時,行到要浮沉利鈍、深淺寬窄、刀勢氣脈連貫,以顯示出跡外傳神的韻致,但無論是印刻還是空刻都並非易事,都應該追求簡練準確地表達毛筆執行的筆法和意境為最高境界。

雕塑。雕塑裝飾可分為動物象形裝飾和植物象形裝飾,是用紫砂泥在壺體上做出浮雕、圓雕、透雕效果。它大致包括:

雕琢、捏塑、貼塑等手法,它是雕塑藝術與砂藝的結合。雕塑裝飾的成因是基於宜興紫砂泥穩定的可塑性、結合性以及手工成型技法。它不僅借鑑了瓷器的堆塑、竹刻木雕的細膩,而且同時具備了玉器、石器的韻味。

雕塑裝飾題材廣泛,有人物、動物、花卉、果品,常見的有竹葉、梅乾、鬆樁、松鼠、葡萄等,形狀似微型、小巧為主。這種裝飾的特點是:既要表現物象的特徵,又要考慮它在壺體上的牢固、觸覺等實用功能,更要注重表面處理的紫砂肌理效果。

2樓:

紫砂壺本身的造型藝術,就體現了一種裝飾之美。“花貨”的壺身、壺嘴、壺蓋,都是仿生的裝飾處理。“飾裹器”和“光貨”則是以立體線條來對壺進行裝飾,具有代表性的立體線條有竹單線、子母線、雲育線、凹凸線以及雲水紋、花瓣紋、菱紋等20餘種。

除此之外,還可充分利用等份花料的固有的肌理質感、造型和泥色的變化特點,來表現其裝飾效果。

一、彩釉裝飾,是在已燒成的紫砂壺上用釉彩堆畫花草圖紋、禽鳥山水、戲曲人物,再經炭爐800——850℃第二次燒成,也可將燒成的紫砂器周身施滿釉彩進爐燒成,這兩種工藝古時通稱為“爐均釉”。《景德鎮陶錄》卷三載:“爐鈞釉,色如東窯、宜興招釉之間,而花紋流暢變化過之。

”出現這種裝飾大隻有三種情況:

(一)是清代官廷用器的富麗堂皇的審美趨向和瓷器繁縟的裝飾影響,也波及到紫砂壺的裝飾風格。康熙時有少量的“康熙御製”的琺琅彩壺,雍正時也有出現加彩紫砂壺。至乾隆年間,這種豔麗繽紛、富貴氣派的裝飾盛行,一直蔓延至嘉慶—道光年間。

(二)是紫砂陶器在明代時大彬的1發揚光大和清初陳鳴遠的充分發揮後,陷入因循守舊和陳陳相襲的境地,無甚變化。而陳吳生也還未出現,在呼喚新的創造精神,打破守舊的局面時,瓷器上使用的彩釉裝飾**力是相當大的,在視覺上紫砂壺施以彩釉後,會給人以迥然不同的感覺。

(三)是一種猜測。舊時古法,紫砂壺燒製不易,殘次品所佔比例相當高。對一些不影響主題的小瑕疵,作坊主常以彩釉裝飾為補救措施。

對彩釉裝飾的優勢、好壞,人們的看法不盡一致。紫砂壺泥料的特殊性,是紫砂壺具有良好的透氣性,施滿釉則使其透氣性盡失。加之,紫砂泥料本色質樸、古拙、可愛,如果一種裝飾閹割了它的特別之美和特殊的功能,那隻能是畫蛇添足了。

這便是彩釉裝飾得不到發展,日漸凋零的主要原因。

二、鑲嵌(鑲嵌金、銀、玉及釉金繪銀)

鑲嵌工藝,歷史悠長。紫砂壺的鑲嵌手法,是借鑑其他手工藝而來。利用其他材料鑲嵌於紫砂器上的裝飾手法,關鍵是設計恰當得體,能充分體現壺體藝術效果,而不應僅僅因為材料的貴重,作毫無藝術目的的裝飾。

配合紫砂的泥色和質感的優勢,恰當地鑲嵌金絲,會產生典雅華貴的藝術效果;配以銀絲鑲入,則呈現出幽靜雅緻,清新秀麗之美。如若鑲嵌不得當,過分繁複或比例不對,則不僅會遮蓋紫砂壺的質樸本質,不能盡顯紫砂壺的優良屬性,更違揹我們對紫砂陶的審美心理和心美追求之本意。

鑲嵌工藝,一般要用堆、雕、刻、鏤、嵌等技法進行裝飾。金銀絲鑲嵌工藝,是20世紀70年代初期,紫砂工藝廠研究室徐秀棠、徐漢棠、鮑仲梅、呂堯臣探索出的一種新的裝飾方法。售件紫砂金銀鑲嵌作品是“咖啡鑲嵌壺具”。

“十六頭四方嵌銀絲咖啡具”、“銀葵壺”、“九頭朝鳳酒具”、“嵌銀絲三足鼎壺”等,均是歷史上這種工藝的成功之作。當上面開縫時就在縫上畫一條線。壺嘴有損壞用金屬代為畫接,身筒開裂則來個全身“裝飾”。

以至後來學表志本,有了專施焙鑲嵌裝飾技法者,的人也在此基礎之上變革,以紅木、象牙鑲嵌茶壺,亦有所見,整體格調和諧,亦是一路。

三、泥繪,規範

泥繪裝飾流行於19世紀晚期。其工藝方法是,在完工的壺坯上,用其他色泥漿或本色泥漿,以毛筆堆畫花鳥或山水紋樣,因用泥堆畫有一定厚度,恰似薄浮雕效果。用在泥繪的色泥有硃砂泥、黑泥等。

早期的泥繪以白泥居多。用泥繪的手段來裝飾,作者必須具有書法、繪畫、貼塑等高超的藝術造詣,才會取得良好的效果。

貼花,則是用事先印製作好的薄泥圖案,貼上到泥坯上成型。泥繪、貼花方法在清代

中期曾盛行一時,運用泥色變幻,再以筆堆畫出厚薄、深淺、層次分明,書卷氣濃厚,意境殊佳。

四、絞泥

絞泥就是絞胎。其工藝與歷史上瓷器的絞胎手法出於一脈。明?

、清紫砂造物已見此手法。絞泥裝飾的關鍵是泥色協調以對應裝飾效果。實現對取得的色彩效果要有一個預想,配置適當的泥條、泥片、分層粘合,有意扭曲變化,然後割出泥等,平悉加工後即可使用制壺。

這種裝飾的特點是寓藻飾於自然之中,用質樸的泥色變化起刮與浮雕,雕塑完全不同的視覺效果。且把握摩挲平滑潤澤,給人多姿多彩的聯想。絞泥的製作要求是自然、貼切、切記花哨、浮豔、堆砌。

呂堯臣的“鄭京壺”、“華經壺”、“方中壺”,李昌鴻的“絞泥罐”。均是此中佳作。

五、陶刻

陶刻裝飾俗稱“刻字”、“雕刻”,藝人們用鋒利的小剛刀在泥坯上雕刻文字和圖形,然後進窯燒成。它集文學、書法、繪畫、篆刻於壺藝之中,是紫砂裝飾的主要手法。紫砂陶刻的技法,可分為“刻底子”和“空刻”兩種。

刻底子,是先用毛筆在坯體上書畫,定稿後用陶刻刀依照墨跡鐫刻。空刻,是以刀直接在坯體上鐫刻,還可按以下標準細分:“印刻”:

一件書畫稿可影印數件,乃至一批。2023年,用油印法將書畫稿影印於坯上,然後鐫刻。稱之為不上色的陶刻叫“清刻”。

刻後著顏色的叫“著色刻”。泥未乾時稱“溼刻”。泥坯幹後稱“幹刻”。

紫砂陶刻的表現形式,則以陰刻最常見,除此之外,還有陽刻、琢沙地等。陶刻的物件,當然也不是單指茶壺的裝飾刻畫,也包括刻畫花盆、花瓶、餐具、還有掛盤、壁掛、壁飾等。

紫砂壺上的鉻刻,早期僅限於壺的底部,為壺藝家的落款。由於紫砂茗壺的社會影響,吸引書畫金石家前來定製茶壺並親自揮毫鐫刻,亦逐漸形成一種風尚,追求書法及鐫刻趣味,陶刻部位由壺底部移到肩腹及蓋面等顯見部位,內容除紀事外已提升到文學性的高度,用以言志寄情。陶刻裝飾史上最具影響力和做出巨大貢獻的,當屬清代嘉、道年間的陳鴻壽(號曼生)及其“曼生壺”。

曼生壺的陶刻以鉻文為主,富有寓意、情趣,創造了獨特而又成熟的全新紫砂壺藝術風格。

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