開心學國學《天問》主要問了什麼, 開心學國學 我國第一個偉大的浪漫主義愛國詩人是

時間 2021-05-03 22:55:17

1樓:陶採辰

天問》是屈原所作楚辭中的一篇「奇」文:說它奇,不僅由於藝術的表現形式不同於屈原的其他作品,更主要的是從作品的構思到作品所表現出來的作者思想的「奇」——奇絕的內容顯示出作者驚人的藝術才華,表現出詩人非凡的學識和超卓的想像力!

何謂「天問」?王逸《楚辭章句》說:何不言『問天'?

天尊不可問,故曰『天問'。」又據傳屈原被逐,憂心愁慘,旁徨山澤,過楚先王之廟及公卿祠堂,看到壁上有天地、山川、神靈、古代賢聖、怪物等故事,因而「呵壁問天」,這種說法雖有一定歷史文獻的記載及文物可作參考,但未必就是屈原寫《天問》的真實起因。《天問》中,問天地、日月、山川、靈異之外,它所涉及的人事,大多有當時的現實意義。

因此,屈原所提出的問題不會是僅僅根據廟堂壁畫。而是有他主觀上的選擇並經他精心結撰的。從全文的先後次序來看,先天地自然後三代史實,而以楚國的賢君愚臣作為結尾,這裡顯著地表明瞭作者自己的思想動機與創作意圖,因此,這篇包含著作者深層思想結晶的《天問》,不可能是他「呵壁問天」的即興之作。

《天問》是屈原思想學說的集粹,所問都是上古傳說中不甚可解的怪事、大事,「天地永珍之理,存亡興廢之端,賢凶善惡之報,神奇鬼怪之說」,他似乎是要求得一個解答,找出一個因果。而這些問題也都是春秋、戰國以來的許多學人所**的問題,在諸子百家的文章裡,幾乎都已討論到。屈子的《天問》則以惝恍迷離的文句,用疑問的語氣說出來以成此鉅制,這就是屈子所以為詩人而不是「諸子」的緣由。

而「天」字的意思,戰國時代含義已頗廣泛。大體說來,凡一切遠於人、高於人、古於人,人所不能瞭解,不能施為的事與物,都可用「天」來統攝之。對物質界說,又有本始、本質、本原的意思。

《易·系詞》中說:「法象莫大乎天地。」《天問》的天,也頗有指一切法象的意味,與道家的「道」字,《易經》的「易」字,都是各家用以代表這些「法象」的名詞,屈原為楚之宗室重臣,有豐富的學識和經歷,以非凡才智作此奇文,頗有整齊百家、是正雜說之意,《天問》的光輝和價值也就很清楚地呈現於讀者面前了!

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2樓:大觀園才子

a..屈原

屈原是中國文學史上第一位偉大的愛國詩人。是浪漫主義詩人的傑出代表。作

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(四)追求時髦,風尚互異

4樓:匿名使用者

(四)追求時髦,風尚互異

「城中好高髻,四方高一尺;城中好廣眉,四方且版半額;城中好權大袖,四方全匹帛。」說的是漢代時尚流行的情況。據考,漢代京師貴族女子崇尚高髻、廣眉、大袖,各地群起效法,結果愈來愈發展,愈來愈強化,於是頭髮梳得愈來愈高,高至一尺以上;眉毛愈畫愈寬,以致寬到遮住半個額頭;衣袖愈做愈大,以致耗費整匹綢緞。

5樓:匿名使用者

3風行草偃,變本加厲

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6樓:77等你

b.扁鵲

名醫扁鵲:戰國時代名醫,後代奉他為「脈學之宗」。採用望、聞、問、切四診法診斷疾病,成為我國中醫的傳統診病法。

扁鵲(公元前407—前310),原名秦越人,勃海郡鄭(今河南鄭州新鄭市)人,或齊國盧邑(今山東省濟南市長清區)人,也有記載為渤海郡州(今河北任丘縣北)人。戰國時代名醫。《史記》等載其事蹟涉及數百年。

扁鵲精於內、外、婦、兒、五官等科,應用砭刺、鍼灸、按摩、湯液、熱熨等法**疾病,被尊為醫祖。相傳扁鵲曾醫救虢太子,扁鵲死後,虢太子感其再造之恩,收其骨骸而葬之,墓位於今永濟市清華鎮東。 扁鵲年輕時虛心好學,刻苦鑽研醫術。

他把積累的醫療經驗,用於平民百姓,周遊列國,到各地行醫,為民解除痛苦。由於扁鵲醫道高明,為百姓治好了許多疾病,趙國勞動人民送他「扁鵲」稱號。

發明創造:《內經》和《外經》,四診法(即望、聞、問、切)

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曰草 解釋 始祖玄王真英明,受理小國能行令,受理大國也都成。篇名 長髮 題名 詩經 頌 商頌 點菸望明月 詩經 長髮 浚哲維商,長髮其祥,洪水芒芒,禹敷下土方,外大國是疆,幅隕既長,有娀方將,帝立子生商。玄王桓撥,受小國是達,受大國是達,率履不越,遂視既發,相土烈烈,海外有截.長髮 是 詩經 商頌 ...

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