1樓：愛芳姍
素養是指 由 訓練和實踐而獲得的技巧或能力 比如軍事素養修養是指
1、培養高尚的品質正確的待人處世的態度,求取學識品德之充實完美。古代儒家多按照其學說的要求培養完善的人格,使言行合乎規矩
2、科學文化知識、藝術、思想等方面所達到的一定水平比如 文化修養3、指逐漸養成的待人處事的正確態度
2樓：y神級第六人
教養」含有形容一個人受教育程度的意思,而「修養」則強調一個人自身的「**」程度.而且它們的用法略有差別：「教養」多是長輩用來形容晚輩或小孩子.
"修養"從語義的角度來看,修養是指在政治、思想、道德品質和知識技能等方面經過長期鍛鍊和培養而達到的一定水平,如政治修養、文學修養.不難發現,修養有理論含義上的修養,也有實踐含義上的修養,但其特徵基本可以定位為經過長期鍛鍊和培養而達到的一定水平,這就包括了動態的和靜態的描述.
3樓：匿名使用者
教養，表現在行為方式中的道德修養狀況。是社會影響、家庭教育、學校教育、個人修養的結果，尤指在家庭中從小養成的行為的道德水準。 禮貌是指言語動作謙虛恭敬的表現；教養是指一般文化和品德的修養。
修養，指人的綜合素質；道家的修煉養性等。
4樓：行走無去
修養是指 ∶1、培養高尚的品質正確的待人處世的態度,求取學識品德之充實完美。古代儒家多按照其學說的要求培養完善的人格,使言行合乎規矩
2、科學文化知識、藝術、思想等方面所達到的一定水平比如 文化修養
3、指逐漸養成的待人處事的正確態度
水平是指 在某一專業方面所達到的高度 比如說 業務水平修養跟素養修養更注意的是人精神方面，人的品格道德 或者說其世界觀和方**
涵養、素養、修養、教養的區別是什麼？
5樓：阿離
1、含義不同
教養是指個人在教育和實踐的基礎上形成的具有相應道德水準的、文明的、合乎社會規範的一些行為，它是社會、家庭、學校等教育的結果。
涵養是指在實踐的基礎上形成的能夠有效控制自己情緒的某些行為。
修養是指在實踐基礎上形成的能夠表現一個人良好的綜合素質的某些行為。
素養，所謂由訓練和實踐而獲得的一種道德修養。
2、側重不同
教養主要是指接受或養成上述一些道德的、文明的、規範的精神或物質行為，使之成為自身的生活方式或者習慣。
涵養比較偏重於精神方面的某些行為。「涵」指海涵、胸懷寬廣、有胸襟的意思；「養」則是指培養、養成、生養、訓練或修煉出某種不為情緒所左右的超出常人的一些行為。
修指修煉、進修、修正、修整、修補、修身養性等，「養」則是對所「修」內容的培養、養成、生養、訓練或修煉等，即鍛煉出能夠表現自身綜合素質的某種行為。
素質其本源為溝通的層次和傳達的印象品位，分專業素質和社會素質。側重人與人溝通。又分同層次溝通、跨層次溝通；單向交流、單對**流；發展**流、傾蓋之交、利益之交；泛泛而談，群起攻之；鴻儒之口、威逼利誘等更多 。
3、範圍不同
「修養」有廣義和狹義之分，廣義的修養是指能夠表現一個人自身性格、心理、道德、文化、涵養等綜合素質的各種行為的總和；而狹義的修養特指一個人在道德水準、性格和心理素質方面表現出來的某些良好的道德行為。
涵養行為有「物質行為」和「精神行為」之分，物質行為大多是通過某種行為使外界人或事發生變化表現出來，它往往能夠造成一定的物質的後果或結果；而精神行為則更多地是通過語言、態度、面部表情、情感或情緒等方面表現出來的某些精神現象，它一般不會造成現實的物質結果。
教養是」指教育、教學、教導、教範、教改、教管、教化、教誨等，教的目的是使「被教者」接受符合道德的、文明的、一定社會規範的某些行為；「養」指培養、養成、生養、訓練或修煉等。
素養從廣義上講，包括道德品質、外表形象、知識水平與能力等各個方面。在知識經濟的今天，人的素養的含意大為擴充套件，它包括思想政治素養、文化素養、業務素養、身心素養等各個方面。
6樓：鋒_影痕
修養是指人在思想道德、品質品格和精神境界等方面經過鍛鍊和培養而達到的一定水平。
一名幹部、一個普通公民都要在自己的成長過程中不斷地屏棄身上的缺點毛病，以期在各個方面珍於完善，也就是一個人的修養。
1，一個富有修養的人，不論是對什麼樣身份的人，始終都彬彬有禮。
2、動不動就生氣的人修養不會很好。
3、善於接受他人讚美是一種做人的藝術。
4、幸災樂禍顯出你的修養較差。
5、微笑始終是對你自己或其他人通往快樂的最好的入場券。
6、關心體貼別人是一個人成熟和有魅力的第一個條件？
7、那些經常大談他自己的人很少會受到別人的歡迎。
8、良好的風度和禮貌，是一個做人所必需而且應該有的自然的反應。
9、是尊重別人的意見才能使別人尊重你
7樓：匿名使用者
教養表現在行為方式中的道德修養狀況.是社會影響、家庭教育、個人修養的結果,尤指在家庭中從小養成的行為的道德水準.
辭典上說：禮貌是指言語動作謙虛恭敬的表現；教養是指一般文化和品德的修養.
禮貌和教養不全是一回事,禮貌只是教養的表現形式之一,懂禮貌和禮節的人不一定具備教養,而有教養的人通常都懂得遵守他所在環境中的禮節和禮貌.比如一個有教養的農民會很好地遵守鄉村禮節和禮貌.
就禮貌和教養的關係問題：
禮貌是外在的、表面的,是經過訓練和刻意就可以裝出來的.而教養是發自內心的,是由環境、教育、經歷等結合成的內在素質.也就是說一個人有禮貌,討人喜歡,但他可能內在是自私虛偽的.
但當說一個人有教養時,不僅說明他的外在行為,而且還說明這個人的內涵、道德品質是好的.
修養【詞語】：修養
【注音】：xiū yǎng
★「修養」一詞原意包括修身養性、反省自新、陶冶品行和涵養道德.馬克思主義賦予「修養」新的含義,就是要進行自我教育、自我改造.這種教育和改造離不開群眾的社會實踐,離不開在實踐中個人的主觀努力.
「修養」這個詞,從廣義看是指人們政治、道德、學術以至技藝等方面進行的勤奮學習和涵養鍛鍊的功夫,以及經過長期努力達到的一種能力或思想品質；從狹義看,「修養」通常是指思想品德修養.思想品德修養是以人的政治態度、思想意識和道德品質為基本內容的.修養的本質如同人的性格,最終還是歸結到道德情操這個問題上.
涵養涵養
讀音：han yang
1,滋潤養育.
出處：李清照《詞論》：「又涵養百餘年,始有柳屯田永者,變舊章作新聲,出《樂章集》,大得聲稱於世.」
2,修養.
出處：朱熹《答徐子融書》：「如看未透,且放下,就平易明白切實處玩索涵養,使心地虛明,久之須自見得.」
8樓：檸檬娟
你好，請見以下
涵養，是指滋潤養育；培養。大多指在修身養性方面而言，也指道德、學問等方面的修養.
素養，所謂由訓練和實踐而獲得的一種道德修養素養，所謂由訓練和實踐而獲得的一種道德修養.
教養，表現在行為方式中的道德修養狀況。是社會影響、家庭教育、學校教育、個人修養的結果，尤指在家庭中從小養成的行為的道德水準。
9樓：匿名使用者
涵養 修養 教養
**教你們做人處事的方法：
安祥是處事第一法。謙退是保身第一法。
涵容是處人第一法。灑脫是養心第一法。
為什麼要學佛？學佛是讓你們救 度眾生，不是隻為自己，只有救 度眾生你的果位才能上去，你的境界才能提高。果位越高，救 度眾生的境界也越高。
如果只知道救自己，其實你已經沒有能力救 度眾生，沒有能力做功德了。比如你天天為自己唸經，實際上是你自己欠債太多來不及還，你怎麼去做功德呢？又怎樣救渡眾生呢？
就象自己掙的錢都還債了，哪有錢來幫助別人。度眾生是我們的目地，怎樣度眾生呢？
首先要破邪立正，破除邪的東西，即破除不正的東西，邪的東西。只為自己的利益去做事情就是不正。所以要把思想上骯 髒的東西全部破除，才能成為正，當你破邪立正之後，你的智慧就會慢慢產生圓融，佛法上叫定慧圓 明之象，也就是定下來之後智慧就開了，就圓融明白了。
比如有些人的臉你一看就知道很聰明，而智商有問題的人你一看就知道傻傻的。定慧圓 明之象，非常重要，是你破邪立正的結果。
辯才無礙，就是嘴巴去講，去辯論。比如救人勸說別人修心，你嘴巴不會講，別人提出的問題，而你如果沒有一種能力去講，明明是真 理有的就會越辯越不明。嘴巴有辯論能力叫辯才，無礙就是沒有阻礙，你們去弘 法如果嘴巴不會講，這個法如何弘呢?
一定要無礙就是你的嘴巴講佛法講的特別好，沒有阻礙，這點很重要。一個人要具有很多本領來弘 法，要有智慧，要具有大無畏的精神，大無畏就是把自己忘記，不要把自己放在第一位。如果這個人在弘 法，不論是正說，引說，實際上都是妙法。
正說就是正確很嚴厲的說，直接告訴你什麼可以做，什麼不可以做。在這裡為什麼用引說，而引說叫反正話，今天想把這個人講通，你可以用很多種方法引他清 醒，如果用正常的方法不能讓他清 醒，你可以用另一種方法。也就是說你今天想把這個人講通，讓他信佛唸經，有時講話要引導他去想。
比如醫生告訴病人，你這個病如果不好好醫治，以後會引發什麼什麼重病，這個醫生說得沒錯呀。但是正常的醫生是不應該這樣說的，因為說了病人心裡會怕，會有壓力，對有些病人不能這麼說，但對有些病人就得這樣說，因為有些病人更本就不理解醫生，不相信醫生，如果不講嚴重一點他就不會重視自己的病。
正說，引說均系妙法。如果你目地是真正的為了救 度眾生，說法上有一點引說也是妙法，因為當你真正想救這個人時，你必須要用盡你的方法來達到自己的目地，但是裡面要有一個原則，叫主因更正，即你主要的因果，你的根是正的，稍有一點引說沒關係。人要有信念，如果發心正就會有一系列的妙法。
下面給徒 弟說一下學佛的根基。
中下根者聞法時會有大反應，「大反應」是現代話，中下根者，就是修為一般，不是太好的人稱為中下根的人，根就是你的根本，是你前世所修帶來的修為，中下根的人一聽到佛法就會大驚怖，即驚恐。就象**在說法時，如果說到有些事情，根基很淺的人，他們聽到後會恐怖。當你有想法有表情時，你的根基是淺的。
就是給中下根者弘 法時，你勸說學佛時，他會很詫異，「原來人間還有這種事情」，然後會驚恐，當你勸人學佛時，就是要讓他有些驚恐感。比如一個經常殺 生的人，你告訴他，某某某就是因為常殺 生，如何如何了。他聽後一驚，然後就恐怖了，感覺自己不能再做這些事情了，你這是不是救了他？
對那些中下根者就得用這些方法，讓他們徹底明白覺 悟，才能改變。
老 子曰：「下士聞道，大笑之，不笑不足以為道」。就是缺少悟性，見識淺薄的人，聽到「道」就大笑不止，表現出鄙視、譏笑的語態，是因為「道」理論高深，不容易理解，如果人人都能理解輕易接受，那就不足以稱之為「道」了。
很多法 門講道，其實就是修心學佛的一種方法。只是叫法不同而已。
**教你們做人處事的方法：
安祥是處事第一法。謙退是保身第一法。
涵容是處人第一法。灑脫是養心第一法。
修養和教養的區別是啥？教養與修養的區別
兩者含義不同，形成的方式不同。教養，表現在行為方式中的道德修養狀況。是社會影響 家庭教育 學校教育 個人修養的結果，尤指在家庭中從小養成的行為的道德水準。禮貌是指言語動作謙虛恭敬的表現 教養是指一般文化和品德的修養。修養，指人的綜合素質 道家的修煉養性等。語出唐 呂岩 憶江南 詞 學道客，修養莫遲遲...
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