1樓：室內要設計
這個彝族的血統一直沒有個公認的說法 他們在古時候是哪個民族什麼血統 還是未解的迷
2樓：絕空千萬年之遠
根據分子人類學檢測，彝族是北上的斯利蘭卡人(f2基因，屬印歐人種)與東亞人的混血，純的f2為斯利蘭卡人所有，有歐洲人的臉型但並不好看，混血兒才漂亮
3樓：舒古
哪個民族都是醜的多，帥的少。
4樓：匿名使用者
彝族就是夷族，小朋友不必糾結，你肯定是漢族，那麼你說說漢族在古代是什麼族
5樓：陶陶軟
彝族**問題，是迄今尚無定論的重大問題之一。在這個問題上，除了雲南土著說外，還有外來說，如：東來說、西來說、南來說、北來說等等。
雲南土著說認為雲南是彝族的起源地，東來說認為與楚國有關，西來說認為彝族貴族統治者「諾蘇」與雅利安人有關。南來說認為與越同族，北來說認為與氐羌有關。
五官立體最具彝族特色的大概是涼山地區的「諾蘇」支系，我私下認為他們大概有那麼一點雅利安人的血統。
雅利安既現在的印度人。
彝族人都長得怎樣的？
6樓：鳳歌飛
是的，彝族尚黑！彝族以黑色代表「大」，以黑色代表「等級」，以黑色代表「尊嚴」。早在公元初，彝族地區的居民就泛為「夷」。
其自稱為諾蘇潑、納蘇、尼蘇等。意思都是「黑族」，因為彝族崇尚黑色。
7樓：匿名使用者
據悉，彝族是黑種人，彝族不屬於黃種人。
8樓：
黑，帥，耿直。黑的話是海拔高，被太陽晒的，耿直的話是一種天性吧，由環境所造
彝族人中為什麼要分黑彝和白彝?
9樓：暮雨瀟瀟
彝族被外界稱之為「黑彝」、「白彝」、「紅彝」，而云南、貴州和廣西地方的彝族也被稱作「花彝」、「青彝」、「幹彝」的。
「黑彝」、「白彝」多居住在四川涼山，「紅彝」多居金沙江河谷流域一帶。據資料介紹，「紅彝」和「花彝」因服飾多紅或多花而得名，而「青彝」源自於當地彝族祖先崇拜青竹有關。涼山彝族中的「黑彝」、「白彝」是怎麼來的呢？
涼山彝語稱「黑彝」為「諾」或「諾惹」，「白彝」稱之為「曲」或「曲惹」。「諾」和「曲」是涼山彝族固有語。而「黑彝」與「白彝」是外來註釋語。
彝語中的「諾」和「曲」也不完全等同於漢語中的「黑彝」或「白彝」，在彝語中更無相對應的詞，因約定俗成而被沿用。但「黑彝」、「白彝」、「紅彝」、「青彝」等的含義畢竟模糊不清，有正名的必要
彝族原本沒有「黑白紅」之分，只有「六祖分支」之說。四川涼山彝族總稱為「諾蜀」，阿都方言區稱「臉蜀」，自稱為「尼」或「尼惹」。從古代歷史上看，彝族社會曾分為「茲、莫、畢、格、卓」五個階層。
從近古史上看，涼山彝族社會又分「茲、諾、曲諾、阿甲、幹席」等階層。從「諾」、「曲諾」等字意表面上看，雖有「黑」、「白」之意，但根本沒有現在的「黑彝、白彝」之含義。
涼山原本無彝人居住，據傳只有一種土著叫「樸蘇烏伍」的人多居於石板房下。彝人部落酋長向北遠征而來時，首先派遣了一大部分親族兵馬在前方征戰開路，這部分人彝語叫「諾」；另用大部分兵馬駐守在部落聯盟酋長周圍，這部分人叫「屈」。「諾」，有「悄悄地看」或「前線偵察」、「監視」等意；而「屈」後音變為「曲」，有看守、保衛、護壘的意思。
「諾」在近古是一支英勇善戰的彝族作戰軍隊，後由遠征奪得大片天下，而又無法與後方部落聯盟酋長取得聯絡，故自然形成一個新的統治階層，與外界不開親。「曲」也是這樣形成的。
有漢書載涼山彝族中「黑彝」才是彝族，而白彝不是彝族的說法，這是錯誤的。其實「黑彝」「白彝」都源自於一個血脈，而且多半是愛情的結晶。比如說吉克氏，源於黑彝阿陸氏，俄其曲比氏源於黑彝俄其，瓦其氏源於黑彝金恩氏，布薩吉吾氏源於黑彝羅洪氏，吉古阿流氏源於黑彝洛米氏，沙馬曲比、俄比、黑子惹所等氏均源於沙馬土司氏等等。
在涼山彝族「曲惹」（白彝）中許許多多是與「諾」同祖共宗的。
10樓：逗b宰相俾斯麥
只知道涼山地區的黑彝和白彝，黑彝是貴族的意思，白彝是平民。涼山總共有四個等級，第一級是土司，通俗來說就是官家的意思，據楊家人說土司是漢人，總共四家，是宋朝時候派過去的，比如楊家和呼延家，都有彝族姓，但都承認自己是漢人。第二級是黑彝，黑彝是當地的貴族，黑彝不見得有錢有地，但在只少名分是在的，受當地人的等級認可。
第**是白彝，通俗來說就是平頭百姓的意思，白彝沒有貴族身份，但不見得沒實力，一些白彝的家族勢力甚至比黑彝還大，手裡掌握的土地、人馬和錢糧比黑彝還多，只不過身份不受當地人認可，有錢有勢的白彝頂多稱為大家族。總的來說吧，黑彝是貴族，一般都比較有錢有勢，但也有比較窮的，可他再窮也是當地人認可的貴族。而白彝一般都比較普通，但也有家大業大的，但再發達也被當地人認可為平民。
第四級也說一下吧，第四級叫娃子，通俗來說就是奴隸的意思，娃子一般都是黑彝和土司家的幫傭，等級最低。我家涼山的，以上所說只是當地人的一些說法，可能有不準確的地方，不能作為學術參考。
11樓：認識與存在
一主人是一個非常團結的民族。由於居住地不同。又分為黑彝族。和白彝族。
12樓：絕空千萬年之遠
從人類遺傳學講，黑彝y是f2，白彝y是本土基因。f2是印度人北上帶過來的，彝族的種姓制度也是印度人的習慣。f2是人類古老基因為印歐人種，f2進化才有k，k進化才有華夏人的o和雅利安人的r
13樓：在佛子嶺喝啤酒的君影草
這是統治和被統治的關係 但是不是所有的白彝都是黑彝的奴隸 自由的白彝:甘洛的爾吉沙呷。越西的巴莫和波史……不信就可以回去問哈你們的長輩
14樓：在萬佛湖鬥牛的高飛燕草
試著習慣孤獨 到時你就會懂得 以前急切需要的都不太想要了
15樓：阿莫斯杜
在這裡我簡單的說一下，彝族黑彝白彝的關係，彝族最先分六祖，其中兩個形成了古候，邱尼兩個部落，就成為彝族世世代代口中的古候邱尼支分，之後在分曲夥，諾夥，在彝族地區老人們時時代代所說的。曲夥12家諾夥14家，漢語翻譯曲是白，諾是黑的意思，所以漢語所說的黑彝白彝，指的是，曲夥，諾夥，而曲夥，諾夥，是平起平坐的兩個分類，而茲莫和諾就是一個身份是彝族當中的優秀人才是各地統治當官管理的身份所以他們的後代都被稱為茲惹諾惹，而他們這些個地統治當官管理的總會打冤家很不團結，各有各的地盤，所以各地的茲莫和諾也需要很多大量的人員家族家支，支援和幫助才能保護自己的地盤和權利，當時的彝族民間很亂弱肉強食，所以誰都需要幫助和靠山所以彝族的歷史關係很簡單，就是聯盟結拜相互支援相互保護，
16樓：吉子伍良
很簡單 解放前黑彝是白彝的主人，
17樓：匿名使用者
解放前也有黑彝是白彝的奴隸 我上面的那以為兄臺解釋得不完整 白彝並非來自外族，呷西和阿加里面才是絕大多數的外族後裔。彝族人歷史盡萬年，其中在涼山白彝群體佔了百分之五十，黑彝只佔百分之六，幾千年了就只有這點人？首先就是個悖論，黑彝是明代中後期和清朝年間崛起的一股彝族內部武裝力量，為了維持自己地區的統治，很注重血統。
相對於整個彝族的歷史，也不過是其中一個階段。我的樓上以後要好好的向自己的父親長輩學習一些真正的知識。
18樓：
你先好好學學吧，胡亂傳播文化
19樓：
因為以前我們黑彝是白彝的主人
20樓：彝子
都是扯淡，彝族古代的，有權利人叫諾惹，平民百姓叫曲火，所有根本沒有什麼黑彝，白彝，也有一個原因，那就是，古代各個民族，語言不通，才造了這個誤會。那是因為，彝族（曲）這個字在另一方面來講，可以翻譯成（漢字白的意思）（諾）這個字翻譯成漢字（可以是黑的意思）但是這根本不可以，區分彝族民族這一方面，不懂的人。看到這資訊，以後別誤會了，所謂黑白彝，都是別人扯淡，如果說是，有權利的都叫黑，平民百姓，也叫白的話。
那麼古代有權利的漢族，叫什麼？叫黑漢嗎？平民百姓叫什麼?
叫白漢嗎？是不是，不是，所所
所謂的白彝黑彝都是別人亂說的，不懂的別亂說
任何一個民族。
據說彝族具有歐巴羅血統，是這樣嗎？彝族很多人高鼻深目，面部很有立體感
21樓：風燭之明
不是的詳見：彝族是古羌人南下在長期發展過程中與西南土著部落不斷融合而形成的民族。在六七千年，居住在我國西北河湟地區的古羌人，開始向四面發展，其中有一支向祖國的西南方向遊弋。
到3000多年前，這支向西南遊弋的古羌人以民族部落為單位，在祖國的西南地區形成「六夷」、「七羌」、「九氐」，即史書中常出現的所謂「越嵩夷」、「青羌」、『『侮」、「昆明」、「勞浸」、「靡莫」等部族。當古羌人遊弋到西南時，西南地區已有與其先後到達的兩大古老族群——百濮族群了百越族群。古羌人到西南後，他們了百濮、百越長期相處、互相融合，並吸收和百濮、百越的南方文化。
魏晉以後，昆明人與焚(濮)的融合發展為對僚人的融合。漢至六朝，漢文史籍把雲南東部、貴州西部、四川南部的主要居民稱為叟人，有時則以叟、濮並列。
隋唐以來，彝族先民地區有烏蠻與白蠻的分化，烏蠻系由昆明部落發展而成，白蠻系以叟、濮為主體，並與其他民族融合而成。
彝族先民在長期形成與發展中，活動範圍曾遍及今雲南、四川、貴州三省腹心地帶及廣西的一部分，其核心地區應是三省毗連的廣大地區。
彝族歷史上一個重要特徵，是長時期保持著奴隸佔有制度。公元前2世紀的西漢及其以前，彝族先民社會已出現遊牧部落與定居農業部落的分化。東漢至魏晉時期，各彝族先民地區繼續分化出一批叟帥、夷王，表明在征服濮人等部落的基礎上，昆明部落已基本完成從原始部落向奴隸佔有制度的過渡。
8世紀30年代，蒙舍詔統一六詔，雲南彝族、白族先**合各族上層建立了南詔奴隸制政權，統治中心在今雲南西部大理白族自治州一帶，統治範圍達到今雲南東部、貴州西部與四川南部，基本上控制了彝族先民的主要分佈地區。
南詔奴隸制王朝曾長期統治彝族先民地區，不能不對當地奴隸制的存在發展產生深遠的影響。唐天覆二年(902)，南詔奴隸制王朝的覆滅，不意味著彝族先民地區奴隸制隨之消亡。兩宋300多年中，戎(宜賓)、瀘(瀘縣)、黎(漢原)3州的彝族先民，處在宋王朝與大理政權的相互爭取之中，出現了奴隸制經濟相對繁榮的局面。
與之相配合，奴隸制生產關係出現了強大部落奴役小部落的情況。
蒙古蒙哥汗三年(1253)，蒙古騎兵自四川分三道進攻雲南，經彝族地區，促使處於**狀態的各彝族地區出現比較鬆散的反蒙古聯合，開始統一於羅羅族稱之下。與之相對應，蒙古貴族加強了對各地彝族茲莫即土長的爭取工作，發展為在部分邊疆民族地區分封各族首領世襲官職以統治當地人民的土司制度。自1263～2023年，相繼在今越西、西昌、屏山、大方、昭通、威寧等地設立彝族土司。
明代276年間，地跨雲、貴、川三省的水西(大方)，烏撤(威寧)、烏蒙(昭通)、芒部(鎮雄)、東川(會澤)、永寧(敘永)、馬湖(屏山)、建昌(西昌)等地各彝族土司(茲莫)連成一片，相互支援，保持著基本上相同的奴隸制度，與低下的社會生產力相適應，各彝族地區基本上可以劃分為土司及黑骨、白骨與家奴3個等級。在上述等級關係的基礎上，明代水西、建昌、烏蒙等地彝族的土司制度仍然是奴隸制的上層建築。
康熙、雍正年間，清王朝在彝族地區推行「改土歸流」，給土司、土目、奴隸主勢力以沉重打擊。隨著社會生產力的發展，部分地區比較迅速地由奴隸制向封建制過渡。
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也並不是你說的這樣，其實每個人都會遇到煩惱的事情，並不是長得醜的人就不煩了，其實長得醜的人更煩了，他們也許比別人更努力是你沒有看到的，你看到都是別人光鮮亮麗的一面，沒有看到別人真正的一面，其實每個人都是有煩惱的。兩者都差不多，醜人的煩惱很多都是憋在心裡，以貌取人他們首當其衝，相貌好的人，不是過於自信...