《夜遊赤壁》表達了作者怎樣的思想感情

時間 2021-05-06 02:38:28

1樓:

表露了作者本人出世入世思想矛盾所帶來的內心苦悶。政治上屢屢失意的蘇軾很想從山水之樂中尋求超脫,結果非但無濟於事,反而給他心靈深處的創傷又添上新的哀痛。南柯一夢後又回到了令人壓抑的現實。

結尾八個字「開戶視之,不見其處」相當迷茫,但還有雙關的含義,表面上像是夢中的道士倏然不見了,更深的內涵卻是蘇子的前途、理想、追求、抱負又在**呢? 文中寫蘇子獨自登山的情景,真是「句句如畫、字字似詩」,通過誇張與渲染,使人有身臨其境之感。文中描寫江山勝景,色澤鮮明,帶有作者個人真摯的感情。

2樓:

有消極的一面,亦有積極一面,看你怎麼理解。積極一面:表達了作者不畏人生的挫折樂觀曠達的心胸。消極一面:表達作者要珍惜現有時光,及時行樂的情感。

3樓:g小調進行曲

請問脫毛蠟紙,脫毛膏,脫毛蜜蠟,哪一種的脫毛效果最好呢?

後赤壁賦與記承天寺夜遊中作者所表達的思想感情有什麼不同

4樓:匿名使用者

讀東坡《記承天寺夜遊》,總讓人想起東坡四年黃州「給天下寫出了四篇他筆下最精的作品」(林語堂語)———《赤壁懷古》、《前赤壁賦》、《後赤壁賦》和《記承天寺夜遊》。東坡的詞中有適合手執鐵板的關西大漢可以縱情放歌、頓生豪邁曠達之情的「大江東去,浪淘盡,千古風流人物」,也有適合手執紅牙拍板的十七八歲女孩兒淺吟低唱、百轉柔腸寸斷的「十年生死兩茫茫,不思量,自難忘」。不過《記承天寺夜遊》讓人更多想到的是,蘇軾的同樣寫於黃州的《卜運算元》:

「缺月掛疏桐,漏斷人初靜,誰見幽人獨往來,縹緲孤鴻影。」「缺月」 、「疏桐」、「幽人」、「孤鴻」、「寒枝」等意象與「獨」、「縹緲」、「恨」、「寂寞」、「冷」 等意境,一起構成了悽清、幽冷、孤獨、淒涼的氣氛,借對離群失伴、形單影隻「揀盡寒枝不肯棲」的孤鴻,表現自己在受政治**後孤獨的處境和悲傷的心情。這首詞和《記承天寺夜遊》不過是異曲同工罷了。

那「何夜無月?何處無竹柏?」的發問的背面是不是就是「寂寞沙洲冷」?

《記承天寺夜遊》雖然沒有《赤壁賦》那樣幽峭峻偉、神思飛揚、恣態汪洋;但是它有蘇東坡那種獨有的樸素淡然、清奇空靈、含蓄蘊藉、寄寓殊深的風格,流露出的是東坡淘盡鉛華、質樸恬淡的人生閱歷和心態。這種魅力獨具的文字,在《東坡志林》還有很多。

杜牧的《赤壁》表達了怎樣的思想感情?

5樓:韓琴

唐代詩人杜牧的《赤壁》表達了作者期望建功立業的抱負和壯志難酬的感慨,全詩原文如下:

折戟沉沙鐵未銷,自將磨洗認前朝。

東風不與周郎便,銅雀春深鎖二喬。

白話文釋義:一支折斷了的鐵戟(古代兵器)沉沒在水底的沙中還沒有銷蝕掉,經過自己又磨又洗髮現這是當年赤壁之戰的遺留之物。假如東風不給周瑜以方便,結局恐怕是曹操取勝,二喬被關進銅雀臺了。

擴充套件資料

創作背景:這首詩是詩人經過赤壁(今湖北省武昌縣西南赤磯山)這個著名的古戰場,有感於三國時代的英雄成敗而寫下的。

發生於漢獻帝建安十三年(208年)十月的赤壁之戰,是對三國鼎立的歷史形勢起著決定性作用的一次重大戰役。其結果是孫、劉聯軍擊敗了曹軍,而三十四歲的孫吳軍統帥周瑜,乃是這次戰役中的頭號風雲人物。詩人觀賞了古戰場的遺物,對赤壁之戰發表了獨特的看法,有感而作。

「折戟沉沙鐵未銷,自將磨洗認前朝。」這兩句意為折斷的戰戟沉在泥沙中並未被銷蝕,自己將它磨洗後認出是前朝遺物。在這裡,這兩句描寫看似平淡實為不平。

沙裡沉埋著斷戟,點出了此地曾有過歷史風雲。戰戟折斷沉沙卻未被銷蝕,暗含著歲月流逝而物是人非之感。

「東風不與周郎便,銅雀春深鎖二喬。」這後兩句久為人們所傳誦的佳句,意為倘若當年東風不幫助周瑜的話,那麼銅雀臺就會深深地鎖住東吳二喬了。這裡涉及到歷史上著名的赤壁之戰。

詩人用「銅雀春深鎖二喬」這樣一句詩來描寫在「東風不與周郎便」的情況之下,曹操勝利後的驕恣和東吳失敗後的屈辱,正是極其有力的反跌,不獨以美人襯托英雄,與上句周郎互相輝映,顯得更有情致。

6樓:匿名使用者

《赤壁》

杜 牧折戟沉沙鐵未銷,

自將磨洗認前朝。

東風不與周郎便,

銅雀春深鎖二喬。

鑑賞 杜牧於會昌二年(842)出任黃州刺史期間 ,曾遊覽黃州赤壁磯。站在滔滔東去的大江之濱,觀「赤壁」而思史,回憶三國時代在鄂州赤壁磯所發生的吳蜀聯軍大敗曹兵,從而尊定三國鼎立局面的「赤壁之戰 」。撫今追昔,興之所至,揮筆寫下了這著名的詠史詩。

一、二句寫作者在江邊淤沙之中,詩人以一柄殘戟置於詩端,引發後兩句的歷史議論,具有歷史的縱深感。

三、四句是說周瑜的獲勝是偶然的機遇所致,僅安憑一時僥倖並不是邦定國之策。假若不是東風驟起,蜀軍相助,周瑜的火攻之計大顯神威,那麼,東吳政權就必然為曹操所滅。這兩句詩頗具史論意味,見解獨到 。

詩人對周瑜的諧謔揶揄 ,暗示了對曹操的肯定。

詩人即物感興,託物詠史,點明赤壁之戰關係到國家存亡,社稷安危;同時暗指自己胸懷大志不被重用。以小見大。

【參考譯文】折斷的畫戟沉沒在泥沙中尚未銷融,拾起磨洗一番,仍可隱約看見歷史的刀光劍影。倘若東風不來,周瑜怎麼能借東風火燒曹操八十萬水軍而大獲全勝呢?三國大局不定,想必曹操兩年後在鄴都(今河北臨漳縣)建造銅雀臺廣羅天下名姬的時候,東吳美人大喬(孫策夫人)和小喬(周瑜夫人)可能就深鎖銅雀,春恨無限了。

7樓:匿名使用者

詩人即物感興,託物詠史,點明赤壁之戰關係到國家存亡,社稷安危;同時暗指自己胸懷大志不被重用,以小見大。

8樓:匿名使用者

表達了自己懷才不遇的思想感情?

記承天寺夜遊中何處無月?何處無竹柏你是如何理解的?文中蘊含著作者怎樣的思想感情

9樓:謝昊岷

作者感慨到,何夜無月,何處無竹柏,可是有此閒情雅緻來欣賞這番景色的,除了他與張懷民外,恐怕就不多了,整篇的點睛之筆是「閒人」二字,蘇軾謫居黃州,「不得籤書公事」,所擔任的只是個有名無實的官,與儒家的「經世濟民」之理想相去甚遠,即所謂「閒人」之表層意義,它委婉地反映了蘇軾宦途失意的苦悶;從另一個方面來看,月光至美,竹影至麗,而人不能識,唯此二人能有幸領略,豈非快事!蘇軾的思想橫跨儒釋道三家,這便使他的處世態度有極大的包容性,可以說是寵辱不驚,進退自如。當然,他在逆境中的篇章更能折射出他的人格魅力

素愛東坡散文,他的《記承天寺夜遊》雖不足百字,卻獨具魅力,東坡以禪入文,平白如水的文字中,深藏了直指人心的禪機,一句「何夜無月,何處無松柏,但少閒人如吾兩人者耳」,令古今多少人會心莞爾!

「積水空明」,「藻荇交橫」的月色中漫步著兩個「閒人」,可東坡是怎樣的「閒人」呀!那種閒絕非閒極無聊、無所事事,而是在閒情雅緻的外表下,在「何夜無月?何處無竹柏?

但少閒人如吾兩人者耳。」的自嘲中,隱藏著一顆無奈和絕望的心魄,在政治對手和嫉恨者要擰下他的腦袋時,幸好皇帝只是想讓他閉嘴。在這樣的人生災難和幸運面前,東坡最終被貶謫黃州,成了一個「閒人」。

這種「閒」的背後是一種鬱郁不得志的悲涼心境,是政治上遠大抱負的失落,在被一貶再貶的現實面前,他又何嘗願意做一個「閒人」,又怎樣能不做一個閒人呢。

讀東坡《記承天寺夜遊》,總讓人想起張宗子的《湖心亭看雪》。《記承天寺夜遊》道出了一個「閒」字複雜、苦澀、無奈的賞月者的心境;《湖心亭看雪》道出的卻是一個「痴」字百味交雜的內涵。蘇軾「閒」時,謫降左遷,處江湖之遠,張岱「痴」日,冷清困頓,陷落魄之窘。

這「閒」和「痴」流露的都是二人倨傲不遜、卓爾不群、超脫榮辱、忘懷得失的超然心境。沒有了這「閒」和「痴」兩個字,再好的風光也不會深入機理而盎然其中,再美的景色也不會切中肯綮而悅然心房,有了這兩個字,才可能「寵辱不驚,閒看庭前花開花落;去留無意,漫隨天外雲捲雲舒」。

讀東坡《記承天寺夜遊》,總讓人想起《世說新語》中的「雪夜訪戴」。《記承天寺夜遊》裡淺色濃情,清淡悠遠,樸素淡然。一切都信步由之,信筆書之,無意為文,卻宛若行雲流水,文筆斐然。

蘇子因月色之美而心生訪友之念,與友人散步庭中,不由感慨:美景並不缺少,缺少的是欣賞美的心魄。「雪夜訪戴」中的「王子猷居山陰,夜大雪,眠覺,開室……忽憶戴安道,時戴在剡,即便夜乘小船就之。

經宿方至,造門不前而返。人問其故,王曰:『吾本乘興而行,興盡而返,何必見戴?

』」訪與不訪,在於興盡與否,王子猷與東坡處境不同,心境各異,但絕對都是性情中人。

讀東坡《記承天寺夜遊》,總讓人想起東坡四年黃州「給天下寫出了四篇他筆下最精的作品」(林語堂語)———《赤壁懷古》、《前赤壁賦》、《後赤壁賦》和《記承天寺夜遊》。東坡的詞中有適合手執鐵板的關西大漢可以縱情放歌、頓生豪邁曠達之情的「大江東去,浪淘盡,千古風流人物」,也有適合手執紅牙拍板的十七八歲女孩兒淺吟低唱、百轉柔腸寸斷的「十年生死兩茫茫,不思量,自難忘」。不過《記承天寺夜遊》讓人更多想到的是,蘇軾的同樣寫於黃州的《卜運算元》:

「缺月掛疏桐,漏斷人初靜,誰見幽人獨往來,縹緲孤鴻影。」「缺月」 、「疏桐」、「幽人」、「孤鴻」、「寒枝」等意象與「獨」、「縹緲」、「恨」、「寂寞」、「冷」 等意境,一起構成了悽清、幽冷、孤獨、淒涼的氣氛,借對離群失伴、形單影隻「揀盡寒枝不肯棲」的孤鴻,表現自己在受政治**後孤獨的處境和悲傷的心情。這首詞和《記承天寺夜遊》不過是異曲同工罷了。

那「何夜無月?何處無竹柏?」的發問的背面是不是就是「寂寞沙洲冷」?

《記承天寺夜遊》雖然沒有《赤壁賦》那樣幽峭峻偉、神思飛揚、恣態汪洋;但是它有蘇東坡那種獨有的樸素淡然、清奇空靈、含蓄蘊藉、寄寓殊深的風格,流露出的是東坡淘盡鉛華、質樸恬淡的人生閱歷和心態。這種魅力獨具的文字,在《東坡志林》還有很多。

給力給力給力

西溪的晴雨的作者在文章收筆…描述龍婦吹洞蕭象東坡夜遊赤壁…這兩者有什似之處

10樓:雀修潔武妍

這是化虛為實

的一種寫作手法,寫的是龍婦吹洞簫很高超,帶著情感,有內涵,聽著有東坡夜遊赤壁的感覺。

跟白居易的《琵琶行》裡描述形容琵琶聲是一樣的技巧。

《赤壁賦》中「閒人」在夜遊赤壁中是怎樣體現的,請結合本文內容

11樓:

甲段中「閒人」指不貪戀名利而能從容流連美景的人。請結合乙文的內容說說「閒人」在夜遊赤壁中是怎樣體現的。

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