1樓：匿名使用者
《閶門即事》
世間樂土是吳中，中有閶門又擅雄。翠袖三千樓上下，**百萬水西東。
五更市賈何曾絕，四遠方言總不同。若使畫師描作畫，畫師應道畫難工。
《悵悵詞》
悵悵莫怪少時年，百丈遊絲易惹牽。 何歲逢春不惆悵?何處逢情不可憐?
杜曲梨花杯上雪，灞陵芳草夢中煙， 前程兩袖**淚，公案三生白骨禪。
老後思量應不悔，衲衣持盞院門前。
唐寅的七言詩"**布地梵王家是什麼意思
2樓：
**鋪滿了梵王住的地方。這是有一個典故的。梵王就是喬達摩悉達多。
相傳喬達摩悉達多成道以後改名釋迦牟尼到處佈道， 有一個人為了請釋迦講道，準備買一塊地好讓他安置下來安心的講道。他相中了祇陀的一塊園子，但祇陀不願意賣，就說除非讓他以**鋪地。他後來還真做到了，因為他是一個土豪，所以就叫**布地。
蘇東坡 詩裡有出現 金更 這2個字的是哪首
3樓：
樓主好像是問蘇軾的啊？ 蘇軾詩詞中一句中同時帶有「更」和「金」的只有這一句 ： 入夜更歌金縷曲
【臺頭寺送宋希元】 蘇東坡
相従傾蓋只今年，送別南臺便黯然。入夜更歌金縷曲，他時莫忘角弓篇。（是日，與宋君同栽鬆寺中。
）三年不顧東鄰女，（取宋玉。）二頃方求負郭田。（取季子。
）我欲歸休君未可，茂先方議劚龍泉。
4樓：匿名使用者
只有這一首！
5樓：
我只知道這一首：
《趙昌寒菊》
輕肌弱骨散幽葩，
更將金蕊泛流霞。
欲知卻老延齡藥，
百草摧時始起花。
內地**可以買得到《唐寅詩集》這本書呀
6樓：矛攻盾受
一般臺灣才有,
你可以去**或是其他**上看下喔..
唐寅的詩其中有一句「你問我是誰，原來我是你？
7樓：匿名使用者
桃花庵》
桃花塢裡桃花庵，桃花庵裡桃花仙；
桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。
酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠；
半醒半醉日復日，花落花開年復年。
但願老死花酒間，不願鞠躬車馬前；
車塵馬足貴者趣，酒盞花枝貧者緣。
若將富貴比貧賤，一在平地一在天；
若將貧賤比車馬，他得驅馳我得閒。
別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿；
不見五陵豪傑墓，無花無酒鋤作田。
這首桃花詩是是唐寅最有名的作品之一,膾炙人口。有人認為這首詩寫得是飄逸瀟灑，是唐寅一生快活自在的寫照；也有人認為這首詩是他消極避世，悲觀無奈之餘的感情寄託。不管是那一種，這首詩裡溢位的閒情雅緻是足以讓我等傾倒的。
那麼唐伯虎到底是一個什麼樣的人呢？
唐寅，字伯虎，更字子畏，號桃花庵主，魯國唐生，逃禪仙史，南京解元，江南第一風流才子等。吳縣(今江蘇蘇州)人。生於明憲宗成化六年（2023年），卒於明世宗嘉靖二年（2023年）。
人物畫多描寫古今仕女生活和歷史故事。歷來均推崇唐寅、仇英、沈周、文徵明，世稱「吳門四家」。「明四大家」之一唐寅，被譽為明中葉江南第一才子。
他博學多能，吟詩作曲，能書善畫，經歷坎坷，是我國繪畫史上傑出的大畫家。曾作詩自責，說大丈夫雖不名，也應慨當以慷，又何必效楚囚的樣子呢，遂自刻了「江南第一風流才子」的印章。被南昌寧王宸濠聘用後，發現寧王有反意，於是裝瘋回到蘇州，從此放蕩不羈，思想也發生了變化。
唐寅性格狂放不羈，在繪畫中則獨樹一幟，自成一路。他行筆秀潤縝密，具瀟灑清逸的韻度。這首詩很有他行文的代表性。
試想像一下，浪漫繽紛的季節裡，桃花奼紫嫣紅，群芳爭豔，少了哪一種色彩，都會顯得孤單，都會有幾分的失落，正如人生，不就因為她七彩的顏色和箇中的滋味，才更令人痴迷執著嗎？清新固然可人，但絢麗同樣惹人垂青。一個失意但風情仍然的文人，倚於桃花樹下，身影隨桃枝晃動，或不時輕步桃花叢中，手提酒壺酒杯，飽餐秀色，安靜而又閒適，又放蕩不羈。
這種生存境界，不是有超凡意境的雅士所不能為。那麼與唐伯虎的生活經歷聯絡一下，也不難看出，到如此境界還能這樣超凡脫俗，也確屬不易呀！唐寅出身於商人家庭，地位比較低下，在當世「顯親揚名」主導下，刻苦學習，11歲就文才極好，並寫得一手好字。
16歲中秀才，29歲參加南京應天鄉試，獲中第一名「解元」。次年赴京匯考，「功名富貴」指日可待.與他同路趕考的江陰大地主徐經，暗中賄賂了主考官的家僮，事先得到試題。
事情敗露，唐寅也受牽連下獄，遭受刑拷**。才華橫溢的唐伯虎，考中秀才第一名案首，參加鄉試，又中解元不料會試時卻因牽連科場冤獄，無端受到牽連，自此才高自負的唐寅對官場的「逆道」產生了強烈的反感。
有人說這時的唐伯虎對紅塵心灰意冷，產生了遠離塵囂的念頭，但終不能捨棄，只好忘情於桃花，選擇了消極的生活方式。我認為其實不然，古代的文人雅士往往，心懷達則兼濟天下，窮則獨善其身的聖賢守世之道，唐伯虎當然也沒有逃出這個思想的局囿，這也是時代的侷限性造成的；失意於仕途的唐伯虎，對現實無能為力，這也是古代文人的共同之痛，但又不甘心，種種無奈交織於胸中，他能做到獨善其身當然是最可惜的一種選擇，也是一種最可憐的選擇。桃花豔麗嬌媚，但是她所透露出的多情也許最能說出唐伯虎的心境吧！
自建桃花閹，種上些許桃樹，寄情於在桃花林的寧靜，但也時時見桃花的多資多彩，這是矛盾的結合，也是詩人的感情之結，到底難以適懷呀！不要看寫得很平靜，用桃花換買酒的錢，喝醉了就在桃花叢中睡，酒醒了就坐於花前，賞心悅目，悠閒自在；但後面寫的應該是一些感懷吧，「半醒半醉日復日，花落花開年復年。但願老死花酒間，不願鞠躬車馬前」，雖然說是隻願天天以酒買醉，相伴著花開花落，只一心想著過這種日子，雖然平凡但不失愜意，就是不願在達官貴人面前彎腰。
可以說是一種氣節，也可以說是一種酸楚，這與他多次入仕聯想起來就很明白了。「車塵馬足貴者趣，酒盞花枝貧者緣。若將富貴比貧賤，一在平地一在天；若將貧賤比車馬，他得驅馳我得閒」，這幾句詩說出了詩人心中平實的胸襟，你富貴我貧窮，各不相干，你有你的嬌奢淫慾，我有我的酒盞花枝，但是兩相比較，我在天堂你在地獄，你成天忙於用心於存亡之道，我可是悠閒得很。
到這裡自然地，就想有了陶淵明那種歸去來辭中的歡快之情，卻與阮籍窮途之哭有同種情懷但有不同表現，但詩人還對紅塵心存幻想，不然唐伯虎若真是看破仕途也不會有很長時間的墮落，與同鄉「狂生」張靈交友，縱酒不視諸生業，後在好友祝允明規勸下，才發奮讀書，決心以詩文書畫終其一生，遠遊祝融、匡廬、天台、武夷諸名山，並盪舟於洞庭湖、彭蠢，然後鬱郁回到蘇州。文人總是心懷「治國、齊身平天下」的抱負，但他們的遠大理想總是與現實產生很多衝突，雖然感悟是很多，詩人的博聞強識和複雜的感悟到底使自己與社會格格不入，時不予他們；可能詩人自己也有自作多情，作繭自縛之感，但總是想找一個機會施展自己的才華，為廣大的民眾盡一點綿薄之力，但樹欲靜而風不止，沒有知音，得不到人們的理解，人們記住的往往只有他們的狂傲和瘋癲。「世人笑我太瘋癲，我笑世人看不穿」，結果總是讓人鬱悶的，苦悶的詩人也只有用富有的才華和無尚的靈性道自己的寂寞和痛苦，就是在詩情中把持自己，這也保持了自己，不至於走向精神的孤涼和感情的荒原，最後只能得一片淨土，了卻一生，「不見五陵豪傑墓，無花無酒鋤作田。
」做不成豪傑，也可能沒有花沒有酒，但還可以用情於桑梓，獨享這田野之趣。
唐伯虎選擇了遠離塵世，與桃花為友，但仍心存天下，矛盾的心情與對現實的無奈糾集於胸。但仍不可說他是消極避世，悲觀厭世，他的山水人物畫，大幅氣勢磅礴，小幅清雋瀟灑，這不是出世之人所能的。他晚年信佛，也算是找到感情寄託吧，而桃花只是他抒發胸臆的媒介而已，也是他感情的一種象徵，既豔麗又瀟灑。
唐伯虎這首桃花詩，是其風格的典型代表，行文的優雅，真切平易，口語化的表述，意境警拔清新，通過對物我一體的盡情描繪，淋漓盡致地表現出詩人坎坷的感情經歷和複雜生活背景，後人讀來，餘味仍存。
＂前程兩袖**淚，公案三生白骨禪。＂怎麼翻譯
8樓：雞冠山上的春天
釋義：想想前程功名，我不禁流下傷心的淚水。參佛學禪，佛教公案已經告訴我們，人的前生、今生和來生都是幻像。
9樓：匿名使用者
《漫興（十首）》
【作者】唐寅 【朝代】明
倀倀暗數少時年，陳跡關心自可憐。
杜曲梨花杯上雪，灞陵芳草夢中煙。
前程兩袖**淚，公案三生白骨禪。老後思量應不悔，衲衣持缽院門前。
世間樂土?是什麼
10樓：好
《詩經·碩鼠》裡說，「碩鼠碩鼠,無食我黍!三歲貫女,莫我肯顧。 逝將去女,適彼樂土。
樂土樂土,爰得我所。」世間樂土，就是我們心馳神往但並一定能到達的地方；是亞當夏娃離開的樂園；是沒有戰爭的和平世界。
11樓：趙聃→苗兒
人世間歡樂、能夠滿足自己的所有願望，讓自己開心的地方。
何歲逢春不惆悵,何處逢情不相憐?這句話是什麼意思?
12樓：匿名使用者
寫獨守空房的怨婦思念丈夫或者情人的，逢春思春，因孤寂引起相思。
唐伯虎最著名的詩詞是什麼？
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什麼是木魚花,哪能買到
雞蛋羹 木魚花烹製日餐所不可缺少的配料，就像中餐的雞湯，西餐的牛肉湯一樣重要。木魚花是由比較珍貴的深海鰹魚加工而成，把經過多次烘烤乾燥的鰹魚削成薄片，真空或充氮儲存，等待使用。不新增任何新增劑，是天然的調味品，營養豐富。在日本料理中，從涼拌 煮湯 手卷材料到製作各種調味汁都可以嚐到木魚花的特殊美味。...