我想要拜師關於修仙,道術,修煉,修行

時間 2021-05-11 06:11:48

1樓:aaa**王

自己先學習一下再說吧 ** 戒律

《太上救苦經》

太上洞玄靈寶天尊說救苦拔罪妙經:又名《太上洞玄靈寶天尊說救苦妙經》、《太上救苦經》,為道教濟幽度亡類道經,在度亡道場中常用。經以五言韻文寫成,讚頌太乙救苦天尊拔眾生脫離迷途,超出三界;稱眾生若能悟得虛空,超出永珍,即得解脫生死,免受輪迴之苦;又謂眾生「歸命太上尊,能消一切罪。

」唸誦此經不息,可致「天堂享大福,地獄無苦聲

地仙 或神仙 幫助活人同時他們也有功德 可以提高層次太清境九仙:1、混元無始金仙。2、洞元太初金仙。

3、靈元造化真仙。4、天仙。5、神仙。

6、 地仙。7、水仙。 8、人仙。

9、鬼仙。 逐級層次的往上修行!!

《太上感應篇》

欲求天仙者,當立一千三百善;欲求地仙者,當立三百善。

【解釋】想要求證天仙的人,應當積集一千三百件善事;想要求證地仙的人,應當積集三百件善事

2樓:匿名使用者

修仙:「仙」是一種境界,空色色空無有性,有無無有色空均。而且對於道術的理解已經到了化境。這種「人」早已明悟了「空色」二字,能收徒的機率無限接近零。

道術:「道」老子曰「吾不知其名,強名曰道。」「道」字太過廣泛,萬事萬物皆有道可循。

「術」是一種運用方式,若說道術是什麼的話,打個比喻,用打火機點火也是道術。所以,所有人都可以說是會道術的。

修煉:對道門來講,琴棋書畫是修煉,刀槍棍棒也是修煉,內功氣海還是修煉。但這些全會的估計跟修仙的一樣了。找不到,找到了也不會收徒,不過單會

一、二樣的還是比較容易找到。

修行:需要參悟「拿起」與「放下」,紅塵歷練種種,親身經歷感悟。至於是行善還是作惡,就看個人的心性了。

之後便是慧劍斬情絲。紅塵種種與你無關。當遠離紅塵不問世事。

每日「問心」。個人認為初始不要這麼做,道心不穩,守不住本心的話。後果很嚴重。

3樓:ok李南橋

純陰而無陽者,鬼也;純陽而無陰者,仙也;陰陽相雜者,人也。惟人可以為鬼,可以為仙,少年不修,恣情縱意,病死而為鬼也;知之修煉,超凡入聖,而脫質為仙也。仙有五等,法有三成,修持在人,而功成隨分者也。

」所謂「三成」,指小成、中成、上成。人仙不出小成法,地仙不出中成法,神仙不出大成法。是此三成之數,其實一也。

用法求道,道固不難。以道求仙,仙亦甚易。仙有「五等」,指鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙。

第一鬼仙。修持之人,不悟大道,而欲速成,「形如槁木,心若死灰,神識內守,一志不散,定中以出陰神,乃清靈之鬼,非純陽之仙。以其一志,陰靈不散,放曰鬼仙。

雖曰仙,其實鬼也。古今崇釋之徒,用功到此,乃曰得道,誠可笑也。」

第二人仙。修真之士不悟大道,似得一法一術,信心若一,終世苦煉,形質且固,「八邪之疫不能為害,多安少病,乃曰人仙。」

第三地仙。「法天地升降之理,取日月生成之數,身中用年月,日中用時刻,先要識龍虎,次要配坎離,辯水源清濁,分氣候早晚,收真一,察二儀,列三才,分四象,別五運,定六氣,聚七寶,序八卦,行九州,五行顛倒,氣傳子母,而液行夫婦也。三田反覆,燒成丹藥,永鎮下田,煉形住世,而得長生不死,以作陸地神仙,故曰地仙。

」第四神仙。以地仙已成,厭居塵世,「用功不已,關節相連,抽鉛添汞,而金精煉頂,玉液還丹,煉形成氣,而五氣朝元,三陽聚頂,功滿忘形,胎仙自化,陰盡陽純,身外有身,脫質昇仙,超凡入聖,謝絕塵俗,以返三山,乃曰神仙。」

第五天仙。至此,功夫已成,傳道人間,廣行仁義道德,以達「功行滿足,受天書以返洞天,是曰天仙」 書中所聞如此。其實煉精化氣、煉氣化神、煉神化虛、煉虛合道。

4樓:匿名使用者

洗洗睡吧,夢裡啥都有

什麼是宗教文學

5樓:匿名使用者

被馬克思稱為人類掌握世界四種方式之一的宗教,是最古老和最有生命力的一種文化現象。中原宗教作為中原文化的重要組成部分,不僅在中國宗教史上具有非常重要的地位,而且對中原文化的發展乃至中華民族文化的發展都發揮了重大作用。

中原宗教文化具有根源性、原創性、包容性、基礎性和輻射性等顯著特點。這些特點奠定了中原宗教在中國宗教史和中國傳統文化中的特別重要的地位,以至於要了解中國宗教史和中國傳統文化,就必須瞭解中原宗教和中原文化。譬如,我們通常說儒、釋、道三教的融合、交流,而三教合流的典型代表就在登封嵩山腳下。

因為在嵩山腳下,既有中國化的佛教禪宗的祖庭——少林寺,又有歷代皇帝祭祀中嶽神的道教聖地——中嶽廟,還有儒家二程講學的著名書院——嵩陽書院等,中原文化的包容性可見一斑。

中華民族傳統文化的一個重要特點就是儒、釋、道「三教合流」,其中「釋」(即佛)、「道」都屬於宗教文化,其繁榮發展都與河南息息相關。

6樓:漓帆之渡

宗教文學是歐洲中世紀文學的組成部分。中國應該來說是沒有宗教文學的,但是中國古代文學卻又和宗教有千絲萬縷的關係,畢竟沒形成一個龐大而又有影響力的文學體系。(個人觀點)

中世紀盛期的歐洲已擺脫遭受外來侵略的境地。一方面,天主教會成為歐洲勿庸置疑的統治力量,以拉丁語寫出的宗教文學是中世紀文學的主流。**教文學融合了歐洲本土文化和希伯萊文化,為西方文學的發展帶來了東方元素。

另一方面,通過十字軍東征、對外**的恢復,歐洲成為地中海東部另人生畏的勢力。商業和**的復興導致城鎮及現代資產階級的前身市民階層的誕生,具有近代文學雛形的市民文學形成規模,和僵化的天主教會文學分庭抗禮。教會文學和世俗文學雖彼此牴觸,卻共同構成了整個中世紀文學發展的格局。

宗教對文學的影響?

7樓:痞子說痞話

文學是文化的表現形式,文化是人類發展的歷史軌跡,這和宗教發展是密不可分的,因為人有了對外界事物的求知慾所以人類社會才得以發展,而宗教中因為有了「神」,所以人類在不斷得朝著「神」的腳步跟進,所以人類發展離不開宗教的表現形式,在人類追求真理,道德極限的過程中「神」就是一個永遠觸控不到的標杆,因為有了這個「標杆」所以人類才得以發展,在發展的同時再以文字形式寫下,這就是文學的誕生。

8樓:青蓮荷花藕

有宗教信仰,那麼對於文學會更加的深入理解的

文學與宗教的區別

9樓:匿名使用者

比較文學與宗教,在思維和功能方面的異同點。在思維的內容和材料方面相互借鑑、利用;在思維的方式、機制和效果方面更是存在諸多相似。文學和宗教還是滿足深層人性需要的重要手段,能起到渲洩、疏導人心的社會作用,建構出拯求和逍遙的人生模式,並且開拓出一個新的天地以對抗於現實的世界,極大地吻合了人類超越世俗的需要。

宗教文學 的定義

10樓:匿名使用者

宗教定義:**於人,且將教義算作是出自神的一種信仰群體所形成的,有長期固定化程式的一個群體行為叫做宗教。

研究宗教對文學、文學史有什麼意義?

11樓:東京飲品

二、瞭解文學發展的過程西方的宗教可以說是常常影響著文學尤其是古代文學的發展,中世紀時期,宗教對於整個西方社會的統治,讓當時的文學陷入到低沉的時刻,麻木刻板而毫無意義。到了文藝復興時期,就是一次對宗教壓迫的反抗,對於人性高尚與崇高的弘揚。而在之後,文學也在破除宗教與運用宗教信仰之間相互迂迴,一方面是破除那些借用宗教來實行壓迫與**的障眼法,一方面又從宗教本源的教義中獲得感悟。

12樓:三十五

研究宗教對文學、文學史的意義有:豐富了文學的創作題材、豐富了文學的文體和詞彙、改變了文化的內涵。

13樓:匿名使用者

因為宗教在古代文化中佔很大一部分,可以通過對宗教文化的研究推算出古代文學的創作背景,方便我們更深入地理解古代文學史。

14樓:青島的於姑娘

因為宗教一方面也反應了文化的重要程度,根據宗教可以判斷出當時社會的文化程度是怎樣的。

宗教文學在世界文學史上的地位和影響是什麼?

15樓:漫閱科技

宗教文學在世界文學史上的地位和影響也是不能低估的。**教文學伴隨著**教而誕生。共代表性著作為《聖經》。

《聖經》由《舊約》和《新約》連綴而成,惟有《新約》是**教的正宗文獻。《舊約》原是猶太教的經典,對它的承繼反映了**教的信仰根基。聖**學具有優美的情致、崇高的風格和濃郁的抒**彩。

它在**教文學史和世界文學史上皆有十分重要的地位。它是督教文學的源泉和寶庫,後世教會作家無不從中獲取信仰、教義,題材和技巧的營養,創作出感染人心的作品。《聖經》對歐洲文學藝術產生了深遠的影響。

在英國,詩人喬叟的代表作品《坎特伯雷故事》、戲劇家莎士比亞的《威尼斯商人》、詩人彌爾頓的傑作《失樂園》等許多文學作品,都取材於《聖經》。

宗教對文學有什麼影響

16樓:總是如此沉默

宗教的教義和文學倡導的美是一致的,文學的思想很多**於宗教的教義,記載,儀式等。

宗教與文化的關係

17樓:匿名使用者

宗教信仰和民族文化密不可分。

可以這樣說,沒有宗教信仰,就沒有民族文化。

民族文化最初都是由宗教文化演變而來。任何一個民族的文化,無不深深打上了宗教的烙印。

是宗教信仰造就了輝煌的民族文化。

信仰就是相信、尊敬並仰慕。

因為信仰,人們熱愛;因為熱愛,人們**;因為**,人們思索;因為思索,所以豐富思想,提升境界;豐富的思想,高遠的境界,自然流露出來,凝結為文化。

中國文化如此(儒道釋),西方文化也是如此(上帝**)。

何止文化如此,人世間的任何一件事情,如果沒有堅定的信仰,都很難成功。

18樓:佛崽

孔儒教說:1己所不欲,勿施於人,加上朱門酒肉臭,路有凍死骨,將會怎樣?

2三人行必有我師,加上近朱者赤近墨者黑.

3三思而後行加上人算不如天算.

4中庸加上中用.

5仁義禮智信加上溫良恭檢讓.

將會怎樣?

19樓:沙河鎮

1:20 智慧人在那

裡.文士在那裡.這世上的辯士在那裡. 神豈不是叫這世上的智慧變成愚拙麼。

1:21 世人憑自己的智慧、既不認識 神、 神就樂意用人所當作愚拙的道理、拯救那些信的人.這就是 神的智慧了。

1:22 猶太人是要神蹟、希利尼人是求智慧.

1:23 我們卻是傳釘十字架的**、在猶太人為絆腳石、在外邦人為愚拙、

1:24 但在那蒙召的、無論是猶太人、希利尼人、**總為 神的能力、 神的智慧。

1:25 因 神的愚拙總比人智慧. 神的軟弱總比人強壯。

1:26 弟兄們哪、可見你們蒙召的、按著肉體有智慧的不多、有能力的不多、有尊貴的也不多.

1:27 神卻揀選了世上愚拙的、叫有智慧的羞愧.又揀選了世上軟弱的、叫那強壯的羞愧.

1:28 神也揀選了世上卑賤的、被人厭惡的、以及那無有的、為要廢掉那有的.

1:29 使一切有血氣的、在 神面前一個也不能自誇。

修電腦和修汽車,那個行業最火,小弟我想拜師學習技術,就想在這兩個中選了,兩個技術我都喜歡

各有各好 1.技術含量 維修電腦所需的技術雖然也保羅軟體應用 硬體製造 硬體維護 網路維護幾大方向,但是絕對沒有維修汽車所需要的技術多!汽車,包括內部機械與外部構造兩大部分,零件種類更是成千上萬,都有可能出問題,都會面臨維修 維修汽車技術含量高些。2.上手階段 維修電腦上手,從應用軟體與簡單的硬體組...

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