1樓：匿名使用者
我們看到想到的，永遠都不會是這世界的全部。矛盾只不過是人類認識的一個概念。「平衡」也沒有你想象中的那麼絕對。
善有善報，惡報什麼的這是社會問題。不管怎麼黑暗····反正歷史是在進步的，人的平等這什麼的也是一個道理。。。。。。善或惡，只是針對個人利益而言吧。
獅子吃鹿，這能算善或惡麼？社會的分配就這樣，你分得小了·也沒有辦法。。。等社會的進步吧，這輩子欠錢，下輩子還？
哪有這個道理。時間是永無盡頭的。。
2樓：小錦蓮蓮
嗯~這個，這裡的平衡趨於公平，而『完全對立相反的性狀表現』——不二的意思可不是這樣的。
如此一來要看清對錯是非——即使孫悟空有一雙金睛火眼辨得妖怪，也未必看得清世間常情。
到底現世公不公平，到底整個自然宇宙公不公？心有貪嗔痴妄念，自然處處不公平，窮有窮的苦，富有富的憂，誰都不安生過自己的日子，自然覺得這個世界到處都不公平。
知福田者，不求福田。是禍又是福，是福又是禍，
我們要保持的心中向上，上進的精神，貧不改其志，富貴亦不改其志，處於弱勢品格依然高尚，處於優勢品格依然高貴，金剛不二堅定守一。
3樓：匿名使用者
不對。如果對，人類怎會進化。
1、不能靠邏輯來代替現實。
2、不能從理論出發，而應該從實際出發，從問題出發。
4樓：花芯風
我有點同意你說的話，不過來世對於活著的人來說是虛無縹緲的。不過轉世投胎的時候據說都要喝孟婆湯。就算有了來世你又怎麼知道上輩子發生的事是善是惡。
5樓：匿名使用者
等價交換。付出=得到-一點得到的
萬物都是平衡的，對嗎？
6樓：楓橋映月夜泊
萬物都是平衡的,萬物都是不平衡的.之所以平衡,是一種動態平衡,不平衡就不和諧,就亂之所以不平衡,是絕對的,平衡了就不能發展了,就沒有生機,就是死亡。
「世間萬物,都有個度,都需要天然的平衡」這句話是什麼意思?
7樓：myy圓又圓
意思：世界上所有的事情，都
有一個度，一個平衡點，都需要上天去平衡他們，我們不能過多地干涉。這句話揭示了人與自然之間的平衡，我們應該去適應自然，與自然平衡相處。
讀音：shì jiān wàn wù ,dōu yǒu gè dù ,dōu xū yào tiān rán de píng héng
以下是類似有哲理的話：
1.其實，大多事，行事按此意見還是彼意見沒有本質的差別，一個人一生需要表達主見的事不過那關鍵的幾件。比如，和什麼人一起生活，從事什麼工作，明白自己喜歡什麼，想得到什麼，需要維護什麼。
2.心若改變，你的態度跟著改變；態度改變，你的習慣跟著改變；習慣改變，你的性格跟著改變；性格改變，你的人生跟著改變，你不要想著去改變世界，你首先需要改變的是你自己。
3.每當疲憊的時候，那就停下腳步，遙想追逐的遠方，汲取力量再上路；每當困惑的時候，那就停下腳步，梳理紛亂的思緒，驅走迷茫再上路；每當痛苦的時候，那就停下腳步，撫摸流血的傷口，擦乾眼淚再上路；每當放棄的時候，那就停下腳步，作出艱難的取捨，振奮精神再上路。我們停下腳步，其實只為走得更遠。
4.一杯茶，佛門看到的是禪，道家看到的是氣，儒家看到的是禮。茶說：
我就是一杯水，給你的只是你的想像，你想什麼，什麼就是什麼。對於現在我這杯茶，如蜂蜜般甜香。這就是幸福與美好！
生活不要求有多複雜，只要簡簡單單就可以！
5.為小事感動，獲大的幸福。人生是由每一個片刻串聯起來的，若不能把握剎那時光，好好享受「活著」的感動，那又怎麼享受整個人生？
試著開始為每件小事感動吧。為活著感動、為愉快地用餐感動、為能聞到花香感動、為能任意伸展四肢感動…生命中有許多看似理所當然的事，只有在失去之時，才覺得格外珍惜。
6.人心只一拳，別把它想得太大，也別把它想得太豐盈。做人純粹一些，乾淨一些，我們須給心找個出口，讓它時不時洗滌塵埃。
我們須補充正能量，讓心保持生命的怛溫。這樣，我們的生活就會變得多姿多彩。心若痛了，就會累。
心太累，人生就沒有了動力，人生不再會有奇蹟。心累，是一種病，病了，很難**！
7.人，小時候簡單，長大了複雜；窮的時候簡單，變闊了複雜；落魄的時候簡單，得勢了複雜；君子簡單，小人複雜；看自己簡單，看別人複雜。這個世界其實很簡單，只是人心很複雜。
其實人心也很簡單，只是利益分配時很複雜。人，一簡單就快樂，但快樂的人寥寥無幾；一複雜就痛苦，可痛苦的人卻熙熙攘攘。
8.一個人品位的高低，往往是由他身邊的朋友決定的。和什麼樣的人在一起，你就會有什麼樣的人生：
和勤奮的人在一起，你就不會懶惰；和積極的人在一起，你就不會消沉。如果你身邊盡是消極頹廢、目光短淺的人，他們就會在不知不覺中偷走你的夢想，使你越來越頹廢、越來越平庸。
9.人生之簡單，是生命長卷中的幾筆線條，有著疏疏朗朗的淡泊；是生命意境中的一輪薄月，有著清清涼涼的寧靜。人生之複雜，是潑灑在生命宣紙上的墨跡，渲染著城府與世故；天地有大美，於簡單處得；人生有大疲憊，在複雜處。
生活中常有大情趣，一定是日子過得很簡單。
10.男人疼愛女人，女人就是溫柔的水；男人冷落女人，女人就是堅硬的冰。女人是要男人疼的，而不是給男人傷害的。
男人越疼愛女人，女人的女性特質就表現得越充分，反之亦然。如果你覺得女人不理解你、不關心你，不妨反思一下自己的所作所為。
世間萬物,都有個"度",都需要天然的"平衡".......這句話是什麼意思?
8樓：遠方的大山
平衡是一門藝術，一絲恬淡,一份成熟。「帆只揚五分,船便安；水只注五分,器便穩。」凡事都有個度，做事不拘泥，不偏激，尋求適度，遵循平衡法則，避免兩個極端，天地萬物就可以各得其所。
平衡是一種自然平和的生存態度，限制過度發展，保持平衡和諧，避免失衡失調，這個世界才能相安無事。
請問這句話是什麼意思？
9樓：與洋蔥無關
菩提本非樹,
明鏡亦非臺,
本來無一物,
何處染塵埃.
少林六祖慧能偈語.
菩提樹下是佛祖悟道的地方.
菩提樹本來不是樹,明鏡臺也不是臺.
本來什麼都沒有,怎麼能染上塵埃呢?
慧能寫這個偈語之前北宗六祖神秀有偈語.
身是菩提樹,
心是明鏡臺.
時時常拭免,
不使染塵埃.
慧能的主要是針對神秀的偈語說的,證明慧能更加的心中無物.有更高的悟性.
說一下這首詩的出處
在南北朝的時候，佛教禪宗傳到了第五祖弘忍大師，弘忍大師當時在湖北的黃梅開壇講學，手下有**五百餘人，其中翹楚者當屬大**神秀大師。神秀也是大家公認的禪宗衣缽的繼承人。弘忍漸漸的老去，於是他要在**中尋找一個繼承人，所以他就對徒弟們說，大家都做一首畿子（有禪意的詩），看誰做得好就傳衣缽給誰。
這時神秀很想繼承衣缽，但又怕因為出於繼承衣缽的目的而去做這個畿子，違法了佛家的無為而作意境。所以他就在半夜起來，在院牆上寫了一首畿子身是菩提樹，心為明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。
這首畿子的意思是，要時時刻刻的去照顧自己的心靈和心境，通過不斷的修行來抗拒外面的**，和種種邪魔。是一種入世的心態，強調修行的作用。而這種理解與禪宗大乘教派的頓悟是不太吻合的，所以當第二天早上大家看到這個畿子的時候，都說好，而且都猜到是神秀作的而很佩服的時候，弘忍看到了以後沒有做任何的評價。
因為他知道神秀還沒有頓悟。
而這時，當廟裡的和尚們都在談論這首畿子的時候，被廚房裡的一個火頭僧—慧能禪師聽到了。慧能當時就叫別人帶他去看這個畿子，這裡需要說明的一點是，慧能是個文盲，他不識字。他聽別人說了這個畿子，當時就說這個人還沒有領悟到真諦啊。
於是他自己又做了一個畿子，央求別人寫在了神秀的畿子的旁邊，菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。有這首畿子可以看出慧能是個有大智慧的人（後世有人說他是十世比丘轉世），他這個畿子很契合禪宗的頓悟的理念。是一種出世的態度，主要意思是，世上本來就是空的，看世間萬物無不是一個空字，心本來就是空的話，就無所謂抗拒外面的**，任何事物從心而過，不留痕跡。
這是禪宗的一種很高的境界，領略到這層境界的人，就是所謂的開悟了。
弘忍看到這個畿子以後，問身邊的人是誰寫的，邊上的人說是慧能寫的，於是他叫來了慧能，當著他和其他僧人的面說：寫得亂七八糟，胡言亂語，並親自擦掉了這個畿子。然後在慧能的頭上打了三下就走了。
這時只有慧能理解了五祖的意思，於是他在晚上三更的時候去了弘忍的禪房，在那裡弘忍向他講解了《金剛經》這部佛教最重要的經典之一，並傳了衣缽給他。然後為了防止神秀的人傷害慧能，讓慧能連夜逃走。於是慧能連夜遠走南方，隱居10年之後在莆田少林寺創立了禪宗的南宗。
而神秀在第二天知道了這件事以後，曾派人去追慧能，但沒有追到。後來神秀成為樑朝的護國法師，創立了禪宗的北宗。
10樓：那些老外
what』s wrong with you？
11樓：漓櫻愛畫畫
男孩瘋了似的撞牆，原因竟是手機引起
12樓：紀景明枚書
我想是這樣子的吧!之前你們沒有在一起,當時沒有勇氣表白,而那時的她對你也是有感覺的!可是有時候感覺的東西會隨著時間而改變的,她對你好,應該是出於朋友之意吧!我想她是委婉的拒絕你吧
13樓：苑餘殷運浩
三種意思。一：代表他大概也對你有意思、只是急著在等你開口。
（本人感覺現在這種情況很少、而且這也只是對女生而言）二：他的虛榮心很重、很想知道你是真的對他有意思、以此來滿足他的虛榮心。三：
他在逗你玩呢。望採納！
14樓：湯沉宰父友靈
當初安裝中可能安裝包損壞...該程式部分外掛可能損壞...檔案不完整導致程式無法執行...或者可以嘗試重新整理（電腦崩潰報錯情況下可用）,建議重新安裝該程式並檢查安裝包是否完整.
15樓：淳于春犁璧
我們做人、做事也不能一味地模仿別人，在學習他人的基礎上要有自己的個性特點、原則。這樣，我們才能獲得一片屬於自己的天空。
16樓：索濱全英衛
翻譯要聯絡上下文的，我猜這是寫關於發明氫氣球的吧，譯為：他們就用普通的食物籃和那個大球（起飛），當然了，他們要站在籃子裡面。不知道對不對
17樓：司嫻將安然
感情都是要經歷了風雨才能見彩虹，不要太自我，也不要太不自信
18樓：戰彩孔孟君
指認非常平靜地看待生死，對於死亡的態度通透豁達、大徹大悟。認為死亡雖然是人世間非常悲痛的事，可是人們又何嘗會知道人死後會不會上到天堂和相愛的人永結同心呢？
19樓：商遠城和美
雖然不能明確的說他還有其他什麼意思．但是，可以肯定，因為有你他的心裡是高興的．別放在以上，這也有可能是句隨口說的玩笑話而已．
20樓：靳玉英相香
就是說人不要一味的學習前人的知識，要在前人的知識上改進自己的思想。而創出自己的學說。這樣才會生存發展
你是怎樣理解萬物皆有靈這句話的，萬物皆有靈,除了蚊子和蒼蠅女朋友問你這句話你該怎麼回答？
屠香凡 當你感覺到有無數雙眼睛在注視著你，你在任何時候任何地方都不感到孤單，有時莫名的喜悅，有時也有莫名的恐懼，你就意識到萬物皆有靈了。你能與之互動，不可能什麼都歡迎或喜歡你，不歡迎你要繞之，不喜歡你要避之，甚至憎恨你就要躲之方能大吉。其實絕大多數都能與之和平相處，有一條原則就是尊重，尊循道的邏輯，...
人是萬物的尺度 是誰的名言，“人是萬物尺度”這句話是什麼意思？
公元前 5世紀古希臘智者普羅泰戈拉的著名哲學命題。最早見於柏拉圖的對話 泰阿泰德篇 人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。意思是說，事物的存在是相對於人而言的。人的感覺怎樣，事物就怎樣 對同一事物的感覺，因人因時而異，這些不同的感覺並無真假是非之分。這種觀點曾受到蘇格...
“人是萬物的尺度”這句話是誰說的
是古希臘哲學家普洛泰戈拉提出的著名命題。意思 人是萬物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。他留傳下來的最著名的哲學名言就是在 論真理 中說的 人是萬物的尺度，存在時萬物存在，不存在時萬物不存在。 人是萬物的尺度 這句話是 普羅泰戈拉 說的。 盍清竹魏雀 普羅泰戈拉留傳下來的最主要的...