1樓：匿名使用者
白兔仍然夜夜到草地賞月。可是，說也奇怪，從前的閒適心情一掃而光了，腦中至蹦出一個念頭：“這是我的月亮！
”她牢牢盯著月亮，就像財主盯著自己的金窖。烏雲蔽月，她便緊張不安，唯恐寶藏丟失；滿月缺損，她便心痛如割，彷彿遭了搶劫。在她的眼裡，月的陰晴圓缺不再各具風韻，反到險象迷生，勾起了她無窮的得失之患。
和人類不同的是，這個故事的主人公畢竟慧心未泯。她終於去間眾神之王，請求他撤銷那個慷慨的決定。
心理，如“腦中至蹦出一個念頭：“這是我的月亮！烏雲蔽月，她便緊張不安，唯恐寶藏丟失；滿月缺損，她便心痛如割，彷彿遭了搶劫。
在她的眼裡，月的陰晴圓缺不再各具風韻，反到險象迷生，勾起了她無窮的得失之患。””表現出白兔對失去月亮的恐懼，及對月亮的態度變化。
《周國平文集》之人生寓言中的白兔與月亮的主要內容是什麼
2樓：匿名使用者
希望能幫到你，呵呵：
在眾多的兔姐妹中，有一隻白兔獨具審美的慧心。她愛大自然的美，尤愛皎潔的月色。每天夜晚，她來到林中草地，一邊無憂無慮地嬉戲，一邊心曠神怡地賞月。
她不愧是賞月的行家，在她的眼裡，月的陰晴圓缺無不各具風韻。
於是，諸神之王召見這隻白兔，向她宣佈一個慷慨的決定：
“萬物均有所歸屬。從今以後，月亮歸屬於你，因為你的賞月之才舉世無雙。 ”
白兔仍然夜夜到林中草地賞月。可是，說也奇怪，從前的閒適心情一掃而光了，腦中只繃著一個念頭：“這是我的月亮！
”她牢牢盯著月亮，就像財主盯著自己的金窖。烏去蔽月，她便緊張不安，唯恐寶藏丟失。滿月缺損，她便心痛如割，彷彿遭了搶劫。
在他的眼裡，月的陰晴圓缺不再各具風韻，反倒險象迭生，勾起了無窮的得失之患。
和人類不同的是，我們的主人公畢竟慧心未滅，她終於去拜見諸神之王，請求他撤銷了那個慷慨的決定。
3樓：
在眾多的兔姐妹中，有一隻白兔獨具審美的慧心。她愛大自然的美，尤愛皎潔的月色。每天夜晚，她來到林中草地，一邊無憂無慮地嬉戲，一邊心曠神怡地賞月。
她不愧是賞月的行家，在她的眼裡，月的陰晴圓缺無不各具風韻。
於是，諸神之王召見這隻白兔，向她宣佈一個慷慨的決定：
“萬物均有所歸屬。從今以後，月亮歸屬於你，因為你的賞月之才舉世無雙。 ”
白兔仍然夜夜到林中草地賞月。可是，說也奇怪，從前的閒適心情一掃而光了，腦中只繃著一個念頭：“這是我的月亮！
”她牢牢盯著月亮，就像財主盯著自己的金窖。烏去蔽月，她便緊張不安，唯恐寶藏丟失。滿月缺損，她便心痛如割，彷彿遭了搶劫。
在他的眼裡，月的陰晴圓缺不再各具風韻，反倒險象迭生，勾起了無窮的得失之患。
和人類不同的是，我們的主人公畢竟慧心未滅，她終於去拜見諸神之王，請求他撤銷了那個慷慨的決定。 主要內容一隻白兔懂得賞月，諸神宣佈月亮屬於她了，白兔回去後害怕寶藏丟失，沒有了賞月的閒適，終於去請求諸神取消這個慷慨的決定。
4樓：諾雨瞳
一隻白兔懂得賞月，諸神宣佈月亮屬於她了，白兔回去後害怕寶藏丟失，沒有了賞月的閒適，終於去請求諸神取消這個慷慨的決定。
5樓：愛很暖
問的是中心還是什麼?
中心的話是擁有巨大的利益反而會鉤起無盡的得失,符合自己身份的擁有,才能處之泰然的接受.
主要內容概括的話是白兔欣賞月亮的本領舉世無雙,所以月亮屬於白兔.但白兔卻失去了賞月的閒適,於是歸還了月亮.
選我啊,完全原創老師講的肯定對!
6樓：手機使用者
我知道個屁
《周國平文集》之人生寓言中的白兔與月亮，落難的王子的體裁是什麼？
7樓：匿名使用者
原文 白兔和月亮 在眾多的兔姐妹中，有一隻白兔獨具審美的慧心。她愛大自然的美，尤愛皎潔的月色。每天夜晚，她來到林中草地，一邊無憂無慮地嬉戲，一邊心曠神怡地賞月。
她不愧是賞月的行家，在她的眼裡，月的陰晴圓缺無不各具風韻。 於是，諸神之王召見這隻白兔，向她宣佈一個慷慨的決定： “萬物均有所歸屬。
從今以後，月亮歸屬於你，因為你的賞月之才舉世無雙。” 白兔仍然夜夜到林中草地賞月。可是，說也奇怪，從前的閒適心情一掃而光了，腦中只繃著一個念頭：
“這是我的月亮！”她牢牢盯著月亮，就像財主盯著自己的金窖。烏去蔽月，她便緊張不安，唯恐寶藏丟失。
滿月缺損，她便心痛如割，彷彿遭了搶劫。在他的眼裡，月的陰晴圓缺不再各具風韻，反倒險象迭生，勾起了無窮的得失之患。 和人類不同的是，我們的主人公畢竟慧心未滅，她終於去拜見諸神之王，請求他撤銷了那個慷慨的決定。
落難的王子 有一個王子，生性多愁善感，最聽不得悲慘的故事。每當左右向他稟報天災人禍的訊息，他就流著淚嘆息到：“天哪，太可怕了！
這事落到我頭上我可受不了！” 可是，厄運終於落到了他的頭上，在一場突如其來的戰爭中他的父王被殺，母后受辱自盡，他自己也被敵人擄去當了奴隸，受盡非人的折磨。當他終於逃出虎口時他已經成了殘廢，從此流落異國他鄉，靠行乞度日。
我是在他行乞時遇到他的，見他相貌不凡，便向他打聽身世。聽他說罷我早已淚流滿面，發出了他曾經有過的同樣的嘆息： “天哪，太可怕了！
這事落到我頭上我可受不了！” 誰知他正色道——“先生，請別說這話。凡是人間的災難，無論落到誰頭上，誰都得受著，而且都承受得了——只要他不死。
至於死，那更是一件容易的事了。” 落難的王子撐著柺杖遠去了。有一天，厄運也落到了我的頭上，而我的耳邊也響起了那熟悉的嘆息：
“天哪，太可怕了……” 行嗎????
周國平的寓言有哪些？除巜白兔和月亮》、《落難的王子》。
8樓：_才高八斗
周國平，中國社會科學院哲學研究所研究員。2023年生於上海，2023年畢業於北京大學哲學系，2023年畢業於中國社會科學院研究生院哲學系。著有學術專著《尼采：
在世紀的轉折點上》、《尼采與形而上學》，散文集《守望的距離》、《各自的朝聖路》、《安靜》，紀實作品《妞妞：一個父親的札記》、《歲月與性情——我的心靈自傳》、《偶爾遠行》、《寶貝，寶貝》，隨感集《人與永恆》、《風中的紙屑》、《碎句與短章》，詩集《憂傷的情慾》，及《人生哲思錄》、《周國平人文講演錄》等，譯有《尼采美學文選》、《尼采詩集》、《偶像的黃昏》等。
9樓：匿名使用者
4.在白兔中的眼中所呈現出來的“風韻”是什麼？ 中文名稱: 周國平 著有學術專著《尼采：在世紀的轉折點上》、《尼采與形而上學》，隨感集《人
人生寓言 周國平 《白兔和月亮》怎麼理解？
10樓：8856帥哥
白兔和月亮
在眾多的兔姐妹中，有一隻白兔獨具審美的慧心。她愛大自然的美，尤愛皎潔的月色。每天夜晚，她來到林中草地，一邊無憂無慮地嬉戲，一邊心曠神怡地賞月。
她不愧是賞月的行家，在她的眼裡，月的陰晴圓缺無不各具風韻。
於是，諸神之王召見這隻白兔，向她宣佈了一個慷慨的決定：
"萬物均有所歸屬。從今以後，月亮歸屬於你，因為你的賞月之才舉世無雙。"
白兔仍然夜夜到林中草地賞月。可是，說也奇怪，從前的閒適心情一掃而光了，腦中只繃著一個念頭："這是我的月亮!
"她牢牢盯著月亮，就像財主盯著自己的金窖。烏雲蔽月，她便緊張不安，惟恐寶藏丟失。滿月缺損，她便心痛如割，彷彿遭了搶劫。
在她的眼裡，月的陰晴圓缺不再各具風韻，反倒險象迭生，勾起了無窮的得失之患。
和人類不同的是，我們的主人公畢竟慧心未滅，她終於去拜見諸神之王，請求他撤消了那個慷慨的決定。
落難的王子
有一個王子，生性多愁善感，最聽不得悲慘的故事。每當左右向他稟告天災人禍的訊息，他就流著淚嘆息道："天哪，太可怕了!這事落到我頭上，我可受不了!"
可是，厄運終於落到了他的頭上。在一場突如其來的戰爭中，他的父王被殺，母后受辱自盡，他自己也被敵人擄去當了奴隸，受盡非人的折磨。當他終於逃出虎口時，他已經身罹殘疾，從此以後流落異國他鄉，靠行乞度日。
我是在他行乞時遇到他的，見他相貌不凡，便向他打聽身世。聽他說罷，我早已淚流滿面，發出了他曾經發過的同樣的嘆息：
"天哪，太可怕了：這事落到我頭上，我可受不了!"
誰知他正色道--
"先生，請別說這話。凡是人間的災難，無論落到誰頭上，誰都得受著，而且都受得了，--只要他不死。至於死，就更是一件容易的事了。"
落難的王子撐著柺杖遠去了。有一天，厄運也落到了我的頭上，而我的耳邊也響起了那熟悉的嘆息：
"天哪，太可怕了……"
附：《白兔和月亮》講解(周國平)
這篇寓言旨在說明，對於事物的審美態度和功利態度是不同的，甚至是互相排斥的。我們要能夠發現和欣賞物件的美，就不可抱一種佔有的態度。
開始的時候，白兔之所以會是“賞月的行家”，覺得“月的陰晴圓缺無不各具風韻”，就因為在她和月亮之間不存在一種功利關係。這個時候，她的心態是輕鬆自由的，“無憂無慮”的。可是，在諸神之王宣佈月亮歸屬於她以後，她與月亮之間的關係完全改變了，變成了一種功利關係。
在這種關係支配下，她的心態也由無憂無慮變成了患得患失。在她眼裡，月亮不再是大自然的美景，而是她的私有財產，她的全部心思集中在不讓她的財產遭到侵犯和損害，如何還能欣賞月亮的美呢?
對於美的本質，歷來有不同的解釋。不過，有一個佔上風的認識，便是認為美的欣賞和利益的計算是不相容的。在西方美學史上，德國哲學家康德最早提出，美感是無利害關係的快感。
還有人用遊戲說和距離說來解釋美感，強調審美狀態是一種遊戲狀態，審美主體必須與物件保持一定距離，這些說法都蘊涵著無利害關係這一觀點。中國的審美傳統主要來自道家，也是強調一種“遊於物之外”的超脫態度和閒適心態。
在現實生活中，我們可以看到，有些人遇事總是計算利益，貪圖佔有，生活在焦慮之中，有些人則比較超脫，心胸寬闊，能夠真正享受生命的樂趣。所以，審美和功利不僅是看事物的兩種不同的眼光，而且也是兩種不同的人生態度。那麼，這篇寓言就不只是要解釋美感的性質了，它的更深的涵義是提倡一種審美的人生態度。
附：這篇寓言是有感而寫的。在寫作時，我自己正遭受著一個災難。
當時，我有了一個女兒，出生不久便被診斷患有絕症，註定夭折。我確實聽到了旁人的嘆息，說如果這樣的災難落在他們頭上，他們可受不了。我回想起以前看到別人遭受災難時，我自己也會有類似的心理感受。
於是，產生了這篇寓言的構思。
在寓言中，別人對我的災難的嘆息是一個事實，完全是來自生活的。我虛構了一個王子，通過王子對別人的災難的嘆息，我對王子的災難的嘆息，銜接上別人對我的災難的嘆息，揭示了這樣的嘆息的普遍性及其沒有道理。
在這個世界上，的確每天都在發生著災難。可是，通常的情況是，當災難沒有落到我們自己頭上時，作為旁觀者，我們往往不敢設想這災難落在自己頭上怎麼辦。然而，事實上，一旦這種情形發生——它完全可能發生——你就必須承受，往往也就能夠承受。
王子說的話是一個真理：“凡是人間的災難，無論落到誰頭上，誰都得受著，而且都受得了。”為什麼呢?
因為最低限度，生命本能會迫使你正視和迎戰災難，不讓自己被災難打倒。
所以，這篇寓言講的是應該如何對待苦難的道理。這道理有二：第一，苦難是人生的題中應有之義，我們切不可懷僥倖的心理，認為苦難只會落在別人頭上，而應該對自己遭遇苦難有足夠的精神準備；第二，一旦遭遇苦難，我們就要勇敢地面對，以有尊嚴的態度來承受。
我曾寫過以下這段話，可做理解這篇寓言的參考：“定理一：人是註定要忍受不可忍受的苦難的。由此推匯出定理二：所以，世上沒有不可忍受的苦難。”
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