1樓：小月傳天下
出處：唐·元稹《離思五首·其四》。全詩：「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。」
2樓：哦哦哦哦哦哦年
此句出自於元稹《離思五首》中的第四首，全詩為：
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
全詩的意思是：經歷過大海的廣闊無邊，不會再被別的水所引， 經歷過巫山的雲雨纏綿，別處的景緻就不稱之為雲雨了…… 花叢信步，我全無心思看那百化爭豔， 一半是因為篤佛修道，一半是因為忘不了你…… 傳說此詩是為悼念亡妻韋叢所作。詩人運用「索物以託情」的比興手法，以精警的詞句、摯誠的情感，讚美了夫妻之間的恩愛，表達了對亡妻韋叢的忠貞與懷念之情。
此為詩人悼念亡妻韋叢（字蕙叢）之作。其原意為：「見過滄海的壯觀後，其他的就難以稱為水了；見過巫山雲的奇幻後，其他的就覺得不算是雲了。
」是指再沒有其他的女人和感情可以和原妻相比，表明詩人情感堅定不變。表達了對妻子的忠貞與懷念之情。
詩的首二句「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲」是從《孟子·盡心》篇「觀於海者難為水，遊於聖人之門者難為言」變化而來的。
兩處用比相近，但《孟子》是明喻，以「觀於海」比喻「遊於聖人之門」，喻意顯明；而這兩句則是暗喻，喻意並不明顯，是意隱喻夫妻之間的感情有如滄海之水和巫山之雲，其深廣和美好是世間無與倫比的。「難為水」、「不是雲」，情語也，這固然是元稹對妻子的偏愛之詞，但象他們那樣的夫妻感情，也確乎是很少有的。元稹在《遣悲懷》詩中有生動描寫。
元稹的這首絕句，不但取譬極高，抒情強烈，而且用筆極妙。就全詩情調而言，言情而不庸俗，瑰麗而不浮豔，悲壯而不低沉，創造了唐人悼亡絕句中的絕勝境界。
「曾經滄海難為水」出自哪一首詩？作者是誰？
3樓：桃花飄零了
1、出處：《離思》
3、原文：
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
4、譯文：
經歷過無比深廣的滄海的人，別處的水再難以吸引他；除了雲蒸霞蔚的巫山之雲，別處的雲都黯然失色。
雖常在花叢裡穿行，我卻沒有心思欣賞花朵，一半是因為自己已經修道，一半是因為心裡只有你。
5、賞析：
此詩是為悼念亡妻韋叢而作，韋叢出身高門，美麗賢慧，二十七歲早逝後，詩人曾表示誓不再娶（《遣悲懷·之三》）。前句典出《孟子·盡心上》「觀於海者難為水」；後句典出宋玉《高唐賦序》「姜在巫山之陽，高丘之阻、旦為朝雲、暮為行雨。後人引用這兩句詩，多喻指對愛情的忠誠，說明非伊莫屬、愛不另與。
元稹，字微之，別字威明。父元寬，母鄭氏。為北魏宗室鮮卑族拓跋部後裔，是什翼犍之十四世孫。早年和白居易共同提倡「新樂府」。世人常把他和白居易並稱「元白」。
「曾經滄海難為水」出自哪一首詩作者是誰
4樓：
離 思 五 首
----元稹
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
此為詩人悼念亡妻韋叢（字蕙叢）之作。其運用「索物以託情」的比興手法，以精警的詞句，讚美了夫妻之間的恩愛，表達了對妻子的忠貞與懷念之情。詩的首二句「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲」是從《孟子盡心》篇「觀於海者難為水，遊於聖人之門者難為言」變化而來的。
兩處用比相近，但《孟子》是明喻，以「觀於海」比喻「遊於聖人之門」，喻意顯明；而這兩句則是暗喻，喻意並不明顯，是意隱喻夫妻之間的感情有如滄海之水和巫山之雲，其深廣和美好是世間無與倫比的。「難為水」、「不是雲」，情語也，這固然是元稹對妻子的偏愛之詞，但象他們那樣的夫妻感情，也確乎是很少有的。元稹在《遣悲懷》詩中有生動描寫。
元稹的這首絕句，不但取譬極高，抒情強烈，而且用筆極妙。就全詩情調而言，言情而不庸俗，瑰麗而不浮豔，悲壯而不低沉，創造了唐人悼亡絕句中的絕勝境界。
附：元稹《遣悲懷三首》
謝公最小偏憐女，自嫁黔婁百事乖。
顧我無衣搜藎篋，泥他沽酒拔金釵。
野蔬充膳甘長藿，落葉添薪仰古槐。
今日俸錢過十萬，與君營奠復營齋。
昔日戲言身後意，今朝都到眼前來。
衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。
尚想舊情憐婢僕，也曾因夢送錢財。
誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。
閒坐悲君亦自悲，百年都是幾多時！
鄧攸無子尋知命，潘岳悼亡猶費詞。
同穴（穴上目下，音咬）冥何所望？他生緣會更難期！
惟將終夜長開眼，報籤平生未展眉。
韋氏是太子少保韋夏卿的幼女，二十歲時嫁與元稹。七年後，即元和四年（809）七月去世。元稹的《遣悲懷三首》，第一首追憶妻子生前的艱苦處境和夫妻情愛，並抒寫自己的抱憾之情；第二首主要寫妻子死後的「百事哀」；第三首以「悲君」總括上兩首，以「自悲」引出下文。
全詩以一個「悲」字貫穿始終。前兩首悲對方，從生前寫到身後；末一首悲自己，從現在寫到將來。全篇用「暱暱兒女語」的親暱調子吟唱，字字出於肺腑。
此詩敘事敘得實，寫情寫得真，寫出了詩人的至性至情，因而成為古今悼亡詩中的絕唱。
詩人小傳：
元稹（779—831），字微之，河南治（今河南洛陽）人。早年家貧。舉貞元九年明經科、十九年書判拔萃科，曾任監察御史。
因得罪宦官及守舊官僚，遭到貶斥。後轉而依附宦官，官至同中書門下平章事。最後以暴疾卒於武昌軍節度使任所。
與白居易友善，常相唱和，世稱「元白」。
5樓：匿名使用者
唐·元稹《離思五首·其四》。
全詩：「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。」
「曾經滄海難為水」出自哪首詩？作者是誰？該詩的原文是什麼？
6樓：匿名使用者
元稹為了追悼亡妻韋叢而作，寫於唐憲宗元和四年（809年）。韋叢20歲時下嫁元稹，其時元稹尚無功名，婚後頗受貧困之苦，而她無半分怨言，元稹與她兩情甚篤。7年後韋叢病逝，韋叢死後，元稹有不少悼亡之作，這一組詩表達了對韋叢的忠貞與懷念之情。
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。這句詩出自**？含義是什麼？
7樓：對面包的愛
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲出自唐代詩人元稹的《離思五首》,大意為曾經領略過蒼茫的大海，就覺得別處的水相形見絀，曾經領略過巫山的雲靄，就覺得別處的雲黯然失色。
原文：離思五首
唐代：元稹
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
譯文：曾經領略過蒼茫的大海，就覺得別處的水相形見絀；曾經領略過巫山的雲靄，就覺得別處的雲黯然失色。即使身處鮮豔的花叢之中我也懶得回頭去看那些狂蜂浪蝶，一半是因為修了儒道一半是因為你。
8樓：憶染年似涼城
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲 此句出自於元稹《離思五首》中的第四首，全詩為： 曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。 取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
此為詩人悼念亡妻韋叢（字蕙叢）之作。其運用「索物以託情」的比興手法，以精警的詞句，讚美了夫妻之間的恩愛，表達了對妻子的忠貞與懷念之情。詩的首二句「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲」是從《孟子·盡心》篇「觀於海者難為水，遊於聖人之門者難為言」變化而來的。
兩處用比相近，但《孟子》是明喻，以「觀於海」比喻「遊於聖人之門」，喻意顯明；而這兩句則是暗喻，喻意並不明顯，是意隱喻夫妻之間的感情有如滄海之水和巫山之雲，其深廣和美好是世間無與倫比的。「難為水」、「不是雲」，情語也，這固然是元稹對妻子的偏愛之詞，但象他 們那樣的夫妻感情，也確乎是很少有的。元稹在《遣悲懷》詩中有生動描寫。
元稹的這首絕句，不但取譬極高，抒情強烈，而且用筆極妙。就全詩情調而言，言情而不庸俗，瑰麗而不浮豔，悲壯而不低沉，創造了唐人悼亡絕句中的絕勝境界。
若解決了你的疑問請採納一下，謝謝
9樓：匿名使用者
古代詩詞歌賦中的「巫山」，除地理特定的寫實之外，大多隻是泛指，純屬寫意。例如，李白《宿巫山下》詩，稱「(先)宿巫山，(後)下瞿塘」，古代方位以「西為上、東為下」，說明此處「巫山」當在瞿塘峽之西！故可確定是指今奉節白帝城一帶的巫山。
又如，元稹《離思》詩，曰「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲」。其中的「滄海」、「巫山」顯然都是文學意義上的喻指，詩人借湖北雲夢「巫山雲雨」典故表達「情到深處人孤獨的滄桑」，並非是要具體指**的巫山。
宋玉《高唐賦》：昔楚懷王遊雲夢之澤，夢神女曰：「妾在巫山之陽，高邱之阻。
旦為朝雲，暮為行雨。朝朝暮暮，陽臺之下。」《後漢書·文苑列傳》：
「楚靈王既遊雲夢之澤，息於荊臺之上。前方淮之水，左洞庭之波，右顧彭蠡之隩，南眺巫山之阿。延目廣望，騁觀終日。
顧謂左倚相曰：『盛哉斯樂，可以遺老而忘死也!』」從此，後人常以「巫山雲雨」詩詞歌賦。
這個典故所指「巫山」是湖北雲夢的巫山，又稱陽臺山。魏晉之後，因地名混同，張冠李戴成了長江三峽傳說。《方輿勝覽》：
「陽臺山，在(湖北)漢川縣南三十五里，或言宋玉作《高唐賦》處，有裴敬碑載其事。」《太平寰宇記·淮南道》：「陽臺廟在縣南二十五里，有陽臺山。
山在漢水之陽，山形如臺。按宋玉《高唐賦》雲楚襄王遊雲夢之澤，夢神女曰：『妾在巫山之陽，高邱之阻。
朝朝暮暮，陽臺之下。』遂有廟焉。今誤傳在巫峽中縣。
今裴敬有碑以正其由。」
所以說，詩詞歌賦中的「巫山」，並不是指「巫山縣的山」，更不是指今「巫山縣」！但還是有一些文盲喜歡望文生義、張冠李戴，他們甚至把中國的「巫文化」庸俗解讀成了今巫山縣的「縣文化」。
實際上，「巫山文化」源於山西晉南「巫文化」中的「巫（鹹）山」，因「楚人好巫」，隨楚國勢力擴張，才逐漸傳播至中國南方各地。中國歷史上至少8處有過「巫山」的記載，即「晉南、濟北、蘇南、浙東、淮北、三峽、湖北、湖南」。一般認為這是早期部落遷徙地名搬家，隨「巫文化」的傳播而來。
例如，漢代樂府曲名《巫山高》，其中的「巫山」是指淮北的「巫山」，而非今三峽地區。
三峽地區流傳的巫山傳說，其實是魏晉以後，以三峽夔州（今四川奉節白帝城）為中心的「夔巫文化」，與上古巫文化並沒有直接關係。這一點，從巫文化最盛行的漢代，《漢書·地理志》中「河東郡安邑」條：「巫咸山在南。
」指巫咸山在今山西夏縣，而非長江三峽地區，可見當時長江三峽地區都還沒有巫山傳說。
參見:「巫山及巫文化的變遷」
10樓：匿名使用者
出處：唐·元稹《離思五首·其四》。全詩：「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。」
「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。」這句話的意思：經歷過無比深廣的滄海的人，別處的水再難以吸引他；除了雲蒸霞蔚的巫山之雲，別處的雲都黯然失色。
曾經：曾經歷過。曾，副詞。經，經歷。
滄海：古人通稱渤海為滄海。
除卻：除了。
原詩以滄海之水和巫山之雲隱喻愛情之深廣篤厚，見過大海、巫山，別處的水和雲就難以看上眼了，除了詩人所念、鍾愛的女子，再也沒有能使我動情的女子了。詩人的這個「心上人」，據說是雙文，即詩人所寫傳奇《鶯鶯傳》中的鶯鶯，詩人因雙文出身寒門而拋棄她後，有**年「不向花回顧」（《夢遊春七十韻》）。又有人說紫詩是為悼念亡妻韋叢而作，韋叢出身高門，美麗賢慧，27歲早逝後，詩人曾表示誓不再娶（《遣悲懷·之三》）。
兩句詩化用典故，取譬極高。前句典出《孟子·盡心上》「觀於海者難為水」；後句典出宋玉《高唐賦序》「姜在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝雲，暮為行雨。後人引用這兩句詩，多喻指對愛情的忠誠，說明非伊莫屬、愛不另與。
這兩句詩還簡縮為成語「曾經滄海」，還可比喻曾經經歷過很大的場面，眼界開闊，見多識廣，對比較平常的事物不放在眼裡。
什麼叫做曾經滄海難為水，「曾經滄海難為水」是什麼意思？
以前的是最好的，以後沒有什麼可以讓我動心 是這個意思 不好說啊，試過才知道 曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。意思就是曾經經歷過滄海的人，眼中不會有別處的水！除了巫山絢麗多采的雲之外別的地方的雲又算什麼？我比較喜歡古詩，這些都不是從書中看到的，是我自己譯的！我覺得一首詩...
曾經滄海難為水寓意是什麼，曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲是什麼意思？隱喻什麼呢？
釋義就是我 曾經滄海難為水出自 孟子 盡心上 意譯為曾經到過滄海，看到別處的河流也就不足為顧了。後人引用多喻指對愛情的忠誠，說明非伊莫屬 愛不另與。曾經滄海難為水，元稹絕句，不但取譬極高，抒情強烈，而且用筆極妙。此為詩人悼念亡妻韋叢之作。其運用 索物以託情 的比興手法，以精警的詞句，讚美了夫妻之間的...
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲，曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲 什麼意思，意思和賞析
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲 一句直譯為白話不易通順，這裡僅意譯 曾經接觸過大海，從此就覺得，其他的 水 如 江河湖之水 若是跟 海水 相比，算得是 水 其他的水已經吸引不了作者了 見過巫山的 雲 以後，頓時覺得，除了巫山的雲，其他的 雲 還能算是 雲 麼 作者對其他的雲已經沒興趣了 其中 海水 ...