1樓：匿名使用者
這則寓言諷刺了固執迂腐，因循守舊，不知變通的蠢人，告訴人們做事應根據實際情況，採取靈活的對策。
拼音：zhèng rén mǎi lǚ
出處：《韓非子·外儲說左上》
原文：鄭人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。」反歸取之。及反，市罷，遂不得履。
譯文：鄭國有個人想去買雙鞋，他先比量了一下自己的腳，然後把量好的尺碼於在座位上。他匆忙去到集市上，忘了帶那尺碼。
他已經拿到鞋子，卻說：“我忘記帶尺碼來了。”又轉回家去取。
等到他趕回來，集市已散，他終於沒有買到鞋。 有人問他說：”你為什麼不用自己的腳試一試鞋子的大小呢？
”他回答說：“我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳！”
賞析：1、鄭國人犯了教條主義的錯誤。他只相信量腳得到的尺碼，而不相信自己的腳。
2、不僅鬧出了大笑話，連鞋子也買不到。而現實生活中，買鞋子只相信腳碼而不相信腳的事，也許是不會有的吧？但類似這樣的人，倒確是有的。
3、有的人，說話、辦事、想問題，只從本本出發，不從實際出發；本本上寫得有的，他就相信，本本上沒有寫但實際上存在著的，他就不相信。
4、在這種人看來，只有本本上寫的才是真理，沒寫上的就不是真理。這樣，思想當然就要僵化，行動就要碰壁。
2樓：gaozihan歲月
無論是說話、辦事還是考慮問題，思想不能僵化，不能只從書本出發，不切實際，這樣行動容易碰壁，要學靈活變通，不要死守教條。
3樓：江淮大地
在事物方面上我們要會靈活變通隨機應變，要注重客現實，要從實際出發。
4樓：懶羊羊
告訴我們做事不能太死板教條，要懂得靈活變通。
5樓：無畏級上將
因為量了自己腳的尺碼沒帶在身上，就放棄了買鞋，對別人提議直接用腳試鞋不予採納。這個故事告訴人們，一味遵循教條並不利於事情的發展。
6樓：瀾汐敲可愛
告訴了我們做任何事都不能墨守成規， 要尊重客觀事實的道理。
7樓：巧戎戎
遇事要實事求是，要會靈活變通，不要死守教條。
8樓：匿名使用者
做事死守教條而不顧客觀實際，不會隨機應變，是不會成功的
9樓：
望採納 它告訴人們，遇事要實事求是，要會靈活變通，不要死守教條。 用來諷刺只信教條，不顧實際的人。
10樓：來自刁汊湖喜滋滋的雞腿菇
它告訴人們，遇事要實事求是，要會靈活變通，不要死守教條。
11樓：匿名使用者
我覺得告訴我們做人要動腦筋
12樓：
做事要實事求是，不要死守信條。
13樓：我就是這麼倔強
諷刺了一個人的固執和不懂得變通的道理
14樓：
鄭人買履》則借一個寧可相信自己腳的尺碼而不相信自己的腳的人,譏諷墨守成規、迷信教條而不尊重客觀事實的人
鄭人買履這則寓言故事包含了什麼道理
15樓：宿春雨邸宛
鄭人買履，先秦時代漢族寓言故事。既是一個
成語，又是一個典故，更是一則寓言。說的是鄭國人因過於相信“尺度”，造成買不到鞋子的故事。揭示鄭人拘泥於教條的心理，依賴資料的習慣。
常比喻做事死板，不會變通的人。它告訴人們，遇事要實事求是，要會靈活變通，不要死守教條。
16樓：匿名使用者
我們首先得知道這篇課文的主要意思。
有一個想要買鞋的鄭國人，他先量好自己腳的尺碼，然後把量好的尺碼放在他的座位上，等到了集市他忘了帶量好的尺碼。他已經挑好了鞋子才說我忘記帶量好的尺碼了，於是返回去。等到他返回集市的時候，集市已經沒了，他最終沒有買到鞋。
有人問為什麼不用你的腳去試試鞋的大小呢？他說我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳。
這則寓言諷刺了只依著自己想法不懂得變通的死板的人。在生活中我們應該多動動腦筋，多思考思考。
17樓：匿名使用者
鄭人買履》主要說的是鄭國的人因過於相信“尺度”，造成買不到鞋子的故事。揭示了鄭人拘泥於教條心理，依賴資料的習慣。這則寓言諷刺了那些墨守成規的教條主義者，說明因循守舊，不思變通，終將一事無成。
擴充套件資料:
原文：鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度！”反歸取之。及反，市罷，遂不得履。
人曰：“何不試之以足? ”
曰：“寧信度，無自信也。”
譯文：從前有一個鄭國人，想去買一雙新鞋子，於是事先量了自己的腳的尺碼，然後把量好的尺碼放在自己的座位上。（鄭國人）到了集市，卻忘了帶上尺碼。
（鄭國人）挑好了鞋子，才發現：“我忘了帶尺碼。”就返回家中拿尺碼。
等到他返回集市的時候，集市已經散了，最終沒有買到鞋子。
有人問：“你為什麼不用自己的腳去試試鞋子？”
他回答說：“我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳。”
這個鄭國人只相信量腳得到的尺碼，而不相信自己的腳，不僅鬧出了大笑話，而且連鞋子也買不到，成為了笑柄。而現實生活中，買鞋子只相信腳碼而不相信腳的事，只懂死守教條而不懂變通，沒有頭腦的人可能是不會有的吧？但類似這樣的人，的確是有的，而且並不少。
有的人說話、辦事、想問題，只從書本出發，不從實際出發。書本上寫到的，他就相信，書本上沒有寫但實際上存在著的，他就不相信。在這種人看來，只有書本上的才是真理，沒寫上的就不是真理。
這樣，思想當然就要僵化，行動就容易碰壁。
18樓：勤格己之非
此寓言出自《韓非子﹒外儲說左上》 ：鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。
已得履，謂曰：吾忘持度！返歸取之。
及返，市罷，遂不得履。人曰：何不試之以足？
曰：甯信度，無自信也。
白話翻譯：在鄭國，有一個人想要買雙鞋，他在家先用尺量好自己的腳，但出門時卻把尺忘在椅子上了。到了市場，他突然想到忘記帶尺，等他挑好鞋子後對老闆說，我把尺忘在家裡了，便跑回家拿尺。
等到他拿到尺回來時，市集已經散了，所以也買不到鞋子了。有人就問他說「為什麼不用自己的腳去試呢？」他回答「我寧願相信量好的尺，也不願意相信自己的腳」
解析：鄭人相信尺本是件好事，但過份的相信尺，反而不相信自己的腳，這樣就本末倒置了。在日常生活中，一個團體裡面一定會有規矩或規定。
但若是過分強調規定而忽略了現時，墨守成規而缺乏權變，如此則容易把事情弄得更糟，或是失去了時機。規定規矩當初設定的目地，是為了團體運作的和諧，如果一切照規定走那勢必會失去了和諧，但一切都視情況開方便，最後反而會造成混亂。所以規矩與權變的拿捏要拿得恰到好處才行。
子曰「小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節之，亦不可行也」此話可以做為寓言的補充。
補充：韓非在此寓言，是要告訴當時的戰國各國，遵守800年前的周朝制度無異於那位鄭人，現時應該要順應時勢變法圖強，若一昧的相信以前的制度，恐怕還沒恢復周禮時國家就被滅了。韓非為法家思想，法家所謂藉由富國強兵的「霸道」手段，與當時的儒家思想明顯相反。
當時的孟子主張致力恢復周禮、實行仁政、推行「王道」，屆時各國人民必定蜂擁而至，仁者必定無敵。秦王最後選擇法家，雖然統一了六國，但在短短的5年秦朝就滅亡了。
19樓：匿名使用者
鄭人買履
zhèng rén mǎi lǚ
〖解釋〗用來諷刺只信教條，不顧實際的人。
〖出處〗《韓非子·外儲說左上》
鄭人買履
鄭人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。」反歸取之。及反，市罷，遂不得履。
人曰：「何不試之以足？」曰：「寧信度，無自信也。」譯文：
鄭國有個人想去買雙鞋，他先比量了一下自己的腳，然後把量好的尺碼於在座位上。他匆忙去到集市上，忘了帶那尺碼。他已經拿到鞋子，卻說：
「我忘記帶尺碼來了。」又轉回家去取。等到他趕回來，集市已散，他終於沒有買到鞋。
有人問他說：「你為什麼不用自己的腳試一試鞋子的大小呢？」他回答說：「我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳！」
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