中國佛教文化的起源,佛教的起源和發展歷程

時間 2021-06-20 18:53:01

1樓:匿名使用者

根據史料記載,考古研究發現,以及佛經古書中的論點,佛家文化的起源地在中國,時間大約是在三皇之後,五帝之前。

三皇后期有一位偉大的聖人誕生了,他就是古婆娑教主青燈古佛。青燈古佛在中國終南山(崑崙)修成正道,他是佛典與史書記載中最早弘揚佛法的修行人,在當時已經有很深的文化根基,有大量的修行人和居士跟隨他修行佛法。據後學之人釋性修多年參悟佛理,考證佛典推斷中國佛教文化興盛時期應該是在青燈古佛時期,比現在沿用佛曆提前約6-7千年。

佛的起源不是單指釋迦與佛教的起源,而是指大覺的起源。在天地中,原始祖初生在地球上。能覺察宇宙,知真空育化天地的原理,興語言,創文字,解萬化原理的原始祖、大覺者,即是佛。

如伏羲、神農、黃帝、倉頡、燧人、有巢、堯、舜禹、湯、文武周公、老子、孔子、孟子、耶酥、**、穆罕默德,俱都是通真空萬化源理的大覺者。因此,開創語言文字、綱常倫理、創造發明、識萬物、應萬變、俱萬理、造萬物的人類社會基礎的奠基者、大覺者的起源,也就是佛的起源。因為"佛"字當大覺講,不當釋迦牟尼講,也不當寺院中端坐的形相講。

心也可稱之為佛性。六祖雲:自心是佛。

佛是覺之意也。六根之性,即是佛性,都是指自心。所以六祖說身外無別佛,心正是佛,心邪是魔。

佛法亦即心法。佛是對大覺者的尊稱、佛是大覺者的名號稱呼。有的人要求成佛做佛,就是有的人要成為大覺、達到大覺,這句話聽到後很平常,心中也不以為然。

要說有個人要想成佛做佛,被人聽後很不理解,他是一個人,怎麼會能成佛哪?感覺奇怪和神乎乎的。因不明佛理,這也難怪。

如果要這麼說:我要知萬物、求基源、明萬理,使我的心對整個宇宙作個究竟覺者。這語言誰聽了都不奇怪。

其實這就是要成佛。不是象一般人那樣把成佛理解為盤腿一坐,兩眼一閉就升到西天極樂世界見如來去了。六祖雲:

東方人造罪,唸佛求生西方,西方人造罪,唸佛求生何國?再說佛經上也沒有說兩眼一閉、盤腿一坐升到西天叫成佛,這是不明佛理的人錯誤的理解。佛經上也沒有解釋寺院裡的佛像即是佛。

《金剛經》雲:凡所有相,皆是虛幻。若見諸相非相,即見如來。

如來是指自性而言、此處非指釋迦牟尼。

釋迦牟尼是人類歷史上對自然真理、至極致源的真空妙理、真宗正法的倡弘者。為人類精神脫苦,立性理心法為真宗,興佛教化萬靈,渡有情,同登大覺,共證極樂的一代佛祖。心心相印,續心傳於千秋萬代的一代宗師,世人稱之為世尊。

真空妙理永流於世、佛法傳遍於世,使萬靈返本歸宗,功德無量,永恆自然,是為自然真理立基之大聖賢。佛家真宗以慈悲為本。以明心見性為根源。

以真理為宗旨。以清規戒律為教法。以心心相印為真傳。

以釋迦直系相傳為真宗正法。以自性自渡為成佛因緣。以明心大覺為佛果。

以釋迦真經為證佛真理。以自性通真源,覺真空。求明心,通大覺。

方識佛教真宗之理。效佛之如如不動之心,行自性自渡之法,求真理悟真宗,才進入學佛真源。佛教真宗:

一、自然真空理體為性海真源。二、自我妙覺明心。三、圓通妙智真理。

其他如經卷、佛像、佛號、咒語、清規戒律、說法等都是有為法。金剛經雲:一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。

2樓:伾伾豬

中國傳統文化是世界上最具有開放性的文化之一,其中對佛教文化的吸納,就是一個明顯的例子。在中國歷史上,從兩漢之際到宋明的一千多年間,佛教從傳入到傳播並融入中國傳統文化而成為其中的重要組成部分這一現象,就充分說明了中國傳統文化的博大與包容性。佛教融入中國傳統文化的過程,就是佛教中國化的過程。

在這一過程中,中國傳統文化既向世人展示了開放的胸懷,又表現了自身高度的創造性。例如,最富有中國特色的佛教流派——詳宗,就表明了中國傳統文化的包容性和創造性,從而使中國禪與印度禪有著巨大的差別。此外,宋明理學的產生和發展,既顯示了儒家文化對佛教文化挑戰的迴應,也顯示了佛教文化對儒家文化產生的影響。

儒、釋、道的相互影響,從而導致了晚明三教合一思潮的出現。

簡單地說,中國傳統文化吸納佛教文化一般有兩種基本的方法,即拿來的方法和融合的方法。前者以唐玄奘為代表,後者以惠能為代表。

3樓:匿名使用者

中土佛教還是藏傳都是印度過來的

4樓:匿名使用者

佛教開始時外來的

隨著時代的發展要本土化。

不知你要要什麼答案?

佛教的起源和發展歷程

5樓:匿名使用者

佛教距今已有兩千五百多年,是由古印度迦毗羅衛國(今尼泊爾境內)王子喬達摩·悉達多所創(參考佛誕)。西方國家普遍認為佛教起源於印度,而印度事實上也在努力塑造“佛教聖地”形象。

佛教建立時,印度已經進入了封建領主統治的農奴社會。當時印度傳統的吠陀天啟、祭祀萬能和婆羅門至上三種信仰,以及婆羅門作為一切智的壟斷者和神權統治的代表的地位開始動搖,成為眾矢之的。自由思想家中出現了種種反傳統信仰的沙門思潮。

創始人釋迦牟尼生於今尼泊爾境內的迦毗羅衛,是釋迦族的一個王子。關於他的生卒年月,在南、北傳佛教中,至今仍有種種不同的說法,但一般認為生活於公元前6~前5世紀。他在青少年時即感到人世變幻無常,深思解脫人生苦難之道。

29歲出家修行。得道成佛(佛陀,意譯覺者)後,在印度恆河流域中部地區向大眾宣傳自己證悟的真理,擁有越來越多的信徒,從而組織教團,形成佛教。80歲時在拘屍那迦逝世。

佛教原來只流行於中印度恆河流域一帶。孔雀王朝時期,阿育王奉佛教為國教,廣建佛塔,刻敕令和教諭於摩崖和石柱,從此遍傳南亞次大陸的很多地區。同時又派傳教師到周圍國家傳教,東至緬甸,南至斯里蘭卡,西到敘利亞、埃及等地,使佛教逐漸成為世界性宗教。

佛教向亞洲各地傳播,大致可分為兩條路線:南向最先傳入斯里蘭卡,又由斯里蘭卡傳入緬甸、泰國、柬埔寨、寮國等國。北傳經帕米爾高原傳入中國,再由中國傳入朝鮮、日本、越南等國。

6樓:金果

佛教(buddhism):佛教誕生於公元6世紀以前的古印度,與**教和伊斯蘭教並列為世界三大宗教,創始人的名字是悉達多 (s.siddhārtha, p.

siddhattha),他的姓是喬達摩(s. gautama, p. gotama)。

因為他屬於釋迦 (sākya)族,人們又稱他為釋迦牟尼,意思是釋迦族的聖人。廣泛流傳於亞洲的許多國家。在歐洲、美洲、大洋洲和非洲也有少量信徒,東漢時自西向東傳入我國。

“佛”,全稱“佛陀”,意思是覺悟者。

佛教是佛陀的教育,而不是拜佛的宗教,佛教重視人類心靈的進步和覺悟,人們的一切煩惱(苦)都是有因有緣的,“諸法因緣生,諸法因緣滅”。

人和其他眾生一樣,沉淪於苦迫之中,並不斷的生死輪迴。惟有斷滅貪、嗔、痴的聖人(佛陀、辟支佛、和阿羅漢)才能脫離生死輪迴,達到涅盤(清涼寂靜之意,即無有煩惱),釋迦牟尼就在35歲時成佛,並對眾人宣揚他所發現的真理。

佛教徒的目的即在於從佛陀的教育(正法)裡,看透苦迫和“自我”的真相(緣起法),最終超越生死和苦、斷盡一切煩惱,成佛,或者成阿羅漢。

佛教並非宗教,講佛教是宗教只是一種通俗的方便說而已,從十二因緣中也可以看出“佛教”並沒有承認造物主的存在,當屬於無神論範疇,所以“佛教”並不是宗教,稱為佛學更為恰當。

實則以般若的智慧自內證打破無明煩惱,成就菩提(覺悟)之道,佛教在歷史上曾對世界文化傳播做出了不可磨滅的貢獻,至今依然深深的影響著我們。

佛陀於世間說法四十九年,說大乘佛法經典約三千部,小乘經典約二千部。佛陀於八十歲時,度緣已盡,即入涅盤。

之後約一千年,於漢明帝時,佛經傳入中國。之後中國曆朝皆有人往印度取經。

流傳入中國的多數為大乘經典,流傳入泰國緬甸越南等東南亞國家的多為小乘經典。隨後中國又將佛經傳往日本朝鮮等國。現在全世界的大乘佛法主要集中在中國。

佛教是現今世界三大宗教中最早的宗教。佛教是世界上唯一不參與政治、軍事的宗教,是世界上唯一不與其他宗教信仰的地區和國家發生衝突和爭端及戰爭的宗教。佛教是唯一主張平等慈悲和最早提出因果報應的宗教。

佛教是唯一主張一切眾生皆有佛性、皆可以修行成佛的宗教。

7樓:じ☆冷月無森

佛教發源於公元前1500多年的古印度。當時印度有八個小國,其中一國王名淨飯王,有太子名悉達多。悉達多太子見眾生輪迴生老病死,生起大悲心,19歲時捨棄王位,出家修行,為了尋求解脫眾生生老病死煩惱的辦法,苦行六年,而後圓滿究竟覺悟人生真諦宇宙真相,是名為佛陀,意為覺者。

後來佛陀應周圍的**、國王、大臣、人民百姓的請問,而為闡明人生真諦宇宙真相,為說解脫生老病死苦煩的辦法,後來被其**記錄下來,是為經典。

佛陀於世間說法四十九年,說大乘佛法經典約三千部,小乘經典約二千部。佛陀於八十歲時,度緣已盡,即入涅盤。

之後約一千年,於漢明帝時,佛經傳入中國。之後中國曆朝皆有人往印度取經。

流傳入中國的多數為大乘經典,流傳入泰國緬甸越南等東南亞國家的多為小乘經典。隨後中國又將佛經傳往日本朝鮮等國。現在全世界的大乘佛法主要集中在中國。

佛教是現今世界三大宗教中最早的宗教。佛教是世界上唯一不參與政治、軍事的宗教,是世界上唯一不與其他宗教信仰的地區和國家發生衝突和爭端及戰爭的宗教。佛教是唯一主張平等慈悲和最早提出因果報應的宗教。

佛教是唯一主張一切眾生皆有佛性、皆可以修行成佛的宗教。

8樓:匿名使用者

佛教產生於公元

前6~5世紀的古代印度。其創始人為悉達多·喬答摩(約前566~前486年),釋迦牟尼是佛教徒對他的尊稱,意思是“釋迦族的賢人”。喬達摩出身於剎帝利種姓,是迦毗羅衛國(在今印度、尼泊爾邊境地區)淨飯王太子。

據說他幼時受傳統的婆羅門教育,學習吠陀經典和五明;20歲時,始感人世生、老、病、死的各種苦惱,又對當時的婆羅門教不滿,遂捨棄王族生活,出家尋訪師友,探索人生解脫之道。開始時,他在摩揭陀國王舍城附近學習禪定,後在尼連禪河畔獨修苦行,進而至伽耶(菩提伽耶)畢缽羅樹下深思默想,經過7天7夜之後,終於“悟道成佛”,這一年他35歲。之後,他在印度北部、中部恆河流域一帶任教,歷時45年,從者甚眾,流傳下來,稱為佛教。

佛,梵文為buddha,意為“覺悟”,漢譯音為“佛陀”。原始佛教階段大約為釋迦牟尼逝世後的100年間,史稱“和合一味”時期,這種“和合”只是大致上的統一,而解裂的種子在其中蘊育和成長。隨著社會的變遷,約在公元前4世紀第二次結集前後,佛教徒發生了第一次大**,產生了兩大部派,即尊崇傳統、保守舊規的上座部和較為進取、提倡改革的大眾部。

究其原因,說法不一按南傳佛教說,是由於僧眾們在戒律問題上的爭執而引發的;按北傳佛教說,是由於對阿羅漢果的不同看法而引起的。總之,佛教內部的這種分化愈演愈烈,公元前3世紀至公元1世紀,上座部7次**,成為12派,大眾部4次**,成為8派,這一階段就是部派佛教時期。大乘佛教形成於公元1世紀。

隨著部派佛教的發展,一部分徒眾的生活走向世俗化,同時力圖參與和干預社會生活,要求深入眾生,救度眾生,他們提出“上求菩提,下渡眾生”,形成了一股強大的思潮,隨著這種思潮的成熟,以後就彙整合為統稱“大乖佛教”的教派。 佛陀以後,印度地方諸王朝盛衰交替。公元前327年,亞歷山大王入侵印度進兵印度河,未果,轉而向西挺進;公元前323年6月,亞歷山大在巴比倫病死。

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