1樓：馬克先生**
您好，太上道君是靈寶天尊，所以兩人不同。
太上道君：靈寶天尊名經寶，居三清的第二位，又稱上清大帝或靈寶道君，由大道赤混太無元玄黃之氣化生。在道教官觀「三清殿」中，其塑像居左位，大多手捧如意。
太上玉晨大道君最早出於上清派，又名「太清大道君」，靈寶派則名為「太上大道君」。
太上老君：道教界公認的道教創始者，即道德天尊[1]。道教最高祖師三清之一。又稱：老子、太上道祖、太清道德天尊、混元上帝、降生天尊、開皇末劫天尊。
在莊嚴肅穆的道教三清大殿中，供奉著神態端莊的三位尊神，這就是道教的最高尊神「三清祖師」。[2]站在三清大殿大門看，三清即玉清元始天尊神像在大殿居中間、上清靈寶天尊神像在大殿居右、太清道德天尊（太上老君）神像在大殿居左。道經記載，老君上處五京，為神王之宗；下在紫微，為飛仙之主，成了至尊天神，而且常常分身降世，無世不存。
太上老君出行場面非常壯闊，左有十二青龍，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，後有七十二玄武。前道十二窮奇，後從三十六辟邪。[1]孔子嘗往問禮，著有震古爍今的《道德經》五千餘言。
[2]希望對您有所幫助。
2樓：小踢君
一些尊稱或名號都是虛偽的，真正認人只需看法號
宗教對文學的影響？
3樓：痞子說痞話
文學是文化的表現形式，文化是人類發展的歷史軌跡，這和宗教發展是密不可分的，因為人有了對外界事物的求知慾所以人類社會才得以發展，而宗教中因為有了「神」，所以人類在不斷得朝著「神」的腳步跟進，所以人類發展離不開宗教的表現形式，在人類追求真理，道德極限的過程中「神」就是一個永遠觸控不到的標杆，因為有了這個「標杆」所以人類才得以發展，在發展的同時再以文字形式寫下，這就是文學的誕生。
4樓：青蓮荷花藕
有宗教信仰，那麼對於文學會更加的深入理解的
宗教對文學有什麼影響
5樓：總是如此沉默
宗教的教義和文學倡導的美是一致的，文學的思想很多**於宗教的教義，記載，儀式等。
宗教文學在世界文學史上的地位和影響是什麼？
6樓：漫閱科技
宗教文學在世界文學史上的地位和影響也是不能低估的。**教文學伴隨著**教而誕生。共代表性著作為《聖經》。
《聖經》由《舊約》和《新約》連綴而成，惟有《新約》是**教的正宗文獻。《舊約》原是猶太教的經典，對它的承繼反映了**教的信仰根基。聖**學具有優美的情致、崇高的風格和濃郁的抒**彩。
它在**教文學史和世界文學史上皆有十分重要的地位。它是督教文學的源泉和寶庫，後世教會作家無不從中獲取信仰、教義，題材和技巧的營養，創作出感染人心的作品。《聖經》對歐洲文學藝術產生了深遠的影響。
在英國，詩人喬叟的代表作品《坎特伯雷故事》、戲劇家莎士比亞的《威尼斯商人》、詩人彌爾頓的傑作《失樂園》等許多文學作品，都取材於《聖經》。
文學與宗教的區別
7樓：匿名使用者
比較文學與宗教，在思維和功能方面的異同點。在思維的內容和材料方面相互借鑑、利用；在思維的方式、機制和效果方面更是存在諸多相似。文學和宗教還是滿足深層人性需要的重要手段，能起到渲洩、疏導人心的社會作用，建構出拯求和逍遙的人生模式，並且開拓出一個新的天地以對抗於現實的世界，極大地吻合了人類超越世俗的需要。
宗教文學 的定義
8樓：匿名使用者
宗教定義：**於人，且將教義算作是出自神的一種信仰群體所形成的，有長期固定化程式的一個群體行為叫做宗教。
宗教與文學是兩個專業還是一個專業？
9樓：匿名使用者
宗教與文學自其產生之日起,便具有內在的聯絡.宗教與文學就本質而言,它們都是人本精神的體現.馬克思說:
"宗教是被壓迫生靈的嘆息,是無情世界的感情."雖然宗教將神置於人的對立面,將人匍匐於神的權威之下,但是,神其實以是人的偶象,是人類受自然力的限制而創造的作為人的異化的偶像它們是兩個專業！
10樓：匿名使用者
宗教包含一切文學，哲學，在宗教裡您可以得到你想找到的任何答案。
11樓：匿名使用者
在大學裡面有哲學系，哲學系裡面有專門研究宗教科目的。文學博士自不必說了。至於博士，不是一個特設的職位或者職稱，前人沒有研究過的領域，也可以有新領域的博士。
比如，中國以前沒有武學博士，現在有研究者了，並且有成就了。他就創立了第一個文學博士。 所以說，宗教研究者可以是博士，文學也相同。
宗教博士即使前人沒有這個成就，如果在這兩個領域有成就，並且能結合的人，也可以有新的領域博士。
文學與宗教的關係（世界文學）
12樓：匿名使用者
文學與宗教
是相互的,沒有文學就沒有宗教.所以宗教的基礎就是文學,一個國家的發展的基礎是靠文學來的而然宗教也就出現了.雖然說的簡單,但是從一個剛剛起步的國家來說文學是需要慢慢來更變的,慢慢的出新的.
由而使得宗教發生改變**等等的問題
13樓：一貼
愛與恨，生與死永遠都是文學的主題，而宗教就是回答這類問題的，不然都像魯迅的《祝福》上的祥林嫂那樣到死還是迷茫的悲劇。
而**教給人的答案最明確，最有希望和樂觀的終極指向，所以世界上許多好的文學作品來自於**教的信仰。
14樓：匿名使用者
《悲慘世界》和《聖經》的關係。
15樓：靦簡如
何謂文學？就是你的宗教觀。何謂宗教？就是一大批人信服的文學。只要你的文學意境美，具有可信性，那就是你創造的獨一無二的宗教。
如：莎士比亞等
16樓：鞏大可
明告訴你，你這樣深邃的問題在這裡是得不到答案的。
宗教與文化的關係
17樓：匿名使用者
宗教信仰和民族文化密不可分。
可以這樣說，沒有宗教信仰，就沒有民族文化。
民族文化最初都是由宗教文化演變而來。任何一個民族的文化，無不深深打上了宗教的烙印。
是宗教信仰造就了輝煌的民族文化。
信仰就是相信、尊敬並仰慕。
因為信仰，人們熱愛；因為熱愛，人們**；因為**，人們思索；因為思索，所以豐富思想，提升境界；豐富的思想，高遠的境界，自然流露出來，凝結為文化。
中國文化如此（儒道釋），西方文化也是如此（上帝**）。
何止文化如此，人世間的任何一件事情，如果沒有堅定的信仰，都很難成功。
18樓：佛崽
孔儒教說:1己所不欲,勿施於人,加上朱門酒肉臭,路有凍死骨,將會怎樣?
2三人行必有我師,加上近朱者赤近墨者黑.
3三思而後行加上人算不如天算.
4中庸加上中用.
5仁義禮智信加上溫良恭檢讓.
將會怎樣?
19樓：沙河鎮
1:20 智慧人在那
裡．文士在那裡．這世上的辯士在那裡． 神豈不是叫這世上的智慧變成愚拙麼。
1:21 世人憑自己的智慧、既不認識 神、 神就樂意用人所當作愚拙的道理、拯救那些信的人．這就是 神的智慧了。
1:22 猶太人是要神蹟、希利尼人是求智慧．
1:23 我們卻是傳釘十字架的**、在猶太人為絆腳石、在外邦人為愚拙、
1:24 但在那蒙召的、無論是猶太人、希利尼人、**總為 神的能力、 神的智慧。
1:25 因 神的愚拙總比人智慧． 神的軟弱總比人強壯。
1:26 弟兄們哪、可見你們蒙召的、按著肉體有智慧的不多、有能力的不多、有尊貴的也不多．
1:27 神卻揀選了世上愚拙的、叫有智慧的羞愧．又揀選了世上軟弱的、叫那強壯的羞愧．
1:28 神也揀選了世上卑賤的、被人厭惡的、以及那無有的、為要廢掉那有的．
1:29 使一切有血氣的、在 神面前一個也不能自誇。
20樓：匿名使用者
影響中國文化的主要是儒教，佛教和道教。
孔子的教育關注人的道德本性的培養。雖然他不把神和哲學神祕化，但他談論平白的日常感受，這不可能將它置於一個神的地位。因而在中國人的信仰中，留下了一個巨大的真空，佛教和道教深入其中，填補了大眾的想像和大眾的信仰。
這就是為什麼中國有三大宗教的原因：儒教、佛教和道教。在三者中，儒教影響中國社會和中國文化模式最為深遠。
21樓：碌碌公
看我國 有多少「化學家」」數學家「」天文學家「」地理學家「」醫學家「一切的現在的所有的家們。那些著了書的傳了名的那個不是道家思想。這是自然科學。
再看歷史記錄 壁畫 等等藝術文化社會科學多少是儒士佛子來做，來寫，來傳承的。翻翻整個西方哲學史都知道世界文化簡直就是宗教文化。以及因宗教而生的戰爭，和平，平緩的急促的歷史鉅變，對世界文化格局的影響甚之又甚。
牛頓啊 達芬奇啊 n多 簡直就是神學家都是有宗教信仰的。我門現在的中國啊 有文化的把宗教當迷信，沒文化的把迷信當宗教。其實啊，宗教還將長久的存在下去，而且必將存在，人類還是需要救贖的。
這是精神需要，更是文化的需要。
夢到太上老君，夢到太上老君
夢境與凶吉禍福無關，常常是白天人的記憶造成的，就是日有所思夜有所夢。夢，是大腦無意識中將腦內資訊，無序的連結而成，有些是你早已忘記，在記憶邊緣的資訊都會被呼叫的，很神奇。但實際上，絕大多數夢是無法預見現實的。如果說夢能夠預見現實，而且這種預見可以被解讀，而且這種能人確實存在，我可以說，這種能人99....
太上老君和如來佛祖哪個厲害，太上老君和如來佛祖誰厲害？
汲城濮昊昊 1按照佛教的排名 肯定是如來佛祖，因為他是創始人，是佛教世界無上的主宰。2按照道教的排名 傳統道教裡面沒有如來佛，所以無法比較，太上老君是三清之一，肯定厲害。3按照中國傳統神話排名 主要依據 封神演義 這裡最厲害的一定是鴻鈞老祖，太上老君是鴻鈞老祖的徒弟，道教的教主，統領宇宙，而如來佛祖...
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太上老君怎麼可能比孫悟空厲害 晚上好，親親，太上老君更厲害。西遊記的故事大家一定很熟悉，其中孫悟空的本領堪稱神通廣大，天上地下就沒有他怕的。但是不怕歸不怕，打不過也是真的，很多人會認為西遊記孫悟空最大的對手是如來佛祖，畢竟孫悟空大鬧天宮的時候天庭中好像無人可當，最後還是請來了如來佛祖降伏了孫悟空。其...