1樓：點墨山河
太上老君化胡經，太上老君開天經，太上老君常清靜經，太上老君內視經，太上老君說消災經，太上老君內丹經，太上老君戒經。就這幾部經書。其實老子寫的只有道德經。
2樓：匿名使用者
太上老君即老子，道教創始人，傳《道德經》與世人！
3樓：匿名使用者
太上老君是公認的道教教祖，即太清道德天尊。又稱道祖、太上道祖、開皇末劫天尊、道德天尊、降生天尊、混元上帝、師寶天尊。全稱一炁化三清太清居大赤天仙登太清境玄氣所成日神寶君道德天尊混元上帝，簡稱太上老君。
老君也，此即道之身也。元氣之祖宗，天地之根本也。夫大道元妙出於自然，生於無生，先於無先，挺於空洞，陶育幹坤。
號曰無上正真之道，神奇微遠不可得名。夫老君者，乃元氣道真，造化自然者也。
按道教說老子為其八十一化之一，著有震古爍今的道教祖經——《道德經》五千餘言。
代表作品：道德經、化胡經、妙真經、報恩經、清靜經、太上感應篇、太上老君開天經、北斗經，《太上老君說報父母恩重經》、《太上老君內觀經》、《混元皇帝聖紀》、《太上老君說百病崇百藥經》、《太清金液神丹經》、《北斗經》、《太上老君說了心經》、《太上老君內丹經》、《太上老君養生訣 》、《太上老君內日用妙經》、《太上老君外日用妙經》、《太上老君說五廚經》、《太上九要心印妙經》等。
4樓：匿名使用者
《道德經》《太上感應篇》《了凡四訓》
5樓：玄都謁上清
《道德》《妙真》《西升》《清靜經》《日內外用妙經》《黃庭外景經》《北斗經》《太上老君內觀經》《太上老君內丹經》《太上老君說報父母恩重經》《太上老君開天經》《太上老君養生訣》《太上老君說五廚經》《太上老君說了心經》《太清金液神丹經》，其中道德經黃庭經等為老君親著，據《道教義樞》，授關尹子的為《道德》《妙真》《西升》等五部
6樓：曹典之
幸福了，不要忘了老君的幫助。
老子和太上老君是同一個嗎？
7樓：一場泡影
不是。道教認為：「太上老君」化生出無量無邊無極無窮無數的世界，在不同的世界、不同的時期、不同的地區，不同的化身有不同的名字，都是太上老君的「化身」（如道德天尊、老子、元始天尊、真武大帝、盤古、廣成子）。
太上老君隨世立教，歷劫之師，開闢天地，分判陰陽，劫劫分身下世，開化人天，事竟則隱。道教認為，老子就是老君爺的第十八次化身。老子是太上老君，但，太上老君不是老子。
在道教裡太上老君是造化萬物的先天尊神，在沒有宇宙的時候就恆久存在，老子只是太上老君要度化眾生時的一個以人的身份存在的一個分身，就像耶穌是上帝在人間的代言人一個道理。
太上老君是公認的道教始祖，即道教中具有開天創世與救贖教化的太上道祖。太上老君者，大道之主宰，萬教之宗元，出乎太無之先，起乎無極之源，終乎無終，窮乎無窮者也。「道」無始無終，無形無名，無邊無際，無師無上。
「道」者，虛無自然，難名之神，強名曰道，尊稱太上。
老子，姓李名耳，字聃，一字或曰諡伯陽。春秋末期人，生卒年不詳（胡適曾推測老子生於周靈王初年，當公元前570年），出生於周朝春秋時期陳國苦縣（苦縣，古縣名，史學界普遍認為在今河南省鹿邑縣）。中國古代思想家、哲學家、文學家和史學家，道家學派創始人和主要代表人物。
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法旨立派
太上老君降下法旨，授東漢張道陵「三天正法，命為天師」繼承漢代的黃老道，創立了天師道的教團，用黃老之術教化西蜀少數民族所信仰的宗教，於是老子自然而然成為新教團的教主。
自佛教進入中原，這個和中國似曾相識的宗教使得漢朝士大夫普遍認為老子西去印度度化成佛陀；而剛剛傳入中國的佛教，此時微不足道，更是迫切依附在道教上發展，西來傳教的佛教徒也宣稱老子是佛陀的老師。於是，老子化胡，去外國教化胡人的說法成為當時的社會共識。
陶弘景整編《真靈位業圖》，奉虛皇道君元始天尊、太上道君靈寶天尊、後聖金闕帝君、太上老君道德天尊等為最高神。
靈寶派以靈寶天尊、元始天尊地位為最尊，而天師道則尊太上老君為最高神。
三派各行其是，在最高神問題上彼此不完全認同，隨著道教的發展和各派的互相交融，大概在南北朝末期，出現了統一的最高尊神「三清」，即元始天尊、靈寶天尊、道德天尊。三清神的出現，標誌著道教神仙譜系的最終定型。
「三清」尊神的建立，卻經歷了一較長的發展過程。道教初創時，是以老子為其始祖，稱之為太上老君又稱太上道君，尊奉為最高神靈。
例如於吉等人所編的《太平經》和張陵等人所造作的道書，皆託名為老君所授，直至北魏寇謙之所撰的《雲中音誦新科之誡》和《錄圖真經》以及他的「天師」稱號，皆託名老君所賜。這是包括太平道和五斗米道在內的早期道教的一個共同特點。
乃至以後的全真道道統淵源，仍稱太上老君傳於金母，金母傳白雲上真，白雲上真傳王玄甫，王玄甫傳鍾離權。鍾離權授呂洞賓和劉海蟾，呂洞賓授王重陽，重陽授北七真。將全真道統上溯到老子，並尊王玄甫為全真道的始祖。
及至東晉中後期上清、靈寶等道派出現後，對道教最高尊神的觀念便發生了變化。這些新起的道派，便不再尊奉太上老君為最高尊神了，而是以元始天王或元始天尊與太上大道君的地位最尊。
在這兩派的經書中也提到太上老君，但往往把它擺在一個次要的地位，有些經書甚至把它作為元始天尊或元始天王和太上道君的**看待。
這種分歧，在《魏書·釋老志》和《隋書·經籍志》對道教的介紹中，便可明顯地看出來。《魏書》卷一百一十四《釋老志》說：「道家之原，出於老子。
其自言也，先天地生，以資萬類。上處玉京，為神王之宗；下在紫微，為飛仙之主。」
其實，道教的創始人是被稱為張天師的張陵，而老子在道教中被尊為道祖，並將其《老子》一書改名為《道德真經》，作為宗教的主要經典。從《列仙傳》開始，把老子列為神仙。
東漢時期，成都人王阜撰《老子聖母碑》，把老子和道合而為一，視老子為化生天地的神靈。成為了道教創世說的雛形。而在漢桓帝時，漢桓帝更是親自祭祀老子，把老子作為仙道之祖。
唐代皇帝曾尊封老子為太上玄元皇帝，宋代加封號稱太上老君混元上德皇帝。其道教尊稱名稱為「太上老君」，亦被尊稱為「混元皇帝」，也是道教三清道祖中的道德天尊。
8樓：匿名使用者
老子和太上老君不是同一個，道教中認為老子是太上老君的第十八次化身，從而可以認為老子是太上老君，而太上老君不是老子。
在道教裡太上老君是造化萬物的先天尊神，在沒有宇宙的時候就恆久存在，老子只是太上老君要度化眾生時的一個以人的身份存在的一個分身，就像耶穌是上帝在人間的代言人一個道理。
太上老君隨世立教，歷劫之師，開闢天地，分判陰陽，劫劫分身下世，開化人天，事竟則隱。太上老君在天地間共有八十一次化身，而老子只是其一。
9樓：匿名使用者
太上老君與老子的關係是：老子是太上老君的化身，並不是太上老君本身。因為老子是道家的創始人，道教就是以老莊的學術為基礎創立的宗教。
老子與後世的莊子並稱老莊。在道教中，老子被尊為道教始祖。
10樓：我是顧幾年
從時間上來講不是同一個人因為老子是春秋時期的人。但是根據《封神演義》的說法：現有盤古後有天，太上更在盤古前。
所以不是同一個人。但是從道家和道教出現的時間來看是先有道家在有道教而道教又尊老子為教主，而道教的最高領袖（教主）是太上老君從這點上來講又是同一個人。
這就是仁者見仁智者見智了
11樓：餘同書由君
是我國古代偉大的哲學家和思想家、道家學派創始人老子，其被唐皇武后封為
太上老君
，世界文化名人，世界百位歷史名人之一，存世有《道德經》（又稱《老子》），其作品的精華是樸素的辨證法，主張無為而治，其學說對中國哲學發展具有深刻影響。在道教中老子被尊為道祖。
12樓：我護球很強
老子是太上老君萬千化身中的一個，在道教裡太上老君是造化萬物的先天尊神，在沒有宇宙的時候就恆久存在，老子只是太上老君要度化眾生時的一個以人的身份存在的一個分身，就像耶穌是上帝在人間的代言人一個道理
13樓：匿名使用者
是一個人，老子在中國道家的地位是最高的，你看太上老君也是道家的，其實太上老君是一位很有實力的人物，在電視版西遊記中根本看不出來。要正確認識太上老君你最好還是看吳承恩的原版**。
14樓：咪曉樂
你若覺著是 不妨就當真嘍
15樓：匿名使用者
老子是太上老君的一個分身。因為太上老君就是道，道就是太上老君，道是可以化為世間任何萬物的。
16樓：好咯哦了監
通道教說是一個人，不通道教的就仁者見仁，智者見智了。歷史上確切記載的老子著作就《道德經》，馬王堆漢墓出土的漢簡《道德經》是德篇在道篇前，也可以說是德道經。後來的道士把一位偉大的樸素辯證主義無神論者的哲學家老子，攀附吹捧到「三清天尊」的地位，把很多道經都附上老君曰。
這都是後來道士造神運動的結果。跟道家的老子完全倆個概念
夢到太上老君，夢到太上老君
夢境與凶吉禍福無關，常常是白天人的記憶造成的，就是日有所思夜有所夢。夢，是大腦無意識中將腦內資訊，無序的連結而成，有些是你早已忘記，在記憶邊緣的資訊都會被呼叫的，很神奇。但實際上，絕大多數夢是無法預見現實的。如果說夢能夠預見現實，而且這種預見可以被解讀，而且這種能人確實存在，我可以說，這種能人99....
太上道君太上老君
馬克先生 您好，太上道君是靈寶天尊，所以兩人不同。太上道君 靈寶天尊名經寶，居三清的第二位，又稱上清大帝或靈寶道君，由大道赤混太無元玄黃之氣化生。在道教官觀 三清殿 中，其塑像居左位，大多手捧如意。太上玉晨大道君最早出於上清派，又名 太清大道君 靈寶派則名為 太上大道君 太上老君 道教界公認的道教創...
太上老君和如來佛祖哪個厲害，太上老君和如來佛祖誰厲害？
汲城濮昊昊 1按照佛教的排名 肯定是如來佛祖，因為他是創始人，是佛教世界無上的主宰。2按照道教的排名 傳統道教裡面沒有如來佛，所以無法比較，太上老君是三清之一，肯定厲害。3按照中國傳統神話排名 主要依據 封神演義 這裡最厲害的一定是鴻鈞老祖，太上老君是鴻鈞老祖的徒弟，道教的教主，統領宇宙，而如來佛祖...