1樓：匠欣獨運
凡是出家當和尚的人都要剃光頭髮，這在佛教中叫做剃度。
公元前5世紀，在尼泊爾和印度交界的一個釋迦族部落裡，王子喬達摩·翻達多離家修行，7年後覺悟成佛，開始在恆河流域佈教，廣收門徒。佛教認為世界是虛幻的，人生是苦難的，只有斷除一切煩惱修行成佛，才能達到永恆的幸福。佛祖釋迦牟尼最初對迦葉等5人說法時，親手為他們剃去了頭髮，表示接受他們做自己的**。
和尚剃髮有三重含義，一是按佛教的說法，頭髮代表著人間的無數和煩惱和錯誤習氣，削掉了頭髮就等於去除了煩惱和錯誤習氣；二是削掉頭髮就等於去掉人間的驕傲怠慢之心；去除一切牽掛，一心一意修行。在我國古代，人們把頭髮看得十分重要，認為頭髮是從父母那裡得到的，必須保護好，不能有損害，否則是對父母的不敬。而佛教要求斷除這些無謂的親情牽掛；三是為了區別印度其他的教派教徒。
當時的印度，教派林立。可人們一見到剃光頭的就知道是佛教徒了。後來剃頭就成了加入佛門的一種儀式。
佛教剛剛傳入中國時，其他儀式還沒有發展起來，所以只要剃掉頭髮，披上類似袈裟的粗布衣服就可以當和尚了。
2樓：小琴
根據佛制，剃髮、染衣、受戒是取得僧人資格的必要條件。剃髮染衣的用意是為了捨棄美好裝飾，實行樸素無華的生活。一般出家人也不留鬍鬚，但我國有一部分僧人留須，他們認為出家時應剃鬚，此後可以留。
南方國家的僧人則一律不留須。至於受戒並不需要在頭頂上燒戒疤。除漢族外，其他民族僧人都沒有燒戒疤的規矩。
這可能與《梵網經菩薩戒本》燃身供養之說有關。唐朝已有煉頂(以艾燃頂)的習俗，這個習俗形成普遍的制度，據說是在元代。當時異族統治者想借以識別真假，防止抗拒法令的民眾逃到僧眾裡面去。
這話尚待查考。
3樓：
和尚剃髮有三重含義，一是按佛教的說法，頭髮代表著人間的無數煩惱和錯誤習氣，削掉了頭髮就等於去除了煩惱和錯誤習氣；二是削掉頭髮就等於去掉人間的驕傲怠慢之心；去除一切牽掛，一心一意修行。
和尚為什麼要剃光頭
4樓：醉消魂
凡是出家當和尚的人都要剃光頭髮，這在佛教中叫做剃度。佛教認為世界是虛幻的，人生是苦難的，只有斷除一切煩惱修行成佛，才能達到永恆的幸福。所以都剃度。
剃度，佛教出家侶僧剃髮受戒的一種儀式，佛教認為剃髮出家是接受戒條的一種規定，又度越生死之因，故名。唐·顧況《虎丘西寺經藏碑》：「叔諱七覺......
神龍初，八歲剃度，萬會一覽，學際天人。」《舊唐書·高祖記》：「浮情之人，苟避徭役，妄為剃度，託號出家。
擴充套件資料
據說起源於元代，當時有位志德和尚受到元世祖的尊崇，他傳戒時，規定受戒者每人燃香於頭項，受沙彌戒的燃三柱香，受比丘戒的燃十二柱香，作為終身之誓。這樣一個小小的發明，後來居然悄悄地流傳開來，並且世代傳襲下來。這當然是一種殘害身體的陋習，是漢地佛教文化的小小的土特產。
公元前5世紀，在尼泊爾和印度交界的一個釋迦族部落裡，王子喬達摩·悉達多（釋迦牟尼）離家修行，7年後覺悟成佛，開始在恆河流域佈教，廣收門徒。佛教認為世界是虛幻的，人生是苦難的，只有斷除一切煩惱修行成佛，才能達到永恆的幸福。佛祖釋迦牟尼最初對迦葉等5人說法時，親手為他們剃去了頭髮，表示接受他們做自己的**。
和尚剃髮有三重含義，一是按佛教的說法，頭髮代表著人間的無數和煩惱和錯誤習氣，削掉了頭髮就等於去除了煩惱和錯誤習氣；二是削掉頭髮就等於去掉人間的驕傲怠慢之心；去除一切牽掛，一心一意修行。在我國古代，人們把頭髮看得十分重要，認為頭髮是從父母那裡得到的，必須保護好，不能有損害，否則是對父母的不敬。
而佛教要求斷除這些無謂的親情牽掛；三是為了區別印度其他的教派教徒。當時的印度，教派林立。可人們一見到剃光頭的就知道是佛教徒了。後來剃頭就成了加入佛門的一種儀式。
佛教剛剛傳入中國時，其他儀式還沒有發展起來，所以只要剃掉頭髮，披上類似袈裟的粗布衣服就可以當和尚了。
5樓：愛
剃度,落髮就是要破除紅塵間的煩惱,以示六根清靜。
佛家真正的出家人是要剃光頭的，首先，因為佛家把頭髮說成是「三天煩惱絲」，也就是說，出家的和尚剃光頭是為了表示去除世俗的煩惱。這些煩惱包括生老病死，愛恨情仇，悲歡離合等等，把頭髮剃掉，代表著出家修行必須要將這些煩惱統統斷除。
佛教戒律規定，凡年滿七歲的兒童或其他年齡的男女，都可出家到寺院修行，受與在家居士相同的三皈五戒。經過一段寺院生活的實踐，修行者要求剃度，徵得寺中主要執事僧和主持僧的同意，便可舉行剃度儀式。由某執事僧或主持僧作剃度師，剃除鬚髮，披上僧衣，成為未受沙彌十戒的「形同沙彌」。
按照《剃度沙彌正範》，剃度儀式有導引、啟白、請師、開導、請聖、辭謝四恩、懺悔、灌頂、剃髮等程式。
僧人落髮，起源於佛陀時代。據佛傳說，悉達多王子逾牆出走以後，便以利劍自剃鬚發併發誓說：「今落鬚髮，願與一切斷除煩惱及習障。
」煩惱習是修持中基本斷除煩惱後殘留的習氣，煩惱障則指擾亂身心，不能專心修道的種種障礙。悉達多的斷髮言誓，為後世佛教徒所效法。從形式上講，這是出家人區別於外道和其他俗人的特徵；從實質上講，它體現了出家人斷除煩惱的堅定決心。
按佛門規定，剃度招徒是子孫寺廟的事，十方叢林的住持、班首、執事和普通僧眾，都不得招收徒弟。十方叢林清規明文規定：住持方丈並法眷人等，不得招徒削髮，如違逐出。
私收徒眾，不許共住。這主要是為了避免產生派系，妨礙僧團的和合。在現代的叢林，上述規定沒有嚴格執行，有的十方叢林也招收徒眾，其條件有：
一般要求為年滿十八週歲的未婚青年；本人申請，家庭同意，身體健康，六根具足，具有初中以上文化程度，對於佛教有一定的認識和了解，並須一名佛教徒作為介紹人。
發願出家的男女青年，要在寺廟見習一年以上時間，因緣成熟後，才由住持或住持委派其他僧人為其剃度。剃度的儀式也不如過去繁冗。而且，剃除鬚髮是由理髮師一次完成。
剃度師只是拿起剃刀，一邊念剃髮法語，一邊象徵性地剃一下。
資料拓展：
剃度，佛教出家侶僧剃髮受戒的一種儀式，佛教認為剃髮出家是接受戒條的一種規定，又度越生死之因，故名。唐·顧況《虎丘西寺經藏碑》：「叔諱七覺......
神龍初，八歲剃度，萬會一覽，學際天人。」《舊唐書·高祖記》：「浮情之人，苟避徭役，妄為剃度，託號出家。
6樓：宇宙外的三道題
佛教起源於古印度，據說在古代印度對罪情比較嚴重的犯人，就是犯了重罪的人最大的一個懲罰的方式就是把他的頭髮去掉。所以在印度一般人是留著長長的頭髮的，包括他的這些苦行的人，頭髮都會非常長，都不會輕易的剪頭髮，而在當時的人們認為，如果誰的頭髮被剃掉了，他會是認為是自己的奇恥大辱，這一輩子都抬不起頭來。難道古印度認為和尚都是犯了罪行的人嗎？
原來，印度佛陀就是為了捨棄這種--我是一個高貴的人，讓你覺得頭髮非常莊嚴，捨棄這種驕倷之心，所以他在出家的時候是自己拔下利劍剃除了自己的鬚髮。後來佛教也把剃髮代表斬斷煩惱。所以說這個出家把剃髮作為一個標誌是有它的特殊的內涵的。
所以現在但凡叫出家還是要看看他有沒有剃度，特別是對於女性來說更是如此。我們常常在電視劇裡面看到，有些扮演比丘尼，我們俗語所謂尼姑，她們會頭上留著長長的頭髮，或者說做一個帽子把這個頭髮遮起來，還留著鬢角，這一看就非常不專業，因為沒有不剃頭髮的比丘尼。如果有哪一個比丘尼說是可以不剃頭髮，基本上可以判斷這個人肯定是個假的。
所以說剃髮應當是出家和在家之間從外形上的比較重要的區別。當然還有染衣，就是看穿不穿袈裟這些，也是一個比較明顯的標誌。
7樓：深知我的小情緒
和尚剃光頭的說法有三種:
一、象徵剪除煩惱，消除舊習。剃去頭髮，希望能排除人世一切之煩惱。後來佛教也把剃髮代表斬斷三千煩惱。
二、剃髮表示去掉驕傲怠慢之心，《智度論》第四十九說：「剃頭著染衣，持缽乞食，此是破驕慢法」。
一旦驕傲自滿，將成為修行的障礙。至於和尚頭上的戒疤，通常認為是在元朝時出現。
三、剃髮也是為了區別於其他教派，營造一種儀式感。據記載，「佛制半月剃髮」即半月剃一次頭頭髮。
佛教剛傳到中國時，和尚出家沒有別的傳戒儀式，只要剃掉頭髮，披上類似袈裟的粗布衣服就可以出家了。
拓展資料：
和，為三界統稱。尚，乃高上的意思。「和尚」之稱華藏世界只有釋迦能稱得，但後世確把比丘都稱為和尚了，也許是因為釋迦涅槃之後，在世比丘為世間第一福田的緣故吧。
和尚，原來是從印度梵文而來，它的意思就是「師」。和尚本是一個尊稱，要有一定「資格」堪為人師的才能夠稱和尚，不是任何人都能稱的。
這個稱呼並不限於男子，出家女眾有資格的也可以稱和尚。但是後來習俗上這個字被用為對一般出家人的稱呼，而且一般當作是男眾專用的名詞，這是和原來的字義不合的。
在印度，佛教分為四眾，出家者稱為「比丘、比丘尼」，在家者稱為「優婆塞、優婆夷」，而「和尚」一詞是百姓對比丘的理解。這樣一來，本來是毫不相干的詞，被百姓這樣一理解，就又有了特殊的意思。
即和尚是指：也就是說只有修行到了一定程度的僧人才有資格被稱為「和尚」。宋代以後，老百姓分不開比丘、沙彌、長老、法師等稱謂，所以將佛教出家的男眾統稱為「和尚」，區別於**佛教的「喇嘛」。
8樓：匿名使用者
歸納起來有三個意思：第一，象徵剪除煩惱、消除舊習。按照佛教的說法，頭髮是人世煩惱和錯誤習氣的象徵，剃去頭髮就是剪除煩惱、消除舊習。
唐代詩人王維在《為舜ê^黎謝題大通大照和尚塔額表》一文中說：「覆其慚愧之衣，落其煩惱之發。」意思是說：
穿上袈裟，時時有慚愧謙虛之心，剃去頭髮，希望排除人世一切煩惱。
第二，表示去掉驕傲怠慢之心。《智度論》第四十九說：「剃頭著染衣，持缽乞食此是破.x（同驕）慢法。」
第三，為區別於其他的教派。「佛制半月剃髮」。印度的教派很多，人們一見剃光頭的，就知道是佛教徒了。
佛教初入中國時，和尚出家沒有別的傳戒儀式，只要剃去頭髮，披上類似袈裟的粗布衣就可以了。
凡是出家當和尚的人都要剃光頭髮，這在佛教中叫做剃度。
剃度，佛教出家侶僧剃髮受戒的一種儀式，佛教認為剃髮出家是接受戒條的一種規定，又度越生死之因，故名。唐·顧況《虎丘西寺經藏碑》:"叔諱七覺......
神龍初，八歲剃度，萬會一覽，學際天人。"《舊唐書·高祖記》:"浮情之人，苟避徭役，妄為剃度，託號出家。
和尚為什麼要過午不食？佛教僧人為何過午不食？
所謂的過午不食，是佛陀為出家比丘制定的戒律。在律部中正確的說法叫 不非時食 也就是說不能在規定許可以外的時間吃東西。這個時間就是在太陽到正中午後，一直到次日黎明，這段時間是不允許吃東西的。但是身體有特殊需要的除外 例如病人 正中午指的不是中午十二點，是以太陽昇到正中天為準。佛教認為 清晨是天食時，即...
人為何要工作，人為什麼要工作
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委屈自己，成全別人，為何要討好別人
追風的社會青年 在親密關係中，你是否有類似的感覺，當你有衝突時，你總是將錯誤的原因歸咎於自己，如果我再努力一點，她會更喜歡我嗎？或者，如果我不真誠地道歉，他還是不會原諒我，與此類似，他們實際上是在自欺欺人，在完善他人，我們普通百姓總是在努力使事情成真，而且在我們眼中特別成功的人也是如此，在心理學中，...