1樓：
所謂的過午不食，是佛陀為出家比丘制定的戒律。在律部中正確的說法叫「不非時食」。也就是說不能在規定許可以外的時間吃東西。
這個時間就是在太陽到正中午後，一直到次日黎明，這段時間是不允許吃東西的。但是身體有特殊需要的除外（例如病人）。正中午指的不是中午十二點，是以太陽昇到正中天為準。
佛教認為：清晨是天食時，即諸天的食時；午時是佛食時，即三世諸佛如法的食時；日暮是畜生食時；昏夜是鬼神食的時候。
如本法師著《佛學問答》寫道：過午不食的好處極多，是故佛陀制定之：
一。食慾少，能減低男女愛慾之心。
二。能得身心輕安，讓腸胃得到適當休息。
三。易入禪定(梵語dhyana)。
四。有更充裕的時間可修行悟道。
五。欲得解脫(梵語vimokso)，食慾必然淨化故。
六。三世諸佛皆依過午不食。
持過午不食有如上所述之好處，有理念而持午，人人皆可行之，持之以恆，即可得到持午之功德與利益，無有限制。
2樓：唯梅子
佛教在受戒以後，過午不食。（如果沒有受戒，不受影響）。
天主教的齋日中，午前不食。（如果不是齋日，不受影響）。
此二教的時間規定，恰好相反。
這是因為各大宗教的傳統不同，而導致的。
至於說「和尚過午不食」，此說法是錯誤的。
只有受戒的，過午不食。不受戒者，不受此限。
和尚，有出家人，也有在家人。有受戒的，也有不受戒的。不一定都是過午不食。
和尚的含義是：佛法大師。
無論是出家人，或是在家人。無論受戒的，或不受戒的。只要是佛法大師，那就是和尚。
而有許許多多的出家人，許許多多的受戒者，並不是佛法大師，他們都不算和尚。
也就是說：出家人不一定都是和尚，因為他們不一定都精通佛法。
在家人中也有和尚，因為也有精通佛法者。
有3個詞語，無數的人搞混亂了：和尚，比丘，比庫。
成為和尚的條件是：精通佛法，為人師表。只是最高難的。
成為比庫的條件是：受持佛陀制定的，比庫戒律。這是中等難度。
成為比丘的條件是：成為出家人，按照百丈清規的生活方式，去修行佛法。這相對簡單。
每當看到「比庫」1詞，我的心中，總是湧動著，無限的深深敬仰。
每當看到「比丘」1詞，我的心中沒有什麼感覺，因為那僅僅是一種生活方式的選擇罷了。
3樓：匿名使用者
眾所周知，在現實生活，人人都少不了進餐(吃飯)，而進餐次數通常以一日三餐為標準。可在東南亞區，佛教的信徒們卻每日只食兩餐：早上起床後的一餐和中午十二點鐘的一餐，過了中午一點他們就不再進食了。
因為在佛教裡，午時前乃供佛所需，午時後則共鬼神所要了。在我國漢族地區，僧侶們除了誦經和料理佛事之外還要耕種勞作，由於生活結構不同，所以他們晚上還得吃點東西，不過，這時的晚餐人們稱之為「藥食」(即少食)。
實質上，所謂的一日三餐，只是人們的一個習慣問題。當然，開始體驗只吃兩餐，想必人們有些難受，如果過了一段時間，從心理上和生理上逐步地調整了過來，到那時，人們也就習已為常，不會覺得很餓了。誠然，從醫學或生理學的觀點看，少食和短時間不食，也是有利於人的健康的。
因為我們的大腦是機體代謝中最旺盛的器官，其耗氧量是整個身體的20％左右。倘若我們吃了過多的食物，那麼，大量的氧就要去消化胃中的食物，這時大腦一旦供氧不足，便有昏昏欲睡的感覺，這就是人們所說的「飯飽神虛」。
因此，孔子在《論語》中說：「食無求飽」。莊子在《外篇》中說：
「節飲食以養胃，多讀書以養膽。」即使《黃帝內經》也有記載：「飲食自倍，腸胃乃傷。
」「飲食有節，重在不『過』。」再說，在人體的大；小腸中，都存有大量的渣滓和病菌。如果我們在十幾個小時內不吃食物，腸中的汙物細菌就容易排掉，人體就不會生病。
相反，一旦我們食量過大，必定增加消化和轉化功能的負荷，使腸胃、心臟、肝膽等都得不到休息，這又怎能不影響身體的健康呢？！
據說，佛陀當初求道，為了在物質上解除人間的飢苦，拋開榮華富貴，他特地到苦行林裡去修行，首先所訓練的就是減餐和不食。
如今，生活在物質文明進步一日千里的現代世界裡，人們雖說沒有必要去「效法」佛陀當年的減餐或不食，但試行一下「過午不食」或少食，對人的健康而言，想必不會有壞的結果。
4樓：戎文居士
這個是古代印度的生活習慣，隨著佛教傳入中國而已，並非佛教獨有的戒律，種種對戒律的解釋多是後世附會，不足為信。很多國家都有類似的養生傳統，現代醫學也提倡晚飯少吃。清代皇家也是隻有早飯午飯，晚上頂多進些點心。
中國僧人從唐代以後放棄了這個傳統，唐武宗滅佛之後，佛教修行生活對經濟的破壞也引起了僧人自己的反思，百丈清規規定，僧人每天要進行定量的勞動之後才允許進食，體力消耗的增大讓過午不食無法堅持，遂逐漸廢棄。
佛教僧人為何過午不食？
僧人為什麼過午不食
5樓：河南清茹實業****
起初應該是因為糧草緊缺為了更好的更長時間的維持生活出此一技，日復一日已成習慣。
6樓：匿名使用者
最根本的原因是在古印度，僧人是不參加勞動的，當時的生產力水平比較低，僧人的糧食是有限的，因此會有這樣的說法，當然，這樣做很多的好處，參見錢文忠的玄奘西遊記，很權威，國內最權威得了。
7樓：匿名使用者
這是佛陀他老人家的生活習慣，後世佛子們把這個習慣當做佛教的戒律。
8樓：匿名使用者
上次看了《瑜伽師地論》，中提到這一段：
「次復處處粳稻叢生。於是有情方現攝受。次由受用味等資緣。
有情之類惡色便起光明遂滅。其多食者惡色逾增身極沉重。此諸有情互相輕毀惡法現行。
由此因緣所有味等漸沒於地。如經廣說。復從此緣諸有情類更相顧眄便起愛染。
」「其多食者惡色逾增身極沉重」。。
為什麼有的僧人過午不食?
9樓：匿名使用者
【過午不食】
又作持午。佛教戒律規定出家人必須在規定之時間內進食。此段時間即從早晨以迄中午。
凡超過中午之時限而進食者、稱為非時食，為戒律所不許。此等習慣，稱為過午不食。其制戒之因緣，據四分律卷十。
四、五分律卷八等所載，迦留陀夷比丘於傍晚時入羅閱城乞食，由於光線不明，一孕婦疑為鬼魅，驚嚇墮娠，佛陀乃制此戒。
佛家講究過午不食，為什麼還有那麼多胖和尚？
10樓：網友
我們都知道佛家講究過午不食，這是他們從古至今都有的傳統，他們認為過午不食好處極多，第一是你吃的少了就能減少男女的愛意之心，能夠有效地防止他們再進入紅塵，第二次可以讓他們的腸胃更加的舒適，第三是可以得到解脫，在飲食上面能讓他們得到進化。那麼令人實在想不通的是他們吃的那麼少，而且吃的大部分都是素食，為什麼還有那麼多的胖和尚呢？
一般佛教都認為在清晨吃飯他們就會稱為天食時，在這個時候吃飯呢會比較好，而且有助於身體的健康。而中午的話他們就認為少吃一頓對他們佛教的養生之道非常有用，他們還有一句禪語說，你們化一次糧可以分兩次吃，那麼這兩次吃就是早上和下午，那麼中午來說他們就不會吃飯。
為什麼會有那麼胖和尚？首先佛教裡面並不是全面吃素的，他們也會吃肉，並且沒有違反戒律，根據歷史記載，他們在以前和尚是可以吃酒喝肉的所以現在對於和尚來說，長胖的一個原因也是因為他們的生活習慣有關，他們也會在吃飲食上加一點葷味，有的和尚就是吃的比較多，飯量比較大，而且消化系統也不是特別好，那麼就比較容易長胖。這就是有了胖瘦和尚之分。
還有一個很重要的原因，就是他們每天都要經常打坐，而且不運動，一坐就是一天，這個原因非常的關鍵，他們不運動，然後打坐早上起來的時候又很早比較容飢餓，而且有些人是那種天生就是發胖體質的，你喝一口水都會長胖的那種，所以說再加上他又不運動，胖和尚就從此而來了。
11樓：網友
這只是一部分吧，我們只看到了胖和尚，但還是有很多和尚也很瘦的。他們胖可能是因為他們的體質原因。
12樓：網友
過午不食不代表晚上不吃，反而晚上吃的多了就更容易長胖，並且和尚一般除了唸經很少有別的體力活，所以存在那麼多胖和尚，另外也有體質的因素。
13樓：松鼠小站
一個人是否胖不是由這個人吃幾餐決定的，決定胖不胖的是吃進來的能量是否大於消耗的能量。就算吃的餐數少，但是吃進來的多運動的少還是會胖的。
14樓：匿名使用者
因為每個人的體質不一樣，人天生吃水果喝水他都會長胖。而有的人無論是怎麼吃大魚大肉都不會長胖。主要是跟從小的飲食有關係。
15樓：給你宇宙
我覺得可能胖和尚並不是吃胖的，就像每個人的體質不一樣，有些人吃得再多也不會胖，有些人就算喝涼水也會變胖，所以說不是因為吃飯才胖了。
16樓：四顧無人燈下黑
就算過了中午以後不再吃，因為和尚們經常坐著不動，攝入的食物還是相對地多了，一頓吃太多。
17樓：韓允微
可能那些人天生就很胖吧，個人體質，或者是家族基因遺傳下來的，而且那些和尚不一定按照要求嚴格來做。
18樓：社交狂人楊帆
佛家講究過午不食，但是這並不代表每一個和尚都會去這麼做，況且每個人的先天基因也有很大差別，對於那些骨骼大的神經大條的怎麼可能會瘦下去。
19樓：我好難熬
人家是中午過後到晚上之前不吃東西有不是讓你中午過了以後都不要吃東西。
20樓：網友
現在的和尚跟古代的和尚還是有很大的區別的。現在和尚都崇尚的是「酒肉穿腸過，佛祖心中留」。和尚每天吃大魚大肉，想不讓自己變胖也很難。所以這就是為什麼現在有這麼多胖和尚的原因了。
僧人為什麼要「過午不食」，對身體會有何影響？
21樓：曇一書
因為僧人講究養生。他們認為過了中午吃東西，會加重腸胃負擔。過午不食，能夠讓腸胃好好休息，有足夠的時間將腸胃清空，這樣子就能夠達到神清氣爽的修煉目的。
我國近代著名的李叔同大師，他也寫過自己出家斷食的一段經歷。
僧人也都經歷過斷食的經歷。他們管這叫飢餓食**。其實在現代的營銷理念裡也有這個理念。
有的注重養生的人，也無師自通學會了這招。像我的同事，一個即將退休的60多歲大叔，他就是過午不食的，他說老人家就不能吃太多東西，免得增加消耗。不過他建議年輕人還是過午要食。
另外一個40多歲的廣州本地大姐，她說每次她生病，她一般都是以少吃東西，讓自己的病快速好的。雖然不能很科學地解釋他們這些現象，但比起暴飲暴食，過午不食確實是比較養生的方式。只要不覺得餓，少吃點東西，減輕身體的負擔，就沒有那麼多富貴病了。
人也會長壽很多。
22樓：雨林小呢喃
過午不食是因為這實際上是佛家的一個戒律，要求出家人過了中午12點以後就不可以吃東西了，如果吃東西的話就是破戒了。
佛家認為過午不食有許多好處，可以減少人的慾望，更利於出家人靜心修行，而通過中午之後就不吃東西了的方式可以使身體減輕負擔，給腸胃足夠的時間消化。另一方面，也給了出家人充足的時間來修行，使人心無雜念，安靜平和，也更容易進入禪定的境界，這樣修行下來人們對於飲食的慾望將會減低，對於身體皮相的依賴也會降低，有利於修行人正大道得解脫。
但是這種過午不食我認為不是人人都適合的，如果胃腸不好的不建議嘗試，因為從中午一直到第二天早上都不吃東西，那麼就沒有食物進入到胃裡來中和胃裡產生的胃酸，我們平時晚吃飯一會兒都會覺得很難受呢，何況是這麼長時間都不吃，一定會對胃造成一些不良的影響。
過午不食是什麼意思，「過午不食」是什麼意思？有什麼出處？
現實生活中人們進餐次數通常以一日三餐為標準。中醫和佛教都 過午不食 所謂 午 就是中午11點 13點，過了13點就不能再吃飯了。在佛教裡，佛教的信徒們每日兩餐，過了中午一點信徒就不再進食了，這就是過午不食。生活在物質文明進步一日千里的現代世界裡，人們沒有必要去 效法 佛陀當年的減餐或不食，但試行一下...
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瘦骨侯 一 過午不食的益處 過午不食，是佛陀為出家人制定的戒律。在律部中正確的說法叫 不非時食 也就是說不能在規定許可以外的時間吃東西。這個時間就是在太陽到正中午後，一直到次日黎明，這段時間是不允許吃東西的。持齋是佛門重要修持，在家信眾持齋，有六齋日 十齋日等，也可精進隨學長齋，增長善法。而八關齋戒...
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