1樓：o哇帥
【原文】
1·1 子曰(1)：“學(2)而時習(3)之，不亦說(4)乎？有朋(5)自遠方來，不亦樂(6)乎？人不知(7)，而不慍(8)，不亦君子(9)乎？”
【註釋】
(1)子：中國古代對於有地位、有學問的男子的尊稱，有時也泛稱男子。《論語》書中“子曰”的子，都是指孔子而言。
(2)學：孔子在這裡所講的“學”，主要是指學習西周的禮、樂、詩、書等傳統文化典籍。
(3)時習：在周秦時代，“時”字用作副詞，意為“在一定的時候”或者“在適當的時候”。但朱熹在《論語集註》一書中把“時”解釋為“時常”。
“習”，指演習禮、樂；複習詩、書。也含有溫習、實習、練習的意思。
(4)說：音yuè，同悅，愉快、高興的意思。
(5)有朋：一本作“友朋”。舊注說，“同門曰朋”，即同在一位老師門下學習的叫朋，也就是志同道合的人。
(6)樂：與說有所區別。舊注說，悅在內心，樂則見於外。
(7)人不知：此句不完整，沒有說出人不知道什麼。缺少賓語。一般而言，知，是瞭解的意思。人不知，是說別人不瞭解自己。
(8)慍：音yùn，惱怒，怨恨。
(9)君子：《論語》書中的君子，有時指有德者，有時指有位者。此處指孔子理想中具有高尚人格的人。
【譯文】
孔子說：“學了又時常溫習和練習，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎？人家不瞭解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎？”
【原文】
1·2 有子(1)曰：“其為人也孝弟(2)，而好犯上者(3)，鮮(4)矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也(5)。君子務本(6)，本立而道生(7)。
孝弟也者，其為人之本與(8)？”
【註釋】
(1)有子：孔子的學生，姓有，名若，比孔子小13歲，一說小33歲。後一說較為可信。
在《論語》書中，記載的孔子學生，一般都稱字，只有曾參和有若稱“子”。因此，許多人認為《論語》即由曾參和有若所著述。
(2)孝弟：孝，奴隸社會時期所認為的子女對待父母的正確態度；弟，讀音和意義與“悌”（音tì）相同，即弟弟對待兄長的正確態度。孝、弟是孔子和儒家特別提倡的兩個基本道德規範。
舊注說：善事父母曰孝，善事兄長曰弟。
(3)犯上：犯，冒犯、干犯。上，指在上位的人。
(4)鮮：音xiǎn，少的意思。《論語》書中的“鮮”字，都是如此用法。
(5)未之有也：此為“未有之也”的倒裝句型。古代漢語的句法有一條規律，否定句的賓語若為代詞，一般置於動詞之前。
(6)務本：務，專心、致力於。本，根本。
(7)道：在中國古代思想裡，道有多種含義。此處的道，指孔子提倡的仁道，即以仁為核心的整個道德思想體系及其在實際生活的體現。簡單講，就是治國做人的基本原則。
(8)為仁之本：仁是孔子哲學思想的最高範疇，又是倫理道德準則。為仁之本，即以孝悌作為仁的根本。還有一種解釋，認為古代的“仁”就是“人”字，為仁之本即做人的根本。
【譯文】
有子說：”孝順父母，順從兄長，而喜好觸犯上層統治者，這樣的人是很少見的。不喜好觸犯上層統治者，而喜好造反的人是沒有的。
君子專心致力於根本的事務，根本建立了，治國做人的原則也就有了。孝順父母、順從兄長，這就是仁的根本啊！”
【原文】
1·3 子曰：巧言令色(1)，鮮(2)仁矣。”
【註釋】
(1)巧言令色：朱熹注曰：“好其言，善其色，致飾於外，務以說人。”巧和令都是美好的意思。但此處應釋為裝出和顏悅色的樣子。
(2)鮮：少的意思。
【譯文】
孔子說：“花言巧語，裝出和顏悅色的樣子，這種人的仁心就很少了。”
【原文】
1·4 曾子(1)曰：“吾日三省(2)吾身。為人謀而不忠(3)乎？與朋友交而不信(4)乎？傳不習乎？”
【註釋】
(1)曾子：曾子姓曾名參（音shēn）字子輿，生於公元前505年，魯國人，是被魯國滅亡了的鄫國貴族的後代。曾參是孔子的得意門生，以孝子出名。據說《孝經》就是他撰寫的。
(2)三省：省（音xǐng），檢查、察看。三省有幾種解釋：
一是三次檢查；二是從三個方面檢查；三是多次檢查。其實，古代在有動作性的動詞前加上數字，表示動作頻率多，不必認定為三次。
(3)忠：舊注曰：盡己之謂忠。此處指對人應當盡心竭力。
(4)信：舊注曰：信者，誠也。以誠實之謂信。要求人們按照禮的規定相互守信，以調整人們之間的關係。
(5)傳不習：傳，舊注曰：“受之於師謂之傳。老師傳授給自己的。習，與“學而時習之”的“習”字一樣，指溫習、實習、演習等。
【譯文】
曾子說：“我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠實可信了呢？老師傳授給我的學業是不是複習了呢？”
2樓：楊柳飄飄
學而時習之不亦悅呼！
人不知而不慍不亦君子呼！
有朋自遠方來不亦樂呼！
第一句意思是說學過的需經常複習才會學得很好，進步很大！提高自身素質一直這麼去做,不也是愉悅的嘛
第二句意思是別人不知道而做錯了不怪責，才有君子的風格！
第三句意思是說有朋友從遠方而來,不也是一件很快樂的事情嗎?
3樓：草莓酸酸甜
1.子曰：“君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭也君子。
意思是: 孔子說：“君子謙遜，不與人相爭。
如果有相爭的，那一定是射箭比賽了！就算是射箭比賽吧！那也是互相作揖、謙讓，然後登堂；射箭完了，走下堂來，又互相敬酒。
這種相爭，也是君子之爭。”
2.子曰:溫故而知新,可以為師矣.
意思是:：（如果做到）溫習舊的（知識）而知道新的（道理），就可以成為別人的老師。
3.子曰:學而不思則罔,思而不學則殆.
意思是:學習卻不思考就會迷惘，思考卻不學習就危險了。
4樓：花錦
不遷怒，不貳過 《論語》
請寫出論語中關於三句孝道的句子
5樓：出浩波仲澍
1、孝子之至，莫大乎尊親。——孟子
2、無父無君，是禽獸也。——孟子
3、賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。——《呂氏春秋》
4、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。——莊子5、事其親者，不擇地而安之，孝之至也。——莊子6、惟孝順父母，可以解憂。——孟子
7、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。——孟子8、仁之實，事親是也；義之實，從兄是也。——孟子
論語中關於禮儀的句子和解釋
6樓：116貝貝愛
春秋·孔子《論語》中關於禮儀的句子：
1.不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。
白話釋義：不具備‘仁’的修養的人不能長久地保持樸素的本質，不能安然於儉樸的生活，也不能體驗生命本具而長久的快樂。具備“仁”的修養的人是堅持、安守‘仁’的品格，有智慧的人會運用‘仁’的原則以求得利益.
2.克己復禮為仁，一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉。
白話釋義：剋制自己，按照禮的要求去做，這就是仁。你一旦這樣剋制自己，按照禮的要求去做了，天下的人就都讚許你是仁人了。實行仁德,在於自己，難道還在於別人嗎？”
3.禮之用，和為貴。
白話釋義：禮的應用，要以能夠斟酌損益，從容中和為最可貴。
4.見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為**矣。
白話釋義：只要他見到財利時能想到道義，遇到國家有為難而願意付出生命，長久處於窮困的境遇也不忘記平日的諾言，也就可以成為一個完美的人。
5.禮之用，和為貴。先王之道，斯為美；小大由之，有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。
白話釋義：禮的功用，是為了讓人們相處和順、社會和諧。上古聖王之道也就美在這和順之上，不論大小事情都都是為了人們生活的更和諧。
但是也會有行不通的時候，如果一味的為了和諧而和諧，無原則的調和，而不用禮來為之作適當的限制，就行不通了。
文章賞析：
孔子是《論語》描述的中心，“夫子風采，溢於格言”（《文心雕龍·徵聖》）；書中不僅有關於他的儀態舉止的靜態描寫，而且有關於他的個性氣質的傳神刻畫。
此外，圍繞孔子這一中心，《論語》還成功地刻畫了一些孔門**的形象。如子路的率直魯莽，顏回的溫雅賢良，子貢的聰穎善辯，曾皙的瀟灑脫俗等等，都稱得上個性鮮明，能給人留下深刻印象。
孔子因材施教，對於不同的物件，考慮其不同的素質、優點和缺點、進德修業的具體情況，給予不同的教誨。表現了誨人不倦的可貴精神。
據《顏淵》記載，同是**問仁，孔子有不同的回答，答顏淵“克己復禮為仁”（為仁的表現之一為克己復禮，有所不為）。
答仲弓“己所不欲，勿施於人”，（就己與人之間的關係，以欲施做答，欲是個人的主觀能動性之取捨，施是個人主觀能動性的實踐，用好心壞心來說，要防止好心辦壞事，就要慎施。）答司馬牛“仁者其言也訒”。顏淵學養高深，故答以“仁”學綱領，對仲弓和司馬牛則答以細目。
又如，”孔子答子路：“又父兄在，如之何其聞斯行之！”因為“由也兼人，故退之。”答冉有：“聞斯行之。”
因為“求也退，故進之。”這不僅是因材施教教育方法的問題，其中還飽含孔子對**的高度的責任心！
《論語》的主要特點是語言簡練，用意深遠，有一種雍容和順、紆徐含蓄的風格。還有就是在簡單的對話和行動中展示人物形象。同時語言淺近易懂，接近口語，也是一個特點。
7樓：金山毒霸的
1、子曰: “不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁” 意思:
一個沒有道德修養的人，不能長久過窮困的生活，也不能長久過安樂的生活。一個天生有仁德的人，以仁德為他生活中最大的快樂;一個聰明的人，把仁德當做最有利的生活規範。 2、子曰:
“ 非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動意思:不合符禮教的話不能看，不合符禮教的東西不能聽，不合符禮教的東西不能說，不合符禮教的事不能做。” 3、子曰:
“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉?
” 意思:仁 心之善、禮 行為之善、由心而發的禮 是為真禮也、僅僅就禮而禮的 是為虛禮也 、一人 如 仁禮俱在 則其人善、一人 若 僅禮無仁 則其虛偽也、一人 若 只仁弗禮 則不拘禮而其性爽也、一人 若 無仁無禮 非人禽獸也 夠嗎?不夠請繼續追問哦
論語中關於和的句子並附帶解釋
8樓：看見額無法很好
“君子和而不同，小人同而不和。”解釋：就是說君子們在一起很和諧但每人都不盡相同，而小人們在一起雖然做人相同，卻不和諧。
論語的任意三句話是，《論語》裡的三句與誠信有關的三句話
背叛的使者 1.知之為知之，不知為不知，是知也。2.無慾速，無見小利。欲速。則不達 見小利，則大事不成。3.吾嘗終夜不食，以思，無益，不如學也。 1 有朋自遠方來，不亦說乎 2 三人行必有我師 3 學而時習之，可以為師已 卷一 學而第一 子曰 學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不...
用三句話概括《論語》，用三句話概括《論語》 20
羽毛和翅膀 于丹 論語 心得之一 天地人之道 于丹 論語 心得之二 心靈之道 于丹 論語 心得之三 處世之道 于丹 論語 心得之四 君子之道 于丹 論語 心得之五 朋友之道 于丹 論語 心得之六 理想之道 于丹 論語 心得之七 人生之道 于丹 論語 心得 http www.blogchinese.c...
寫三句有風字的古詩，寫出三句帶「風」字的古詩。
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