狐狸皎潔 聰慧,民間為什麼有狐仙和狐狸精兩種截然不同的叫法

時間 2021-07-03 07:16:24

1樓:河南省高考諮詢杜老師

狐狸皎潔、聰慧、通人性,至於民間對它的兩種截然不同的叫法,是從漢代才開始出現的。漢代之前它都是狐仙,是漢代之後,狐狸開始被人們傳為狐狸精,勾搭良家男子,變成了**的妖精,至今我們還用「狐狸精」代指勾搭男人的品行不端的女人。

先說狐狸為什麼是狐仙,在我國的上古時期,就開始了狐狸的圖騰崇拜,最為出名的就是塗山氏,大禹治水的時候,禹整天操勞於水患,三過家門而不入,但是他卻到了塗山,看到了一隻九尾白狐,喜歡上了塗山氏,跟她生下來一個兒子,便是夏朝的第一代君王,也把部落轉變為國家,從禪讓制進化為世襲制,到了先秦兩漢時期狐狸仍然是屬於四大祥瑞之獸。

說起九尾狐,基本上大家都不陌生,年齡大的人看《封神榜》,就知道妲己便是九尾妖狐幻化,受女媧娘娘的命令來迷惑商紂王,讓商王朝覆滅。而新一代喜歡二次元的年輕人,也知道《火影忍者》之中的九尾妖狐,九喇嘛。而九尾狐最早是出現於《山海經》之中,「青丘之山,有獸焉,其狀如狐而九尾,其音如嬰兒,能食人,食者不蠱。

」說明九尾狐的叫聲像嬰兒一樣,有九條尾巴,住在青丘山。

至於狐狸精的說法,就是從漢代之後,出現了狐狸可以幻化**身,變成美女迷惑男人,然後再吸食人類的精血,或者吃心臟,有狐臭味,很少有積極正面的形象了,生活作風和習慣轉變,直接從仙變成精,變成一個狡猾、耍心機的狐媚子,而城府深的人也被稱為老狐狸,都是負面的說法。

2樓:高中陳老師

狐狸是一種小仙,但是狐狸精不是仙了而是妖怪,所以這兩種叫法不同,給人的心理反應也是不一樣的。

3樓:高中晴晴老師

狐仙是屬於修煉級別比較高的狐狸,狐狸精指的是那些通過迷惑別人吸取精氣的狐狸。所以級別不一樣,叫法也就不一樣。

4樓:木樨

狐仙是來保護人的,但是狐狸精是一個壞的妖精,他們只會勾引人,而且也殺人。

5樓:樓上老易

因為動物有不同的本性,就有好有壞就如人一般,所以說會有狐仙和狐狸精兩種叫法。

6樓:匿名使用者

狐狸是一種動物,聰明又狡猾。狐狸精這個詞是在古代中出演貌美而又**他人達到自己的目的,現代一般形容小三或者打扮的**之人

7樓:夢曉霜天

狐狸也有好壞之分,好的狐狸能夠得道昇仙,也就成了狐仙,而壞的狐狸無法成仙,只能成為狐狸精害人了。

8樓:高考高達老師

狐狸精是因為古代的妲己,導致人們對狐狸精很有看法,狐仙則是更近一層的境界,很友善。

9樓:

一種屬性的兩種產物罷了,妖精也是可以修仙的。好的狐妖就是被稱為狐仙唄,壞的狐妖就是狐狸精

10樓:汽車世界知道

雖然是同一種食物,但是不同的人有不同的看法,所以就有兩種不同的想法。所以就有兩種不同的稱呼。

11樓:嚮往

人們把狐狸精叫做另一個屬性,代表一種不好的動物,所以如果遇到狐狸精的話,在哪都會倒黴。

民間為何供奉狐仙

12樓:匿名使用者

狐仙又名狐狸精,民間俗稱大仙,法力高強,可幻化人形。正道之道教衰微後,所謂的「五大仙」被民間百姓供奉。「五大仙」又叫「五大家」或「五顯財神」,分別指:

狐仙(狐狸)、黃仙(黃鼠狼)、白仙(刺蝟)、柳仙(蛇)和灰仙(老鼠)。在中國衛道除妖神話中,狐狸透過修煉、吸收日月精華或人氣,能夠化身成為人形。一說狐狸要幻化**形需要作法,《酉陽雜俎》記載:

「舊說,野狐名紫狐,夜擊尾火出,將為怪,必戴髑髏拜北斗,髑髏不墜,則化為人矣。」一說「狐口中媚珠,若能得之,當為天下所愛。」狐妖多變為美女,以勾引壯丁或少女,《太平廣記》卷第四百五十三中《張立本》一則記女子被狐狸魅惑之後的情狀:

「女即濃妝盛服,於閨中,如與人語笑。其去,即狂呼號泣不已。」。

至於善良的妖狐,則出現在唐人傳奇的《任氏傳》中,狐精任氏守貞潔,持家有道,因此沈既濟感嘆:「異物之情也,有人道焉!遇暴不失節,徇人以至死,雖今婦人有不如者矣。

」。《太平廣記》卷第四百五十三《計真》中,計真的妻子死前告訴丈夫自己是狐狸,但計真依舊愛她至死不渝。蒲松齡的**《聊齋志異》裡,作品中常敘述善良的狐仙與凡人相戀的故事。

 因正道之道教衰微,在中國北方有狐仙信仰,以乞求狐仙保祐食物年年不斷。民間也多有狐仙下馬的說法,即指七竅全開之人被狐仙附身後,可**凶吉。《北夢瑣言·滄渚民》載:

「(狐狸)或於村落鳴,則有不祥事」。《宣室志·李揆》記李揆見白狐在庭中搗練石上,當時被認為是祥符,後來果然官至禮部侍郎。 現在很多城市普遍都有頂香看病的。

所謂頂香看病的就是指供奉狐仙,能與鬼神溝通,言人禍福,為人消災治病的專業巫師。尤其在北方農村或城市,有很多看香的老太太或年青婦女,現在發展到很多男性也深諳此道。因為供奉狐、黃、白、柳等仙不用象道教修仙那樣守清規戒律刻苦修行,所以供奉的人越來越多,有十香九仙之說。

即十個燒香的人,有九個是供狐黃仙堂的。 北方民間所說的仙與道教所說的仙,無論在概念上或形式上均有所不同。道教將仙分為五等,即天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙。

將修行得道具足靈氣,但未受冊封的稱為散仙。是指人或其他善靈通過守戒立德、遵規守道、按一定得方法修行而獲取的仙階地位,而且視正者為仙,邪者為妖。 但北方民間一般所說的仙普遍指的是狐仙,將道教尊奉的神仙稱為上方仙。

並且不侷限於狐仙,只要認為對方有靈氣,統統稱為仙而加以供奉,所以就有了黃仙、蛇仙、蟒仙、虎仙、狼仙、鷹仙....等等,一般統稱為胡、黃、白、柳,也稱「仙堂」、「堂口」。信奉者主觀隨意性很強,往往疑神疑鬼,甚至一個夢都會左右自己的行為。

大部分供仙者追求出馬看病,一部分供仙者祈求保家平安。所以北方民間一般所說的仙指的是狐、黃、蛇、蟒等動物仙。 中華民族對狐崇拜已有幾千年歷史,源於原始社會「萬物有靈」觀念。

把它奉為圖騰、精靈,可以修仙,所謂「物之老者,其精為人」先秦古籍《山海經》已有精怪九尾狐的記載。   民間傳說狐能修練成精,化為人形,神通廣大,若人類對之不敬,則以術弄人。民間尊為狐仙奉祀,以避禍免災,祈求平安。

民間供奉狐仙一般有兩種方式,一種是在家中大客廳內立神位安奉;另一種供奉方法是院中角落蓋「狐仙樓」,供奉狐大仙牌位。 北方供狐仙,皆源於上古傳說和北方薩滿文化的傳承。 「出馬」是指狐仙附人體。

被狐仙附體的人能與鬼神溝通,也叫看香,出堂。受薩滿文化的影響,在我國北方地區形成的一種民間巫術。據傳說,被仙附體的巫師是可以與鬼神交流和傳達資訊,是一個建立於凡人與神鬼之間互通訊息的一個職業,其負責的是上傳下達,把神鬼的旨意帶給凡人,然後把凡人的要求傳達給神鬼,信奉者稱為「**」。

這種文化傳承到今天,就演變成了出馬的形式。**與仙家的緣分一般分為兩種,一種是累世的緣分,一種是現世緣分。累世緣分是指祖先遺留傳承,或者是自己前世交往的。

現世緣分是指本人心誠信仰,被仙家選中的,稱為「抓香童」,「磨**」。   出馬一般在北方比較普遍,有南茅北馬之稱。「出馬」是指一些動物的仙,例如狐狸,蛇,黃鼠狼等,修煉數百年,然後為了自身修煉,來到凡塵採人真陽增加功力;或為了討受上天封號,來到凡間積功累德,以求位列仙班,成為正修仙神。

民間供奉的動物仙中以狐、黃、蛇、蟒常最為多見,道行最高,所以被稱為四大仙族,其中又以金花教主、銀花教主、胡三太爺、胡三太奶最為著名。   身上有仙家要急切出馬的人,往往會得一些稀奇古怪的病,俗稱「磨香童」。磨掉「香童」的凡心之後會託夢,夢裡指點方向,指點能帶你出香的別家師傅,這個師傅俗稱「大神」,帶一個稱為「二神」的徒弟,兩人會把所有跟著你的仙都請出來,讓他們通過供仙者自己的嘴報出名字來,然後將名字依次寫到紅布上用來供奉,然後讓眾仙推舉出一位或幾位教主,但只有一位掌堂的大教主,稱為「堂主」。

這個過程稱為「扳花杆」。「扳花杆」要在晚上七點以後進行,一個五叉柳樹枝,上用紅線吊十支清香,五色紙剪成五串小人,代表五方五仙,紅布蓋頭,然後二神唱仙歌,俗稱神調,一段時間後,你身邊所有的仙就會附體說話、報名。然後扎五方五門,東門看「堂主」,北門看「報馬」,南門看「碑王」,其他兩門看「教主」。

待見過自家的狐仙師傅相貌之後,就具備了「出馬」的條件了。經過這個過程,身邊的仙就能夠隨時附體了,稱為「附體仙」、「出馬仙」。   附體出馬仙按修練的時間長短和能力分為地盤仙和上方仙。

地盤仙也叫地仙、草仙。一般修練時間在500年以下。上方仙分雲層上方仙和神位上方仙,雲層上方仙也叫雲層仙,一般修練時間在500年以上, 會說宇宙語、會寫梵文。

神位上方仙是指修練2023年以上,能力也比雲層仙要高。 出馬仙是狐、黃、蛇、蟒等修行得道後為了討上天封號,抓**積功累德給人打災去難的,但因為有很多**不懂空間規則,不知道積德行善,或者說錯了話,違背了狐仙的本意,使身邊的狐、黃、蛇、蟒四仙受到了上天的責罰不能成道,眾仙回頭懲罰**,更多的是打回原形,於是就有了鬼上身、被黃仙所迷、或怪病不愈、家庭招災破財等現象。也有在報堂口立香時把關不嚴,被邪仙所乘,附體後採精盜氣久病不愈、怪事連連的的。

打竅是「出馬」必須經過的過程,一個堂口要出馬的時候,仙家首先把**的竅打好。就是通常所說的開天眼。當天眼開啟以後,**就會偶爾看到一些普通人看不到的事情和東西,包括自己的仙家,別人的仙家,和其他靈界的景象等。

  此外還有開馬拌、比武、拜七星、打出師表、請上方令等等。具備了這些條件,據說就可以出馬了。

為什麼罵女人都叫狐狸精嫩?有典故不?

13樓:匿名使用者

知道妲己吧,即使導致商朝滅亡的那個,傳說她就是狐狸精所變,所以後世人稱漂亮而又有心計的女人為狐狸精

為什麼說狐狸很狡猾,為什麼說狐狸狡猾,有什麼依據

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