上善若水同舟共濟什麼意思

時間 2021-07-03 07:47:41

1樓:夏末微涼

上善若水,意思是至高的品性像水一樣,澤被萬物而不爭名利。不與世人一般見識、不與世人爭一時之長短,做到至柔卻能容天下的胸襟和氣度。同舟共濟本意是坐一條船,共同渡河,比喻團結互助,同心協力,戰勝困難,也比喻利害相同。

1、上善若水

拼音:shàng shàn ruò shuǐ

出處:春秋時期老子《老子》:“上善若水,水善利萬物而不爭,處眾人之所惡(wù),故幾於道。”

2、同舟共濟

拼音:tóng zhōu gòng jì

出處:春秋時期孫武《孫子·九地》:“夫吳人與越人相惡也,當其同舟而濟,遇風,其相救也如左右手。”

譯文:吳國人與越國人雖然互相仇視,可是,當同船渡河時,如遇大風,也能互相救援,猶如一個人的左右手一樣。

擴充套件資料:

同舟共濟的近義詞:

1、患難與共

拼音:huàn nàn yǔ gòng

意思:共同承擔危險和困難。指彼此關係密切,利害一致。

出處:漢·司馬遷《史記·越王勾踐世家》:“越王為人長頸鳥喙;可與共患難;不可與共樂。”

譯文:越王是長頸鳥嘴,只可以與之共患難,不可以與之共享樂。

2、休慼相關

讀音:xiū qī xiāng guān。

2樓:匿名使用者

“上善若水”語出《老子》第八章 “上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道。 居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤。 ”

老子說:“上善若水”,“水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道”。這裡實際說的是做人的方法,即做人應如水,水滋潤萬物,但從不與萬物爭高下,這樣的品格才最接近道。

儘管從總體上看,老子的處世哲學是消極、無為的,但如果剔除其消極成分,細細品味水的品性,我們還是能夠從中發掘或引申出有益的道理或原則的。

一曰守拙。

水乃萬物之源,**勳當得起頌辭千篇、豐碑萬座,炫耀的資本不可謂不厚。可它卻始終保持一種平常心態,不僅不張揚,反而“和其光,同其塵”,哪兒低往哪兒流,**窪在**聚,甚至愈深邃愈安靜。此等寧靜和達觀,是很多人難以企及的。

這的確是一種“無為”,但不是對“大我”的無為,而是對“小我”的無為,是在個人利益上的無為。

二曰齊心。

水的凝聚力極強,一旦融為一體,就榮辱與共,生死相依,朝著共同的方向義無返顧地前進,故李白有“抽刀斷水水更流”之慨嘆。因其團結一心,水威力無比:匯聚而成江海,浩浩淼淼,蕩今滌古;乘風便起波濤,轟轟烈烈,激濁揚清。

三曰堅忍。

水至柔,卻柔而有骨,信念執著追求不懈,令人肅然起敬。九曲黃河,多少阻隔、多少**,即使關山層疊、百轉千回,東流入海的意志何曾有一絲動搖,雄渾豪邁的腳步何曾有片刻停歇;浪擊礁盤,縱然粉身碎骨也決不退縮,一波一波前赴後繼,一浪一浪奮勇搏殺,終將礁岩撞了個百孔千瘡;崖頭滴水,日復一日,年復一年,咬定目標,不驕不躁,千萬次地“滴答”、“滴答”,硬是在頑石身上鑿出一個窟窿來,真可謂以“天下之至柔,馳騁天下之至堅”。

四曰博大。

“海納百川,有容乃大”。水最有愛心,最具包容性、滲透力、親和力,它通達而廣濟天下,奉獻而不圖回報。它養山山青,哺花花俏,育禾禾壯,從不挑三揀

四、嫌貧愛富。它映襯“荷塘月色”,構造洞庭勝景,度帆檣舟楫,飼青鰣鰱鯉,任勞任怨,殫精竭慮。它與土地結合便是土地的一部分,與生命結合便是生命的一部分,但從不彰顯自己。

五曰靈活。

水不拘束、不呆板、不僵化、不偏執,有時細膩,有時粗獷,有時嫵媚,有時奔放。它因時而變,夜結露珠,晨飄霧靄,晴蒸祥瑞,陰披霓裳,夏為雨,冬為雪,化而生氣,凝而成冰。它因勢而變,舒緩為溪,低吟淺唱;陡峭為瀑,虎嘯龍吟;深而為潭,韜光養晦;浩瀚為海,高歌猛進。

它因器而變,遇圓則圓,逢方則方,直如刻線,曲可盤龍,故曰“水無常形”。水因機而動,因動而活,因活而進,故有無限生機。

六曰透明。

雖然也有渾水、汙水、濁水甚至臭水,但汙者、臭者非水,水本身是清澈、透明的。它無顏無色、晶瑩剔透;它光明磊落、無慾無求、堂堂正正。惟其透明,才能以水為鏡,照出善惡美醜。

人若修得透明如水、心靜如水,善莫大焉。

七曰公平。

水不汲汲於富貴,不慽慽於貧賤,不管置於瓷碗還是置於金碗,均一視同仁,而且器歪水不歪,物斜水不斜,是謂“水平”。倘遇坑蒙拐騙,水便奔騰咆哮,此乃“不平則鳴”。人若以水為尺,便可裁出長短高低。

當然,以上只是水的部分優秀品格,還不是全部。但是,不論水有多少值得我們學習的東西,其最根本的就是一條:“善利萬物而不爭”,這才是真正的“上善”。

“厚德載物”是《易傳》中的話,原文是:“地勢坤,君子以厚德載物。”

至於厚德載物,什麼是“德”,其實很簡單。幫助別人要求回報,叫做交易。幫助別人不要求回報,就叫做“德”。

如果有很多人得到你的幫助,而你都不要求回報,那你的德就厚了,就可以稱作德高望重了。

再說上善若水,上善就是最好的,最好的處世方法就象水一樣,水是怎樣的呢?水善利萬物,也就是水給萬物帶來益處。而不爭,爭就是爭利益,所以水善利萬物而不爭,就是幫助別人而不要求回報。

但是老子認為這還不夠。老子接下去說,處眾人之所惡。有一句話叫人往高處走,水往低處流。

人所惡的是什麼呢?是低位。所以處眾人之所惡講的是要處於低位,也就是講的是謙虛謹慎。

所以你不但要幫助別人,不要求回報,還要保持謙虛謹慎的態度,不要以為人家受了你的恩惠,你就趾高氣揚的了。如果能做到這些你就“幾於道”。也就是獲得了接近於道的處世方式了。

補:老子云:上善若水,水利萬物而不爭。

孔子云:水有五德,因它常流不息,能普及一切生物,好像有德;流必向下,不逆成形,或方或長,必循理,好像有義;浩大無盡,好像有道;流幾百丈山間而不懼,好像有勇;安放沒有高低不 平,好像守法;量見多少,不用削刮,好像正直;無孔不入,好像明察;發源必自西,好像立志;取出取入,萬物就此洗滌潔淨,又好像善於變化。水有這些好德處,所以君子遇水必觀。

同舟共濟,指的是為了共度難關,可以與那些積怨很深的對手團結一致。古代吳國人和越國人經常打仗,積怨很深,當他們同坐一條船過河時,遇到大風大浪,船就要被掀翻的危險時刻,他們忘掉一切怨恨,互相關懷救助,好像是一個人的左右手,不分彼此。

在現實的意義中,同舟共濟並不僅僅指和對手共度難關,也可以指和任何人一起相互幫助,攜手奮進。

3樓:伍斌市憐陽

表示說話者所追求的一種道德境界,達到這種境界的人可以做到做善事而不居功、不爭功,能夠和其他人共患難

生活中你知道有哪些有趣的語言學小知識呢?

4樓:以心

一、什麼是普通話?

普通話就是現代漢民族共同語,是全國各民族通用的語言,普通話以北京語音為標準音,以北方話為基礎方言,以典範的現代白話文著作為語言規範。

二、什麼是方言?

方言是根據語言的長期演變而來的,根據其性質差異可分地域方言和社會方言。現代漢語共有七大方言,即北方方言、吳方言、湘方言、贛方言、客家方言、閩方言和粵方言。

三、普通話和方言之間有什麼關係?

推廣普通話並不禁止說方言,更不是要消滅方言。我們應該在會說方言的基礎上進一步學會國家民族的主體性語言——普通話。

四、推廣普通話的重點領域是哪些?

學校、黨政機關、廣播電視和公共服務行業是推廣普通話的四個重點領域。

5樓:殷寒梅

語言變體,是一個內涵很寬泛的概念,大至一種語言的各種方言,小至一種方言中某一項語音、詞彙或句法特徵,只要有一定的社會分佈的範圍,就是一種語言變體。

1、地域方言,是指同一語言在不同地域的分支。

2、社會方言,是指在同一地區居住的因年齡、性別、職業、宗教、受教育程度等的社會因素的不同而產生的小社團語言差異。例如:行話、術語、黑話等。

3、標準語,是指一種語言中出於教育、社會事務等目的而設立的標準化的方言。例如普通話。

運用語言學知識分析幾種語言現象

6樓:匿名使用者

1、“語言遷移現象”。漢語方言較重的地區,一些人在英語的發音上總是帶著方言的尾調,這是語言學中“語言遷移現象”的體現。在外語學習的過程中,作為**語的母語會對作為目標語的外語產生影響,這就是語言遷移現象,其中積極的影響叫正遷移,消極的影響叫負遷移。

2、“中介語現象”。在外語學習過程中,一些學習者往往用母語的文字去記錄外語的語音,結果讀出的外語語音既不同於母語也不同於外語。例如:

把英語的goodbye注為“古的白”。這種既不同於母語又不同於外語而只屬於個人的語言系統,充分體現了語言學中的“中介語現象”。

3、“歧義現象”。在漢語語言的運用中,不同語序可能導致歧義現象的發生。比如:

院裡站著三個學校的學生。是三個學生,還是三個學校的好多學生?有歧義。

如果事實是三個學生,應該把三個這個定語移到學生前面;如果是三個學校的好多學生,應該在學生前加數量定語。這就是語言學中所說的歧義現象,也就是同一形式的語言符號序列可能表達不同意義的現象。

7樓:紫衣士

雙語現象.

理論:一是一個人會兩種語言,一個是過渡語.

過渡性質是現實語言的真實狀態,也是普遍狀態,所以,雙語現象普遍存在,在我們生活中.

在共同語和方言之間,就是過渡語.它的複雜性在於融合了方言的成分和共同語的成分.

過渡語是我們學習共同語的媒介,通過它學習共同語再反過來用學習到的共同語影響並改造過渡語,使之向共同語靠近.從此可見雙語現象的複雜,因為過渡語是經常處於激烈的變動中.

雙語現象是語言的原生態,其存在有合理性和長期性.所謂純之又純的語言是不存在的.

用語言學的知識解釋

8樓:匿名使用者

這種說法是錯誤的,因為文字是記錄語言的書寫符號,並不是語言本身,因此不能用文字現象論證語言現象。事實上,漢語由於詞語進入句子之後基本上不做詞形變化,名詞沒有性數格的變化,動詞沒有人稱和時體的變化,因此很多外國人在學習漢語的時候都會感到漢語很簡單,並不難學。

當然,學習漢字對於很多外國人來說是一道難關,不過很多人選擇不學習漢字,這並不會影響他們的口語交際。

值得一提的是,在中亞地區的東干人說的是漢語,但是他們用西裡爾字母記錄漢語,他們有自己的書刊、報紙,也就是說漢語並一定非要用漢字記錄,這也正說明了用漢字論證漢語是荒唐的。另外,英語雖然只用26個拉丁字母,但是英語的單詞是字母的組合,依然需要花費時間去記憶,一個由5個字母組成的詞,跟一個由五個筆畫組成的漢字,都需要記憶,甚至漢字更容易記憶。

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