關於建黨90週年的七言或五言詩句

時間 2021-07-15 20:30:57

1樓:匿名使用者

九十風雨多艱苦,南北征戰二萬五,英雄輩出建中華,黨是陽光紅旗舞。

關於建黨90週年的詩句

2樓:淡淡清香飄千古

黨旗飄揚

胡秉言珠穆朗瑪高昂

那裡有鮮紅的黨旗在飛揚

東方巨人從此傲立東方

不屈不撓的精神更加盛旺

浩瀚無垠的大海上

那裡有鮮紅的黨旗在飛揚

驅除韃虜消滅倭狼

保衛著我們寬廣的海疆

洶湧澎湃的長江

那裡有鮮紅的黨旗在飛揚

青龍發動和諧了我們的正能量

讓九州昇平無限榮尚

九曲黃河在涓涓流淌

那裡有鮮紅的黨旗在飛揚

反腐倡廉滌汙堅強

還天空一片藍天晴朗

巍巍泰山剛正不張

那裡有鮮紅的黨旗在飛揚

五嶽獨尊撐起了中華民族的脊樑

鐮刀和斧頭讓我們更加堅強

神州大地上

處處都有鮮紅的黨旗在飛揚

他是華夏兒女的希望

他在神州大地上有足夠的分量

3樓:匿名使用者

當勝利的歌聲高高飄揚

當黨的軍旗在頭上冉冉升起

當歷史的年輪在華夏土地上轉動

我們是否還記得90年前那個中國共產黨成立的輝煌的日子?

從那天起

改革開放之風吹遍了中華

從那天起

我們深深記住了“沒有共產黨就沒有新中國”

從那天起

中國雄起!

雄獅驚醒!

蟠龍出海!

從那天起

我們終於可以在世界民族之林

高昂的抬起頭

呼喊著:

我們是中國人!

我們永遠跟隨黨!

4樓:匿名使用者

黨旗頌--慶祝建黨九十週年

風一更,雨一更,

九十年風雨歷程。

思一生,念一生,

想著你熱血沸騰。

哦!黨旗,

一縷縷情絲緊繫著民心,

一滴滴熱血染成了風景。

鐵錘鍛打出現代的文明,

鐮刀收割民族興旺與歡欣。

日一輪,月一輪,

新世紀和諧為本。

情一腔,愛一腔,

跟你走步伐堅定。

哦!黨旗,

一盞盞明燈照亮了民心,

一次次揮手指引著前程。

天地見證你永恆的魅力,

危難彰顯你的力量和神韻。

啊!黨旗,

你是中華騰飛的靈魂,

你是民族團結的象徵。

帶領人民走向繁榮昌盛,

未雨綢繆造福萬代子孫。

5樓:匿名使用者

祝福我們的國家在黨的領導下,經濟越來越發達,人民生活越來越好 祝福祖國富強 光陰似箭,歲月如梭,轉瞬之間,中國共產黨已經走過90年的風風雨雨。在黨的90歲生日之際,我們每一個人的心情,除了感慨,更多的是感激。 祝建黨90週年:

“生日快樂。” 黨,我們心中的太陽,他冉冉升起的火焰照耀著我們,黨,你是用鮮血換來的,你一路的坎坷荊棘,都被你那頑強的精神,挺拔的身軀,所戰勝,你是偉大,你是崇高的,90年來的風風雨雨,是成長,是磨練,我們堅信,你會更加偉大。

6樓:匿名使用者

七律·長征

紅軍不怕遠征難,

萬水千山只等閒。

五嶺逶迤騰細浪,

烏蒙磅礴走泥丸。

金沙水拍雲崖暖,

大渡橋橫鐵索寒。

更喜岷山千里雪,

三軍過後盡開顏。

歌頌建黨90週年,歌頌祖國的巨大變化、和諧社會和歌頌豐富的校園生活古詩詞,五言或七言詩

7樓:手機使用者

祖國建黨變化快,

生活提高經濟好,

科學發展層層高。

祖國建黨九十年,

8樓:手機使用者

gggggggggggggggggggggggggggg

請你寫出幾首五言和七言的古詩名稱

9樓:影像製作_編導

五言詩大全

1、《靜夜思》

唐·李白

床前明月光,疑是地上霜。

舉頭望明月,低頭思故鄉。

2、《草》

唐·白居易

離離原上草,一歲一枯榮。

野火燒不盡,春風吹又生。

3、《江雪》

唐·柳宗元

千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅。

孤州蓑笠翁,獨釣寒江雪。

七言古詩

[錢塘湖春行] 白居易 唐

孤山寺北賈亭西,水面初平雲腳低。

幾處早鶯爭暖樹,誰家新燕啄春泥。

亂花漸欲迷人眼,淺草才能沒馬蹄。

最愛湖東行不足,綠楊陰裡白沙堤。

[峨眉山月歌] 李白 唐

峨眉山月半輪秋,影入平羌江水流。

夜發清溪向三峽,思君不見下渝州。

[聞王昌齡左遷龍標遙有此寄] 李白 唐

楊花落儘子規啼,聞道龍標過五溪。

我寄愁心與明月,隨風直到夜郎西。

[夜雨寄北] 李商隱 唐

君問歸期未有期,巴山夜雨漲秋池。

何當共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時。

10樓:豆修鳳

可以幫我查查有什麼自擬的詩句嗎

七言詩與與五言詩區別

11樓:重名的雙魚

四言詩、五言詩和七言詩是中國古代詩歌常見的體裁。其中的“言”,指字。比如,從形式上說,四言詩也就是四個字為一句的古詩。

四言詩是古代產生最早的一種詩體。《詩經》中的《國風》、《小雅》、大雅》等都是以四言詩為基本體裁。在先秦兩漢的其他典籍裡,如《史記》所載《麥秀歌》,《左傳》所載《宋城子謳》、《子產誦》等,也都是以四言體為主。

可見,在西周到春秋時期,無論是社會上層還是下層,是娛樂場合還是祭祀場合,最流行的詩體是四言詩。

春秋時期以後,四言詩逐漸衰落,但仍有不少詩人寫作四言詩。如三國時期的曹操父子,魏末的嵇康,西晉的陸機、陸雲,東晉的陶淵明等。同時,也出現過若干佳作,如曹操的《步出夏門行·龜雖壽》:

“老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已。”人們至今吟誦不絕。

五言詩起源很早,《詩經》裡就有一些五言詩句。但它的正式興起,還是在漢代。漢初的《戚夫人歌》後四句是五言,西漢中後期的樂府民歌,如《漢書·五行志》所載的童謠“邪徑敗良田,讒口亂善人。

桂樹華不實,黃雀巢其顛。昔為人所羨,今為人所憐”,也是一篇完整的五言作品。相對於四言詩,五言詩雖然只是增加了一個字,但它增加的是整整一個節奏,因此,句中的容量就大不少,表現功能也強得多,並且給詩句的變化提供了更多餘地。

在東漢,無論民間歌謠還是文人創作,都有了長足發展。《飲馬長城窟行》、《上山採蘼蕪》、《十五從軍徵》等樂府民歌,都是一些令人注目的作品。班固則是最早從事五言詩寫作的文人,他的《詠史》,五言十六句,顯示了文人學習民間新詩體之初的現象。

後來,又有張衡《同聲歌》、秦嘉《贈婦詩》、酈炎《見志詩》等產生。到漢末,隨著“古詩十九首”的出現,五言詩達到了相當高的水準。從建安時期開始,五言詩壓倒了四言詩,進入了它的全盛時期。

七言詩的起源也很早,在《詩經》中也有一些七言句,如“二之日鑿冰沖沖,三之日納於凌陰”等。到戰國晚期,就有以七言為主的勞動歌。荀子的《成相辭》就是採用民歌的體式和腔調。

西漢後期的一些謠諺和樂府歌辭,如“畫地為獄議不入,刻木為吏期不對”等,都是以七言為主。東漢的張衡寫過一篇《四愁詩》,是最早的文人七言作品。之後的曹丕寫了《燕歌行》,一般被認為是第一篇成熟的七言詩。

魏晉時期,比起五言詩而言,七言詩不受重視。直到初唐,七言詩才逐漸興盛,產生了許多佳作,如盧照鄰的《長安古意》、張若虛的《春江花月夜》等。

七言詩字數比五言、四言多,一句可以表達比較複雜、完整的意思,聲調更加舒緩、悠長。唐代以後,五言詩和七言詩成為主要的詩體,四言詩趨於消亡。

12樓:匿名使用者

每句七個字的是七言律詩,簡稱「七律」。第

二、四、

六、八句最後的一個字必須同韻。

五言古詩是中國古代詩歌體裁的一種,全篇由五字句構成。

中國最早的五言詩和七言詩是什麼

13樓:匿名使用者

中國最早的五言詩和七言詩都在《詩經》裡可以找到。

五言作品:如《漢書·五行志》所載的童謠“邪徑敗良田,讒口亂善人。桂樹華不實,黃雀巢其顛。昔為人所羨,今為人所憐”,是一篇完整的五言作品。

七言作品:《詩經·七月》一詩中有"二之日鑿冰沖沖,三之日納於凌陰"二句。

知識拓展:

五言詩1、五言詩起源很早。《詩經》裡就有一些五言詩句。但它的正式興起,還是在漢代。

五言詩體沒有一定的格律,不限長短,不講平仄,用韻也相當自由,但每句五個字的句式卻是固定不變的。因為它既不同於漢代樂府歌辭,也不同於唐代的近體律詩和絕句,故稱五言古詩。

2、五言詩取代四言詩的地位,因四言字少,較難把意思表達得完美。鍾嶸《詩品序》指出,四言詩“每苦文繁而意少”。五言詩比四言詩多一個字,較易容納雙音詞以至三音詞,能配合詞彙的發展。

古代歌、詩關係密切,樂曲日趨豐富繁複,五言詩的音節富於變化,亦較能與**配合。

3、初唐以後,產生了近體詩,其中即有五言律詩、五言絕句。唐代以後的五言詩便通稱為“五言古詩”或“五古”。

七言古詩

1、 它起源於民謠。先秦時期除《詩經》、《楚辭》已有七言句式外,荀子的《成相篇》就是摹仿民間歌謠寫成的以七言為主的雜言體韻文。西漢時期除《漢書》所載的《樓護歌》、《上郡歌》外,還有司馬相如的《凡將篇》、史游的《急就篇》等七言通俗韻文。

2、就體式的主要特徵而言:七古要求與七言律詩(包括七律、七排)劃清界限。清王士禛《古詩平仄論》有云:

“七言古自有平仄。若平韻到底者,斷不可雜以律句。”七言古詩則有句腳多用三平調、句中不避孤平之類的講究,這些都是對格律詩的反動。

至於七言歌行,雖然初期部分作品在體式格調上頗與七古相似,然而在其演化過程中律化的現象卻愈來愈嚴重。據王力《漢語詩律學》的統計,白居易《琵琶行》88句中律句與似律句共計53句,而《長恨歌》120句中律句與似律句佔到百句之多。這種律化趨勢的形成並非偶然,它是歌行體詩要求適宜歌唱而著意追求聲韻和諧的結果。

3、從文學風貌論上講:七古的典型風格是端正渾厚、莊重典雅,歌行的典型風格則是宛轉流動、縱橫多姿。《文章辨體序說》認為“七言古詩貴乎句語渾雄,格調蒼古”,又說“放情長言曰歌”、“體如行書曰行”,二者風調互異。

《詩藪》論七古亦云:“古詩窘于格調,近體束於聲律,惟歌行大小短長,錯綜闔闢,素無定體,故極能發人才思。李、杜之才,不盡於古詩而盡於歌行。

”則在七古、七律之外,因其風格的差異視七言歌行別為一體。

4、從發展上看:戰國晚期,就有以七言為主的勞動歌。荀子的《成相辭》就是採用民歌的體式和腔調。

西漢後期的一些謠諺和樂府歌辭都是以七言為主。東漢的張衡寫過一篇《四愁詩》,是最早的文人七言作品。之後的曹丕寫了《燕歌行》,一般被認為是第一篇成熟的七言詩。

魏晉時期,比起五言詩而言,七言詩不受重視。直到初唐,七言詩才逐漸興盛,產生了許多佳作,如盧照鄰的《長安古意》、張若虛的《春江花月夜》等。

14樓:神降

五言詩起源很早,《詩經》裡就有一些五言詩句。但它的正式興起,還是在漢代。漢初的《戚夫人歌》後四句是五言,西漢中後期的樂府民歌,如《漢書·五行志》所載的童謠“邪徑敗良田,讒口亂善人。

桂樹華不實,黃雀巢其顛。昔為人所羨,今為人所憐”,也是一篇完整的五言作品。相對於四言詩,五言詩雖然只是增加了一個字,但它增加的是整整一個節奏,因此,句中的容量就大不少,表現功能也強得多,並且給詩句的變化提供了更多餘地。

七言詩的起源也很早,在《詩經》中也有一些七言句,如“二之日鑿冰沖沖,三之日納於凌陰”等。到戰國晚期,就有以七言為主的勞動歌。荀子的《成相辭》就是採用民歌的體式和腔調。

西漢後期的一些謠諺和樂府歌辭,如“畫地為獄議不入,刻木為吏期不對”等,都是以七言為主。東漢的張衡寫過一篇《四愁詩》,是最早的文人七言作品。之後的曹丕寫了《燕歌行》,一般被認為是第一篇成熟的七言詩。

魏晉時期,比起五言詩而言,七言詩不受重視。直到初唐,七言詩才逐漸興盛,產生了許多佳作,如盧照鄰的《長安古意》、張若虛的《春江花月夜》等。

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