1樓：匿名使用者
儒家提倡「禮樂教化」，《詩經》正是禮樂教化的重要載體。孔子曰：「詩三百，一言以蔽之，思無邪」。
同時，詩歌也是古代統治者觀民風，自考評的重要方式，所以詩經在儒家經典中具有舉足輕重的地位。
2樓：匿名使用者
儒家的作品是《詩經》，不要本末倒置！！
3樓：
詩經不是儒家的作品，倘若依此來看，那麼四庫全書是紀曉嵐的嗎，還有王洛賓等，不是他派的「作品」，因為他沒有創作何來作品？不知道說的對不對，個人意見！
4樓：時空星子
《詩經》不是儒家學子寫的，只是孔子親自收集編撰
5樓：冬日深海
《詩經》是公元前六世紀周景王派季扎去魯國觀樂，魯國為季扎所歌的詩，已經和今本《詩經》差不多，那年孔子八歲，孔子後來稱這個詩集為「詩三百」，顯然孔子修訂在後。儒家把他作為「儒家經典」，是因為《詩經》中的「雅」和「頌」，集中記敘了從后稷出世到武王滅商的許多史蹟，是在為聖人、賢君樹碑立傳，儒家是非常崇尚這些先哲的。另外《詩經》語言豐富，意象優美，周代貴族當時就重視學習《詩經》，用以美化語言、借詩言志，儒家是提倡「入世」的，即理論為社會現實服務，因此孔子強調學習詩經，他曾經說國「不學詩無以言」。
以上就是《詩經》成為儒家經典的原因。
6樓：
因為是孔子親自收集編撰的，並且加入了很多儒家的思想在裡面，孔子是儒家聖著，所以算儒家的作品
<詩經>為什麼被尊為儒家經典?
7樓：南瓜蘋果
儒家提倡「禮樂教化」，《詩經》正是禮樂教化的重要載體。同時，詩歌也是古代統治者觀民風，自考評的重要方式，所以詩經在儒家經典中具有舉足輕重的地位。
孔子曾概括《詩經》宗旨為「無邪」，並教育**讀《詩經》以作為立言、立行的標準。
先秦諸子中，引用《詩經》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時，多引述《詩經》中的句子以增強說服力。至漢武帝時，《詩經》被儒家奉為經典，成為《六經》及《五經》之一。
《詩經》內容豐富，反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會生活的一面鏡子。
擴充套件資料
《詩經》關注現實、抒發現實生活觸發的真情實感，這種創作態度，使其具有強烈深厚的藝術魅力，是中國現實主義文學的第一座里程碑。《詩經·國風》是中國現實主義詩歌的源頭，在《七月》中，可以看到奴隸們血淚斑斑的生活，
在《伐檀》可以感悟被剝削者階級意識的覺醒，憤懣的奴隸向不勞而獲的統治階級大膽地提出了正義質問，有的詩中還描寫勞動者對統治階級直接鬥爭，以便取得生存的權利。在這方面，《碩鼠》具有震顫人心的力量。
《詩經》分為風、雅、頌三部分。「風」是各諸侯國的樂調；「雅」是宗周地區的正樂；「頌」是宗廟祭祀之樂。至於「大雅」和「小雅」當從**分，恭儉而好禮者，宜歌《小雅》。
《詩經》的藝術技法被總結成「賦，比，興」，與「風，雅，頌」合稱「六義」。
8樓：匿名使用者
儒家提倡「禮樂教化」，《詩經》正是禮樂教化的重要載體。孔子曰：「詩三百，一言以蔽之，思無邪」。
同時，詩歌也是古代統治者觀民風，自考評的重要方式，所以詩經在儒家經典中具有舉足輕重的地位。
9樓：匿名使用者
先秦稱為《詩》，或取其整數稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》
詩經為什麼產生，《詩經》的產生的時間
詩經 的作者的成分很複雜，產生的地域也很廣。除了周王朝樂官制作的樂歌，公卿 列士進獻的樂歌，還有許多原來流傳於民間的歌謠。這些民間歌謠是如何集中到朝廷來的，則有不同說法。漢代某些學者認為，周王朝派有專門的采詩人，到民間蒐集歌謠，以瞭解政治和風俗的盛衰利弊 又有一種說法 這些民歌是由各國樂師蒐集的。樂...
為什麼說儒家思想是落後的根源，儒家思想形成的原因及歷史意義
我告訴你，一種思想就像是水，而社會就是承載水的杯子。杯子不同，水的形狀也會不同，而水還是水。儒家思想產生於春秋末期，而儒者早在西周就有，所謂的 禮樂 更是承襲於 殷禮 有所損益。可見，不同的經濟基礎，不同社會結構中，這種思想一直在演變調整，慢慢適應社會，逐漸成為儒家思想。而這種儒家思想在漢 晉 宋 ...
有什麼含洛字的詩歌？比如詩經楚詞
從清嘉 即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。鄉書何處達？歸雁洛陽邊。唐 王灣 次北固山下 洛陽三月花如錦，多少功夫織得成。唐 劉克莊 鶯梭 洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。唐 王昌齡 芙蓉樓送辛漸 洛陽地脈花最宜，牡丹尤為天下奇。宋 歐陽修香車傾一顧,驚動洛陽塵。唐 韓愈 李花二首 洛陽城裡春光好,洛陽...