世界是上帝意志的創造物屬於客觀唯心主義哲學觀點 這句話對嗎

時間 2021-07-20 12:40:56

1樓:風中的紙屑

這是正確的。

世界是上帝意志創造物,認為世界是上帝的創造物,上帝是世界的本源,萬物是上帝的派生物。這與客觀唯心主義“把客觀精神(如上帝、理念、絕對精神等)看作世界的主宰和本原,認為現實的物質世界只是這些客觀精神的外化和表現”如出一轍。

相關引申:客觀唯心主義常見論調:

古希臘的柏拉圖指出感覺世界是“理念”世界的摹本或影子;

中國宋代的朱熹主張“理在事先”“萬一山河大地都陷了,畢竟理卻在這裡”;

德國的黑格爾指出整個世界都是“絕對精神(絕對觀念)”的產物;

程頤:“有理則有氣”“有理而後有象,有象而後有數”;

柏拉圖的“理念論”;

黑格爾的“絕對觀念”;

朱熹的“理在事先”;

宗教的神創萬物和支配命運的觀點。

2樓:匿名使用者

這是對的。客觀唯心主義把客觀精神(如上帝、理念、絕對精神等)看作世界的主宰和本原,指出現實的物質世界只是這些客觀精神的外化和表現。客觀唯心主義的哲學觀點世界是絕對觀念的異化,世界是上帝意志的創造物。

主要論題有:

古希臘的柏拉圖指出感覺世界是“理念”世界的摹本或影子;

中國宋代的朱熹主張“理在事先”“萬一山河大地都陷了,畢竟理卻在這裡”;

德國的黑格爾指出整個世界都是“絕對精神(絕對觀念)”的產物;

程頤:“有理則有氣”“有理而後有象,有象而後有數”;

柏拉圖的“理念論”;

黑格爾的“絕對觀念”;

朱熹的“理在事先”;

宗教的神創萬物和支配命運的觀點;

柏拉圖說“美的東西是美使它美的”;

老子指出“道”生萬物,“道”就是無;

朱熹說,“未有這事,先有這理,如未有君臣,已先有君臣之理;未有父子,已先有父子之理”天理則 是封建倫理道德,即三綱五常。

世界是上帝意志的創造物屬於客觀唯心主義哲學觀點.這句話對嗎

3樓:匿名使用者

這一觀點是正確的。

將世界萬物看作是上帝意志的創造物,屬於客觀唯心主義世界觀觀點。

認為世界的本原是上帝的意志,本質上是思維決定存在。

4樓:匿名使用者

這是對的。客觀唯心主義把客觀精神(如上帝、理念、絕對精神等)看作內世界的主宰和本原,指容出現實的物質世界只是這些客觀精神的外化和表現。客觀唯心主義的哲學觀點世界是絕對觀念的異化,世界是上帝意志的創造物。

主要論題有:

古希臘的柏拉圖指出感覺世界是“理念”世界的摹本或影子;

中國宋代的朱熹主張“理在事先”“萬一山河大地都陷了,畢竟理卻在這裡”;

德國的黑格爾指出整個世界都是“絕對精神(絕對觀念)”的產物;

程頤:“有理則有氣”“有理而後有象,有象而後有數”;

柏拉圖的“理念論”;

黑格爾的“絕對觀念”;

朱熹的“理在事先”;

宗教的神創萬物和支配命運的觀點;

柏拉圖說“美的東西是美使它美的”;

老子指出“道”生萬物,“道”就是無;

朱熹說,“未有這事,先有這理,如未有君臣,已先有君臣之理;未有父子,已先有父子之理”天理則 是封建倫理道德,即三綱五常。

5樓:勞資就是想逗你

贊一個,不過課本上寫的“觀念”是主觀唯心主義哦,“絕對觀念”就是客觀唯心主義了

在下列命題中,屬於客觀唯心主義哲學觀點的是(多項選擇題)

6樓:匿名使用者

答案是bcd

a,“世

bai界統一於存在”du中的存在如果是物

zhi質dao,這個版就是唯物主義的觀

權點;如果這個存在是精神,就是唯心主義觀點。因此這個觀點帶有不徹底性。不能簡單判定。因此不符合要求,不選。

b,.世界是觀念的集合.這個是主觀唯心主義。所謂主觀唯心主義就是說,世界都是依賴於人的意識或者精神的。觀念是人的觀念。

c,世界是絕對觀念的異化。這個是客觀唯主義。絕對觀念,又稱為絕對精神,是黑格爾提出來的。

這個絕對精神是外在於人的,是由這個外在於人的絕對精神產生出了所有一切世界現象。因此這個是客觀唯心主義。

d世界是上帝意志的創造物,這個也是客觀唯心主義。上帝是外在於人的意識的精神存在。

e,物是感覺的複合,這個和世界是觀念的集合的意思差不多。屬於主觀唯心主義。

解答這樣的問題,首先要理解唯心主義和唯物主義的區別。然後根據主觀唯心主義和客觀唯心主義的定義特點來判定。

另外,平時多注意積累一些常見的哲學觀點,幫助自己理解。比如主觀唯心主義的觀點有:王陽明的吾心既是宇宙,貝克萊的存在即使被感知。

客觀唯心主義的代表有:黑格爾的絕對精神,**教的上帝,柏拉圖的理念,朱熹的理學等等。

7樓:黃繼宸

cd屬於客觀唯心主義觀點,a屬於唯物主義觀點,b屬於主觀唯心主義觀點

8樓:

a.世界統一與存在c.世界是絕對觀念的異化

9樓:落一鏨

aebcd,都是主觀唯心!從觀念,上帝意志等可以看出!

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