1樓：匿名使用者
陸羽沒有明確提出“茶道”這個概念，也沒有明確界定這個概念。這些年來，關於“茶道”是什麼，學界有很多說法和爭議。但是從《茶經》的內涵來說，陸羽所表現的的確又是全面、完整的茶道。
一定要用幾個字或幾句話來概括陸羽的茶道主張，我個人以為，《茶經·一之源》裡的“茶之為用，味至寒；為飲，最宜精行儉徳之人”是較為貼近的。
2樓：爆米花一直都在
天寶天寶中，州人酺，吏署羽伶師，太守李齊物見，異之，授以書，遂廬火門山。貌侻陋，口吃而辯。聞人善，若在己，見有過者，規切至忤人。
朋友燕處，意有所行輒去，人疑其多嗔。與人期，雨雪虎狼不避也。上元初，更隱苕溪，自稱桑苧翁，闔門著書。
或獨行野中，誦詩擊木，裴回不得意，或慟哭而歸，故時謂今接輿也。久之，詔拜羽太子文學，徙太常寺太祝，不就職。貞元末，卒。
主 羽嗜羽嗜茶，著經三篇，言茶之原、之法、之具尤備，天下益知飲茶矣。時鬻茶者，至陶羽形置煬突間，祀為茶神。有常伯熊者，因羽論復廣著茶之功。
御史大夫李季卿宣慰江南，次臨淮，知伯熊善煮茶，召之，伯熊執器前，季卿為再舉杯。至江南，又有薦羽者，召之，羽衣野服，挈具而入，季卿不為禮，羽愧之，更著《毀茶論》。其後尚茶成風，時回紇入朝，始驅馬市茶
茶聖陸羽將普通茶事升格為一種美妙的文化技藝，並提出（）的茶道主張。。。。張
3樓：一份月亮
精行儉德
茶道包括兩個內容：一是備茶品飲之道，即備茶的技藝、規範和品飲方法；二是思想內涵。即通過飲茶陶冶情操、修身養性，把思想昇華到富有哲理的境界。
也可以說是在一定社會條件下把當時所倡導的道德和行為規範寓於飲茶的活動之中。這兩個基本點，在唐人陸羽 《茶經》中都明顯得到體現。
對於茶道的思想內涵，《茶經》寫道：“茶之為用，味至寒，為飲，最宜精行儉德之人。”作者這裡提出了“精行儉德”作為茶道思想內涵。
也就是說，通過飲茶活動，陶冶情操，使自己成為具有美好的行為和儉樸、高尚道德的人。
茶聖陸羽將普通茶事升格為一種美妙的文化技藝，並提出（）的茶道主張。。。。天山飯桶9410
4樓：龍天行
精行儉德
茶道包括兩個內容：一是備茶品飲之道，即備茶的技藝、規範和品飲方法；二是思想內涵。即通過飲茶陶冶情操、修身養性，把思想昇華到富有哲理的境界。
也可以說是在一定社會條件下把當時所倡導的道德和行為規範寓於飲茶的活動之中。這兩個基本點，在唐人陸羽 《茶經》中都明顯得到體現。
對於茶道的思想內涵，《茶經》寫道：“茶之為用，味至寒，為飲，最宜精行儉德之人。”作者這裡提出了“精行儉德”作為茶道思想內涵。
也就是說，通過飲茶活動，陶冶情操，使自己成為具有美好的行為和儉樸、高尚道德的人。
5樓：沉浸於夢中
（精行儉德） 的茶道精神
希望能幫助你！~o(∩_∩)o~
“精行儉德”一詞是陸羽的創新，因為從來沒有過將“精行”和“儉德”作為一個片語來用。儘管有學者提出“精行儉德”這個詞來自諸葛亮《誡子書》“精以行事”、“儉以養德”的出典，然而陸羽說的“精行儉德”已然是一個新的片語了。
“精行儉德”一詞，在《茶經》中的詞意構成是六字句——“精行儉德之人”。那麼，什麼是“精行儉德之人”呢？在這裡，有一個簡短的答案，那就是由吳覺農先生主編的《茶經述評》解釋為“注意操行和儉德的人”。
不過，有部分學者認為這樣解釋似乎簡單了些；因此，有學者說，對於這句話的全面理解尚待進一步深研**；甚至有的學者認為對這句內涵豐富的話，更多的含義似乎“可以意會，較難言傳”。
後世茶人把“精行儉德”奉為至上的茶道精神，充分體現了人們對茶聖陸羽的崇敬，對茶聖陸羽人格魅力的景仰。
陸羽在《茶經》中既然為我們提出了“精行儉德”的茶道精神，那就在客觀上為中國和世界茶壇確立了“茶道學”。所以，一百多年前的日本學者岡倉天心在《茶之書》中提出“我們的第一個茶的改革家是八世紀中葉的陸羽。……詩人陸羽從飲茶的儀式中看出了支配整個世界的同一個和諧和秩序。
在他的偉大著作《茶經》（《茶的聖經》the holyscripture of tea）中，他制定了茶道（the code tea）”，後來，王學銘先生在《中國“茶道”的生命力》一文中又指出：“陸羽為我們開創了心態文化的最高層次——茶道！”結合《茶經》中的其他章節，諸如《四之器》、《五之煮》、《六之飲》等等，皆為“茶道學”之主要內容。
所以兩位中外學者所說全然是對的。
在這裡，我們還要強調一下，“精行儉德”一詞，我們儘可以馳騁想象，插上解讀的翅膀，任你發掘，任你評說！正所謂“仁者見仁，智者見智”。這個閃閃發光的片語，其簡潔、其洗練、其組詞之巧妙，其立意、其新穎、其蘊含之豐富，乃至深長之意味，發人深思！
（《吃茶去》雜誌供稿）
還可以到這裡看看
茶聖陸羽將普通茶事升格為一種美妙的文化技藝，並提出（）的茶道主張。。。。褪色天空
茶聖陸羽將普通茶事升格為一種美妙的文化技藝，並提出（）的茶道主張。。。。自由西樓晃晃17992
6樓：龍行九天
精行儉德
茶道bai包括兩du個內容：一是備茶
zhi品飲之道，即備茶的dao技藝、規範和品飲方法；
專二是思想內涵。即通屬過飲茶陶冶情操、修身養性，把思想昇華到富有哲理的境界。也可以說是在一定社會條件下把當時所倡導的道德和行為規範寓於飲茶的活動之中。
這兩個基本點，在唐人陸羽 《茶經》中都明顯得到體現。
對於茶道的思想內涵，《茶經》寫道：“茶之為用，味至寒，為飲，最宜精行儉德之人。”作者這裡提出了“精行儉德”作為茶道思想內涵。
也就是說，通過飲茶活動，陶冶情操，使自己成為具有美好的行為和儉樸、高尚道德的人。
為什麼將陸羽稱作茶神，為什麼人們尊稱陸羽為「茶聖」
茶業尊奉陸羽為 茶仙 茶聖 祀為 茶神 陸羽是唐代復州竟陵人，就是現在的湖北天門市。他在 安史之亂 爆發時，隨著逃亡的難民流落到了現在的浙江省北部的湖州。湖州是一個名茶產地，陸羽在這裡收集了不少有關茶的生產 製作的資料，結識了著名的詩僧 茶僧皎然，又與詩人皇甫冉 皇甫曾兄弟過往甚密，皇甫兄弟同樣對茶...
陸羽和他的茶經在中國茶文化史上是什麼地位
曦月 地位 茶經 是中國乃至世界現存最早 最完整 最全面介紹茶的第一部專著,被譽為 茶葉百科全書 由中國茶道的奠基人陸羽所著.此書是一部關於茶葉生產的歷史 源流 現狀 生產技術以及飲茶技藝,茶道原理的綜合性論著,是一部劃時代的茶學專著.它不僅是一部精闢的農學著作又是一本闡述茶文化的書.它將普通茶事升...
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