1樓：匿名使用者
讓老人最後有人養 年狀的人可以得到用處 小孩可以健康的成長
2樓：匿名使用者
眾生皆有生活保障，相當於共產主義的初級階段吧
"是老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養"出自**？
3樓：匿名使用者
《禮記·禮運篇》雲：“故人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養”
4樓：匿名使用者
西漢～戴勝《禮記．禮運篇》
老有所養,幼有所教,貧有所依,難有所助,鰥寡孤獨廢疾者皆有所養
5樓：禾木由
這是孔子說的，出自《禮記·禮運篇》，大概意思是：使老年人得到贍養，回幼年人
得到撫養，貧困的人得到答依靠，困難的人得到幫助，鰥寡孤獨者及身體殘疾之人皆得供養。
6樓：水岸菖蒲
應該是孔bai子。
《禮記·禮運篇du
》雲：“故人不獨zhi
親其dao親，不獨子其子。使老有所終
專，壯有所用，屬幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養”。儒家的社會倫理學說還要求人們“不獨親其親，不獨子其子”。要讓人們在年老時有人奉養，以終天年，年輕的時候，社會提供條件來發揮自己的作用，讓年幼的未成年的孩子在社會的愛護下成長，鰥寡孤獨的老人及有疾病殘疾的，皆能有所養。
這雖然是一種社會理想，但也是人們對社會道德的要求，是儒家社會倫理的主張。《論語·公冶長》記載：孔子在談到自己的志向時說，他願使“老者安之，朋友信之，少者懷之”。
就是說，孔子希望通過自己的行為和努力，使年老的人過得安逸，朋友對他相信，年少的人也會懷念他。
7樓：匿名使用者
《禮記·bai禮運》的《大同篇》中
du，有這樣的幾zhi句：“…dao…使老有所終，壯有版所用，幼有所長，權矜（同“鰥”）寡孤獨廢疾者，皆有所養。”
意思是說：讓年老的各有適當的歸宿，年輕的各有一定的用處，年幼的各有應得的成長條件，鰥寡孤獨和廢疾人，都有受到贍養的權利。這是儒家設想的所謂“大問世界”的景象。
故，人不獨親其親、不獨子其子，使老有所終、壯有所用、幼有所長、矜寡孤獨廢疾者皆有所養
8樓：王仕節
故是因此
抄的意思襲,此句出自《禮記·禮運》
全文http://www.pep.com.cn/czyw/jszx/tbjxzy/bs/dzkb/200412/t20041217_150219.htm
9樓：匿名使用者
故：抄因此，所以
出自：《禮記襲·禮運》
大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養。
男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養翻譯
特特拉姆咯哦 翻譯 所以人們不單奉養自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，讓年幼的孩子有可以健康成長的地方，讓老而無妻的人 老而無夫的人 幼而無父的人 老而無子的人 殘疾人都能得到社會的供養 出自西漢禮學家戴聖編著的 禮記 中的一篇散文 大道之行也 此文是為闡明儒...
故人不獨親其親，不獨子其子，是老有所終，壯有所用，幼有所長，矜，寡，孤獨廢疾者皆有所養
故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜 寡 孤 獨 廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。同 孟子 中的哪句名言有異曲同工之妙？答 老吾老以及人之老 幼吾幼以及人之幼。更多回答 1 課文中所提到的 大道 大同 各指什麼，我們應該如何理解和認識？答 文中 大道 就是指治理社會的最高準...
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