1樓：我的餡是醬牛肉
周朝時期，內蒙古中西部（河套以及周圍地區）由樓煩、林胡,狄族等遊牧民族居住，東部地區居住著東胡族。
戰國時期，趙武靈王（340-295）以如今河北省和山西省為據點，對此地區奉行擴張政策。滅狄族中山國（如今河北省）之後，趙武靈王擊敗林胡以及樓煩二族，設雲中郡，與近代意義上的呼和浩特相臨。趙武靈王還修築長城，綿延至河套地區。
公元前221年，秦始皇建立了中國第一個**集權帝國。始皇派蒙田逐匈奴驅出該地區，後併入趙國原有的長城，形成了中國的萬里長城。始皇保留當地兩大郡：
九原郡以及雲中郡，並遷入三萬戶人以鞏固該地區。公元前206年，秦朝滅亡，這些舉措被廢。
西漢時期，公元前127年，武帝派衛青大將軍再次北驅匈奴以取得河套地區。之後，武帝繼續實行在河套地區建居住地的政策，以抵禦匈奴。同年，武帝在河套地區設立朔方郡、武原郡。
如今的內蒙古東部地區在當時由鮮卑控制，後期鮮卑在力量以及影響上都令匈奴黯然失色。
東漢時期，曾降於漢朝的匈奴開始在河套地區定居，並在當地與漢族移民相互來往。西晉時期，匈奴貴族劉淵在該地區建立漢趙帝國，由此開啟了十六國時期，中國北方在漢族政權與其他政權的交替中逐漸衰落。
2樓：公孫豔麗戶津
內蒙古歷史文化以漠南蒙古得名。唐為突厥地；宋時出現蒙古部落；後建元朝，其地直屬中書省及嶺北行省；明分達靼韃及瓦剌；清統一蒙古，以漠南蒙古居內地稱內蒙古，漠北蒙古居邊外稱外蒙古，並屬理藩院。**初分屬熱河、察哈爾、綏遠等特別區，後均改省；建國前中共以今內蒙古東部設內蒙古自治區，區名至今未變。
內蒙古民俗節慶活動：
內蒙古有豐富多彩的民族文化，賽馬、摔跤、射箭被稱為蒙古族的“男兒三藝”，每年七月中下旬舉辦的那達慕草原旅遊節，集中展示蒙古民族歌舞、體育、競技、服飾、飲食各方面的燦爛文化。那達慕，蒙古語為“娛樂”或“遊戲”之意，是蒙古族傳統的群眾性集會。那達慕開始以單純的歌舞娛樂形式為主，後來增添了摔跤、射箭、賽馬等比賽專案，場面隆重，氣氛熱烈。
旅遊節期間，遊人可住在蒙古包品嚐奶茶、還可以參與到騎射歌舞等節目中，充分體驗草原民族的豪放自然的民族風情。
祭敖包活動一般在農曆五月下旬至六月上旬舉行，敖包，蒙古語為“堆子”，是用石頭壘成的一座圓錐體的臺子，上面豎著懸掛有經幡的旗杆和樹枝。在祭典結束後，還將舉行傳統的賽馬、摔跤等活動。
篝火節是內蒙古北部鄂倫春族人的傳統節日，在每年的6月18日，鄂倫春人會燃起篝火，並集體圍繞在篝火旁，載歌載舞，歡樂通宵
內蒙古的歷史
3樓：雨中漫步
根據歷史記載，蒙古人大約於公元7世紀登上歷史舞臺。然而，在此很早以前，蒙古人的先民就活躍於蒙古草原。《敕勒歌》說：
“敕勒川，陰山下；天似穹廬，籠蓋四野；天蒼蒼、野茫茫，風吹草低見牛羊。”它質樸地描寫了他們對大自然的認識，是遊牧民族文化寫照的一個側影。從地理環境來看，南抵中國長城，東達大興安嶺，北與西伯利亞草原連成一片，向西與廣大中亞草原相通。
在這地域極其遼闊的草原上，從匈奴、鮮卑、突厥到契丹、女真諸族，其社會發展都已達到了一定的水平，有的還建立了顯赫一時的帝國。雖然作為統治者的民族成分不同，文化也各異，但這些文化彼此是有一定繼承性的。蒙古文化在相當程度上可以說是在上述基礎上發展起來的一種多元文化。
同時，也可以說遊牧文化發展到蒙古民族也臻於成熟和完善。
中國人認為，他們的農業文明比遊牧文明要先進，而且，遊牧民族是落後的。從來很少有人對此表示懷疑。其實遊牧民族開放式的“流動性”，比古代農業民族保守的“安土重遷”，有其進步性。
遊牧文化根植於廣闊無邊的大草原之中，人們的視野極其開闊，加之“逐水草而居”的遊牧生產方式，春夏秋冬輾轉於不同的牧場和營地，因而多以流動、變化的角度去觀察自然界，所以人們的思考方式，也就越具有辯證的思維方式。遊牧民族長期同大自然搏鬥，生活於艱苦的環境之中，因此具有充分的冒險精神和勇敢進取的民族性格。另一方面，由於遊牧經濟的脆弱性，以及對生活用品的需求，迫切需要與農業民族進行交易，有時甚至以戰爭的方式進行掠奪。
所以說遊牧民族文化還具有一定的開放性。蒙古民族的文化具有鮮明的草原特色，也就是人們常說的遊牧文化。
公元2023年大蒙古國建立後，在蒙古人的歷史上，曾發生過兩件大事：其一是西征中亞、東歐；其二是南下入侵中國。這兩件事對蒙古民族的傳統文化產生了不可估量的意義。
西征和南下，使蒙古人開闊了眼界，廣泛接觸和吸收了東西方各民族的文化，尤其是與突厥民族和中國文化的接觸。如西征中，蒙古軍隊就俘獲了大批中亞工匠，並將他們帶回蒙古，隨著這些人的到來，一些中亞伊斯蘭文明也相繼傳入蒙古地區，使蒙古文化增添了新的內容。又如元朝的建立，使蒙古人與當時高度發展的中國文化產生了密切的關係。
其版圖有所謂“北逾陰山，西極流沙，東盡遼左，南越海表”。蒙古元朝，實為遊牧民族文化與農業民族文化衝突與融合的結果。一時間出現了佛教、道教、**教、伊斯蘭教和薩滿教五教並存的局面，頗有相互影響、兼收各家所長之處，溝通了東西文化的交流和各民族之間的聯絡。
蒙古民族遊牧生產方式與中國農業生產方式的文化衝突與融合，使蒙古民族傳統的文化產生了飛躍，顯示出新的更強的活力。
蒙古文化思想史表明，一個封閉的民族是難有出路的。每一種文明都包含它獨有的智慧和知識，多種文明對一個民族的啟迪作用，不是相加，而是相乘。異質文化衝撞的結果，是成倍的增長。
成吉思汗的偉大的一面，是他對異族文化的學習、借鑑和包容並蓄。正因為如此，
蒙古民族傳統文化才在中世紀世界文化史上顯示出頑強的生命力，並佔有一定的地位。
因此，在對蒙古民族傳統文化與現代化的反思中，我們主張文化發展的多元化，強調多樣性。
湖北和內蒙古有啥歷史文化淵源？
4樓：步餘年
沒有什麼歷史文化淵源，因為隔得太遠了，所以應該是沒有。
內蒙都有什麼民族
5樓：困難解決局
中國這個具有有就歷史的大國，共有56個民族，當然漢族應該是被大家所熟知的了，那麼大家知道中國有哪些少數民族嗎？少數民族是指多民族國家中除主體民族以外的民族，中國的主體民族是漢族，其他55個法定民族均是少數民族。
6樓：匿名使用者
內蒙古自治區生活著除珞巴族以外的蒙古族、漢族、滿族、回族、達斡爾族、鄂溫克族、鄂倫春族、朝鮮族、錫伯族、土家族、東鄉族、苗族等55個民族。
內蒙古資源儲量豐富，有“東林西礦、南農北牧”之稱，草原、森林和人均耕地面積居全中國第一，稀土金屬儲量居世界首位，同時也是中國最大的草原牧區。《經濟藍皮（2015~2016）》認定內蒙古為中國大陸6個步入高收入階段和工業化後期階段的省級單位之一。2023年10月8日，內蒙古自治區被批准為大資料基礎設施統籌發展類綜合試驗區。
擴充套件資料:
民族風情
草原盛會一那達幕：即遊藝、聯歡的意思，多在草原8月份舉行，源於七百年前。那達幕之日商販雲集，說書獻藝應有盡有，主要傳統運動專案有賽馬、摔跤、射箭。
蒙古包：蒙古包一詞來自於滿族人對蒙古族住所的稱呼，是遊牧生活的產物。一般高七八尺，寬丈餘，先用木杆、牛皮訂成網狀方架數片，然後連成圓倉式，再用圓木組成傘形圓頂，頂**有一個圓形天窗，晴啟陰合，用以流通空氣，吸收陽光，是草原牧區傳統居住用具，也是外地遊人感興趣的下榻場所。
祭敖包：蒙古族傳統宗教活動，敖包是在草原、山坡或沙丘高地上用石頭、土塊、柳條等壘築而成的。“敖包”最早是在茫茫無邊草原上建立起來的能識別方向、道路、邊界的標誌，後成為祭祀山神、路神的地方。
祭敖包多在7、8月份舉行。祭祀時敖包上插樹條，上面掛有五顏六色的布條或紙旗。在蒙古族人民心中，敖包是神聖的淨地。
飲食文化
蒙古族人的傳統飲食比較粗獷，以羊肉、奶、野菜及麵食為主要原料。烹調方法相對比較簡單，以烤最為著名。崇尚豐滿實在，注重原料的本味。
特色美食有烤羊腿、全羊席、手抓羊肉、乳酪、馬奶酒、莜麥面、資山燻雞、肉乾、哈達餅、蒙古餡餅、蜜麻葉、德興元燒麥等。
傳統食品分為白食和紅食兩種。白食蒙古語叫查幹伊德，是牛、馬、羊、駱駝的奶製品。紅食蒙古語叫烏蘭伊德，即牛、羊等牲畜的肉製品。
白食是蒙古族的敬客食品，按照蒙古族的習慣，白色表示純潔、吉祥、崇高，因此白食是蒙古人待客的最高禮遇。
蒙古族敬酒：蒙古族斟酒敬客考究，酒是最能表達朋友之忠誠的珍貴食品。主人將酒斟在銀碗或金盃中，託在哈達上，唱起祝酒歌，表達自己的真誠與感情，此時客人應隨即接過酒，能飲則飲，不能飲則品嚐少許，然後將酒歸還主人，不可推讓，謝絕主人的敬酒。
7樓：匿名使用者
內蒙古民族蒙古族、滿族、回族、達斡爾族、鄂溫克族、鄂倫春族、朝鮮族等48個少數民族和漢族組成，其中蒙古族人口為421.1萬人，佔總人口的17.65%。
其他少數民族人口為94.7萬人，佔總人口的3.97%。
內蒙古歷史文化作文，內蒙古歷史文化作文600字
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內蒙古有哪些美食，內蒙古有什麼美食
尹朶月 我覺得內蒙古的美食有背頭燒麥，因為我是在高中畢業的時候和家人一起去了內蒙古旅遊，在早上吃早飯的時候就點了一份背頭燒麥，真的是特別的好吃，它的皮特別的薄，而且裡面的餡特別的鮮美，和內地的一些杭州小籠包不同，他們用的肉都是一些牛肉，羊肉，和他們那種麵皮非常的有勁道，肉和皮嚼在口中非常的帶感，現在...
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