1樓：卡丁之神
人的平等觀是隨著社會的發展不斷變化的。馬克思主義的平等觀正確地揭示了平等的內涵，在當今中國社會主義道德建設程序中具有重要的指導意義。馬克思主義的平等觀與社會主義道德建設之間有著絲絲縷縷的關聯。
一、平等觀的嬗變
平等是一個古老的觀念。正如馬克思所說：「作為人來說，都有某些共同點，在這些共同點所及的範圍內，他們是平等的。
」（注：中共**馬克思、恩格斯、列寧、斯大林著作編譯局編《馬克思恩格斯選集》第三卷，人民出版社，2023年，第142頁）
在奴隸社會奴隸主與奴隸主之間有某些共同點，因此，他們之間可以要求平等，而奴隸主與奴隸之間在多數地方是無共同點的，因此，兩者之間自然就無平等可言。通常情況下，奴隸主之間的平等可視為正常，而奴隸主與奴隸之間的平等就顯得荒唐了。在封建社會，「等級」、「門第」森嚴，不同的階級、階層有著各自的平等，而跨階級、階層的平等被視為「無序」、「犯上」。
在這種原始觀念裡，我們可以看出，這時的「平等觀」實際上是拋開「人」的平等權利，單從部分人的「政治地位」、「社會地位」去找尋其共同點，因此可視為「相對平等」。
隨著社會經濟的日益發展，封建社會內部產生了資本主義萌芽，產品交換發展成為跨地區、跨行業的大規模**，商品所有者要求自由的、不受限制的平等權利，資本家要求僱傭自主，工人則要求人身自由。隨著資本主義的確立，這種人的平等為人權問題的提出奠定了基礎，這種要求就自然地獲得了普遍的認可，自由和平等也就自然地宣佈為人權。
馬克思主義者從政治、經濟以及人權等角度對平等作出如下解釋：「一切人，或至少是一個國家的一切公民，或一個社會的一切成員，都應當有平等的政治地位和社會地位。」（注：
中共**馬克思、恩格斯、列寧、斯大林著作編譯局編《馬克思恩格斯選集》第三卷，人民出版社，2023年，第143頁）
雖然資本主義的平等觀比古老的觀念大大進了一步，可是，隨著資本主義制度的確立，資產階級和無產階級始終是兩個對立的階級。在資產階級的平等要求裡，必然存在無產階級的不平等，資產階級要求消滅封建的階級特權，而無產階級則以消滅階級做為自己的要求，認為平等不應是一種表面的東西，它應該成為實際的、有內容的東西。對此，馬克思進一步指出：
「無產階級平等要求的實際內容都是消滅階級的要求。」（注：中共**馬克思、恩格斯、列寧、斯大林著作編譯局編《馬克思恩格斯選集》第三卷，人民出版社，2023年，第146頁）
馬克思的這些精闢論斷把平等作為人的基本權利，在這裡，已不再是某一階級、某一階層、某一集團的「人」，而是「一切人」，是每一個人的基本權利。在中國改革開放的今天，特別是在加強社會主義道德建設的過程中，這些平等觀具有重要的現實意義。
2樓：傅晴霞
馬克思的共產主義理論有一個根本的前提——就是共產主義要建立在高度的物質文明和高度的精神文明的人類社會基礎之上。因而它的實現就必然要經歷原始社會－奴隸社會－封建社會－資本主義社會－社會主義社會—共產主義社會的演變過程。每個社會制度的更替就像熟透的蘋果自然會掉落一樣，是一個量變引起質變的過程。
從這個角度來考慮，列寧的所謂在資本主義社會最薄弱的一環建立社會主義的構想本身就是違背馬克思主義基本原理的，又怎麼能說他是繼承和發揚了馬克思主義呢？？？ 蘇聯的和平演變和現在的共產主義運動的史無前例的低潮似乎可以證明。
但是，所謂高度的物質文明和高度的精神文明這個概念本身就是一個模糊的概念。什麼樣的文明程度才能稱的上「高度」呢？？？
我認為經典共產主義理論的核心在於－－平等。人類社會之所以會進步它的根本動力在於－－人類爭取幸福的慾望。我們每個人每天活動的基本目的不就是爭取更加幸福的生活嗎？
但是在這一過程中每個人爭取幸福的能力不同，因此就出現了分配的不均。也正是在這一系列的矛盾的鬥爭之中才呈現出今天我們看到的人類社會的歷史發展軌跡。所以，如何解決勞動產品分配不均才是共產主義能否實現的根本所在！
物質決定一切。我認為要解決這一問題，就要做到「高階物質的快速分配化」
舉個例子來說：比如我們現在可以生產的鉛筆按產品質量來說可以分為abcd4個等級。a等級質量的鉛筆是全世界至今為止能生產出來的最好的鉛筆。
「高階物質的快速分配化」就是有一種手段可以使全世界所有需要鉛筆的人在今天就可以擁有a等級的鉛筆。
要實現「高階物質的快速分配化」這樣一種設想，要解決2個難題——1是技術2是原料。
從人類歷史的發展來看，人類的智慧是無窮的，只要人類社會能存在足夠長的時間，那麼要實現「高階物質的快速分配化」所需要的技術要求就一定會實現。技術的問題解決了，最關鍵的就是原料了，要知道想讓全世界的人在最短的時間內得到自己想要的最好的產品，所需要的原料是非常龐大的。地球的資源是有限的，但宇宙是無限的，那就說明宇宙的資源也是無限的。
愛因斯坦的「相對論」理論為人類利用這些無限的資源提供了理論依據。
因此我認為：如果人類社會存在的時間足夠長的話，共產主義終會實現！
3樓：
不要迷信平等,平等最多也就是生存平等後給你機會平等,
至於你能辦到多少,是你的能力問題,
真的絕對平等無非是滅殺人的慾望,泯去人生的意義,最後人就在高度發展的物質中毀滅.
恩格斯在馬克思墓前的講話對馬克思及其貢獻做出了怎樣的評價
蛙家居 評說馬克思在理論和實踐的偉大貢獻。具體如下 理論貢獻 人類歷史發展的一般規律 經濟基礎決定上層建築 科學家 資產階級社會的特殊運動規律 剩餘價值理論 對於歷史科學 其它領域都有獨到發現 實踐貢獻 出版進步報紙和許多富有戰鬥性的小冊子 革命家 在巴黎等地各組織中的工作 對於無產階級 創立偉大的...
如何認識馬克思主義宗教觀，用馬克思主義的認識談談你對宗教的看法
資深錦衣衛 馬克思主義宗教觀是由馬克思恩格斯創立的，以後又經歷了不斷豐富發展的過程，是迄今為止最為科學的宗教觀，對它的涵義需要全面把握。首先，馬克思主義宗教觀實質上就是歷史唯物主義宗教觀。宗教並不是像宗教神學所宣揚的那樣是由客觀上存在的超自然的力量，如神所創造和決定的 也不是像主觀唯心主義者所說的是...
馬克思主義法制觀的內涵是什麼，馬克思主義法制觀的內涵是什麼
對乙醯氨基酚 法治的基本內涵為 1 法治作為一個動態的或能動的社會範疇，其基本的意義是依法辦事。2 現代法治的精髓是依法辦事。3 人人平等地依法辦事是法治的要求和標誌。4 有法可依 有法必依 執法必嚴 違法必究 是社會主義法制 法治 四個缺一不可的要素.這四個要素的實質是依法辦事。5 法治不是單純的...