《山居秋暝》中第一二句詩人看見了什麼,聽到了什麼

時間 2021-08-30 09:13:04

1樓:匿名使用者

山居秋暝

空山新雨後,天氣晚來秋。

明月鬆間照,清泉石上流。

竹喧歸浣女,蓮動下漁舟。

隨意春芳歇,王孫自可留。

譯:一陣新雨過後,青山翠谷越發顯得靜幽,夜幕降臨,涼風習習,更令人感到秋意濃厚。明亮的月光照映著松林,泉水從石上潺潺流過。

竹林中傳來陣陣歡聲笑語,原來是洗衣少女們歸來,蓮葉浮動,那是順流而下的漁舟。儘管那春天的芬芳早已逝去,我陶醉在這美妙的秋色中,依然嚮往長留.

《山居秋暝》就是王維寫的一首五言律詩。詩一開始“空山新雨後,天氣晚來秋。”山是空空的,很容易讓人想到空曠、靜謐。

王維受其母的影響較深,佛教講究“四大皆空”,在詩人的眼裡,一切勝景浮名都不過是一“空”而已!傍晚十分,一切都迷蒙起來,淅淅瀝瀝的秋雨過後更是一片清冷的秋意!也是為全詩定下了恬淡、清新的感情基調。

同時暗點了時間、地點。

頷聯“明月鬆間照,清泉石上流”“月”是入聲,“照”是去聲。聲調由低斂而趨向高放,與月亮逐漸鋪灑松林的景況相容。下句前四字全為齒音,末尾“流”字是舌音,發音由細碎而圓轉,讓人彷彿聽到了月光照射下的清澈的泉水流經石上的潺潺之聲,像優美的奏鳴曲一樣響起,在空曠遼遠的山間傳得很遠很遠!

詩人眼中的明月不似蘇東坡筆下的“白露橫江,水光接天”那般豪邁奔放,卻是疏疏朗朗地從松葉之間傾瀉下來,似乎月光可以用心去數一數!“照”寫出月光傾灑的情態。“流”字卻化出了聲音。

這不能不說詩人精當的煉字功夫。在詩人的筆下,不僅勾勒出了一幅恬靜、淡遠的秋色晚景圖,還呈現出山水畫難以表現出的動態美、聲音美,這是由於他在**方面的造詣,因此詩人更能精確的感受到自然山水音響的協奏。

詩的頸聯“竹喧歸浣女,蓮動下漁舟。”從上聯的所見之景寫到所聞之景。先是聞到竹林中傳來的陣陣歡聲笑語,再帶出浣紗女子歸來的情景;蓮葉翻滾,傳來漁舟蕩水之聲,原來是漁人乘著月夜去捕魚。

他們從不同側面寫出了山村居民淳厚、樸實、勤勞的品質。這種不見其人先聞其聲的寫法符合當時的生活實際,也陡添了詩的情趣和意味,激發了讀者的興趣和聯想。在靜寂的秋夜雨後,卻透露出一種濃濃的生活氣息。

的確,人是一切景物中的點綴。人的出現,會使原本美麗的畫面更加增添一種靈動、飛揚的色彩和情調。“蟬噪林愈靜,鳥鳴山更幽。

”,這種以動寫靜的寫法,更襯出山林的“空”和“靜”。

清人王國維說得好“一切景語皆情語”,也有人說“一片自然景色,便是一個心靈的世界。”詩人筆下的景色如此清幽、明淨、靜寂。正是詩人內心世界的外化。

由於母親的影響,人生的挫折和屈辱,王維常將自己的身心沉浸在佛教的精神王國中,以求得超脫。佛教有所謂通過“禪定”“止觀”的方式來體悟佛禮的做法。它要求人們屏棄雜念,唯存一念於所觀照的物境。

久而久之,就可以達到安適、自如、明淨的狀態。“審象於靜心”就是指這種通過凝神靜觀以體悟佛禮的方法。由於詩人的心境極為淡泊、寧靜,不含任何雜念,所以一草一木,一泉一石,皆能打動詩人的心,所見的所聞的皆是美之所在,形諸於詩,則是空靈清淨、平淡之境。

詩的尾聯,詩人大發感慨,“隨意春芳歇,王孫自可留。”春草就隨它衰敗吧!如此清幽、恬靜、淡遠的秋景,自可以留住王孫去靜靜地欣賞品味,其實這是詩人借《楚辭·招隱士》反其意而用之,意在表明自己的人生志趣和追求。

經過我們的分析、品讀,我們發現“登山則情滿於山,觀海則意溢於海。”王維筆下的景其實就是 詩人心靈的物化,只有藉助外物來表現自己內心的情感,讀來才會覺得韻味悠長,含蓄雋永,打動人心。

山居秋暝

空山新雨後,天氣晚來秋。

明月鬆間照,清泉石上流。

竹喧歸浣女,蓮動下漁舟。

隨意春芳歇,王孫自可留。

《山居秋暝》就是王維寫的一首五言律詩。詩一開始“空山新雨後,天氣晚來秋。”山是空空的,很容易讓人想到空曠、靜謐。

王維受其母的影響較深,佛教講究“四大皆空”,在詩人的眼裡,一切勝景浮名都不過是一“空”而已!傍晚十分,一切都迷蒙起來,淅淅瀝瀝的秋雨過後更是一片清冷的秋意!也是為全詩定下了恬淡、清新的感情基調。

同時暗點了時間、地點。

頷聯“明月鬆間照,清泉石上流”“月”是入聲,“照”是去聲。聲調由低斂而趨向高放,與月亮逐漸鋪灑松林的景況相容。下句前四字全為齒音,末尾“流”字是舌音,發音由細碎而圓轉,讓人彷彿聽到了月光照射下的清澈的泉水流經石上的潺潺之聲,像優美的奏鳴曲一樣響起,在空曠遼遠的山間傳得很遠很遠!

詩人眼中的明月不似蘇東坡筆下的“白露橫江,水光接天”那般豪邁奔放,卻是疏疏朗朗地從松葉之間傾瀉下來,似乎月光可以用心去數一數!“照”寫出月光傾灑的情態。“流”字卻化出了聲音。

這不能不說詩人精當的煉字功夫。在詩人的筆下,不僅勾勒出了一幅恬靜、淡遠的秋色晚景圖,還呈現出山水畫難以表現出的動態美、聲音美,這是由於他在**方面的造詣,因此詩人更能精確的感受到自然山水音響的協奏。

詩的頸聯“竹喧歸浣女,蓮動下漁舟。”從上聯的所見之景寫到所聞之景。先是聞到竹林中傳來的陣陣歡聲笑語,再帶出浣紗女子歸來的情景;蓮葉翻滾,傳來漁舟蕩水之聲,原來是漁人乘著月夜去捕魚。

他們從不同側面寫出了山村居民淳厚、樸實、勤勞的品質。這種不見其人先聞其聲的寫法符合當時的生活實際,也陡添了詩的情趣和意味,激發了讀者的興趣和聯想。在靜寂的秋夜雨後,卻透露出一種濃濃的生活氣息。

的確,人是一切景物中的點綴。人的出現,會使原本美麗的畫面更加增添一種靈動、飛揚的色彩和情調。“蟬噪林愈靜,鳥鳴山更幽。

”,這種以動寫靜的寫法,更襯出山林的“空”和“靜”。

清人王國維說得好“一切景語皆情語”,也有人說“一片自然景色,便是一個心靈的世界。”詩人筆下的景色如此清幽、明淨、靜寂。正是詩人內心世界的外化。

由於母親的影響,人生的挫折和屈辱,王維常將自己的身心沉浸在佛教的精神王國中,以求得超脫。佛教有所謂通過“禪定”“止觀”的方式來體悟佛禮的做法。它要求人們屏棄雜念,唯存一念於所觀照的物境。

久而久之,就可以達到安適、自如、明淨的狀態。“審象於靜心”就是指這種通過凝神靜觀以體悟佛禮的方法。由於詩人的心境極為淡泊、寧靜,不含任何雜念,所以一草一木,一泉一石,皆能打動詩人的心,所見的所聞的皆是美之所在,形諸於詩,則是空靈清淨、平淡之境。

詩的尾聯,詩人大發感慨,“隨意春芳歇,王孫自可留。”春草就隨它衰敗吧!如此清幽、恬靜、淡遠的秋景,自可以留住王孫去靜靜地欣賞品味,其實這是詩人借《楚辭·招隱士》反其意而用之,意在表明自己的人生志趣和追求。

經過我們的分析、品讀,我們發現“登山則情滿於山,觀海則意溢於海。”王維筆下的景其實就是 詩人心靈的物化,只有藉助外物來表現自己內心的情感,讀來才會覺得韻味悠長,含蓄雋永,打動人心。

2樓:匿名使用者

詩的開頭兩句“空山新雨後,天氣晚來秋”,是詩人用大手筆勾畫的雨後山村的自然畫卷。其清新、寧靜,淡遠之境如在目前。一個“空”字,渲染出天高雲淡,萬物空靈之美。

詩人隱居於此是何等的閒適,如此描繪山水田園之典型環境流露出詩人的喜愛之情。

3樓:匿名使用者

作者看到:一陣新雨過後,青山翠谷越發顯得靜幽,夜幕降臨,涼風習習,更令人感到秋意濃厚。明亮的月光照映著松林,泉水從石上潺潺流過。

作者聽到:竹林中傳來陣陣歡聲笑語,原來是洗衣少女們歸來,蓮葉浮動,那是順流而下的漁舟。

山居秋暝理解,《山居秋暝》這首詩的意思是什麼?

凱 蘇東坡說 味摩詰之詩,詩中有畫 觀摩詰之畫,畫中有詩。這是蘇軾對王維詩畫的高度評價。詩書畫是中國傳統文化的瑰寶。藝術之間是可以打通的。為了提高學生的文化素養,在古詩文教學中不妨引入書畫藝術,營造詩畫合璧的藝術氛圍,更好地理解古詩文。如學習王維的 山居秋暝 一詩,教師可選擇現代著名畫家黃秋園的 秋...

山居秋暝題目的含義,山居秋暝詩題的意思

居住的終南山秋天傍晚的景色 王維 山居秋暝 這首山水名篇,於詩情畫意之中寄託著詩人高潔的情懷和對理想境界的追求。空山新雨後,天氣晚來秋。詩中明明寫有浣女漁舟,詩人怎下筆說是 空山 呢?原來山中樹木繁茂,掩蓋了人們活動的痕跡,正所謂 空山不見人,但聞人語響 鹿柴 啊!又由於這裡人跡罕到,峽裡誰知有人事...

山居秋暝怎麼讀,王維的《山居秋暝》整首詩的漢語拼音怎麼寫?

讀音 sh n j qi m ng 唐代 王維 空山新雨後,天氣晚來秋。明月鬆間照,清泉石上流。竹喧歸浣女,蓮動下漁舟。隨意春芳歇,王孫自可留。譯文 空曠的群山沐浴了一場新雨,夜晚降臨使人感到已是初秋。皎皎明月從鬆隙間灑下清光,清清泉水在山石上淙淙淌流。竹林喧響知是洗衣姑娘歸來,蓮葉輕搖想是上游蕩下...