《論語》裡十句好句,論語裡有哪些著名的句子

時間 2021-08-30 09:18:35

1樓:財高⑧逗

子曰:「學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不悅,不亦君子乎?」(《學而》)

子曰:「溫故而知新,可以為師矣。」(《為政》)

子曰:「學而不思則閏;思而不學則殆。」(《為政》)

子曰:「由,誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也。」(《為政》)

子曰:「三人行,必有我師焉;擇其善者而從之,其不善者而改之。」(《述而》)

子曰:「默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有於我哉!」(《述而》)

子貢問曰: 「孔文子何以謂之『文』也?」子曰: 「敏而好學,不恥下問,是以謂之『文』也。」(《公冶長》)

子曰:「三人行,必有我師焉;擇其善者而從之,其不善者而改之。」(《述而》)

子曰:「知之者不如好之者,好之者不如樂之者。」(《雍也》)

子在川上,曰:「逝者如斯夫,不捨晝夜。」(《子罕》)

子曰:「吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學也。」(《衛靈公》)

論語裡有哪些著名的句子

2樓:稀硝酸

1、學而時習之,不

亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?《論語·學而》

譯:學習了,而能按時去實踐,不也高興嗎!有朋友自遠方來,(切磋學理),不也快樂嗎!別人不瞭解我,我並不埋怨,不也是君子嗎!

2、君子食無求飽,居無求安,敏於事而慎於言,就有道而正焉,可謂好學也已。《論語·學而》

譯:有道德有學問的人不貪圖飲食的滿足、居室的舒適(不把精力放在吃住上),而求做事勤快、說話謹慎,向有道德有學問的人請教,這樣做,就可以說是一個好學的人了。

3、知之為知之,不知為不知,是知也。《論語·為政》

譯:知道就是知道,不知道就是不知道,這就是真知啊。

4、學而不思則罔,思而不學則殆。《論語·為政》

譯:只讀書卻不思考,就會感到迷惑而無所得;只是空想卻不認真學習,就會弄得精神疲倦而無所得。

5、溫故而知新,可以為師矣。《論語·為政》(溫故知新)

譯:溫習已知的舊知識,又能領悟到新的東西,可以憑藉這一點做老師了。

6、吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾距。《論語·為政》

譯:我十五歲時開始立志學習,三十歲時能立足與社會,四十歲時能通情達理遇事不再疑惑,五十歲時懂得了天命的道理,六十歲能聽的進不同的意見,到了七十歲時已經達到隨心所欲,想怎麼做就怎麼做,也不會超出規矩。

7、朝聞道,夕死可矣。《論語·里仁》

譯:早上懂得了真理,晚上就死去,也是可以的(愛真理勝於愛生命)。

8、不憤不啟,不悱不發;舉一隅不以三隅反,則不復也。《論語·述而》 (舉一反三)

譯:(教學生)不到他苦思冥想怎麼也弄不明白的時候,不去開導他;不到他想說而又說不出來的時候,不去啟發他。告訴他(四方形)的一個角,他不能由此推出另外三個角,就不再往下教他(新知識)了。

9、發奮忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。《論語·述而》

譯:發奮時候竟忘記吃飯,快樂時候就忘記了憂愁,把自己就要老了這件事也不放在心上,如此罷了。」

10、古之學者為己(所謂為己之學),今之學者為人。《論語·憲問》

譯:古代讀書人學習的目的,在於修養自己的學問道德(然後去為國家、人民服務),現在讀書人學習的目的,在於給別人看(希望得到別人的讚美和任用)。

3樓:丿浮誇

1、成事不說,遂事不諫,既往不咎。

白話釋義:已經做過的事不用提了,已經完成的事不用再去勸阻,已經過去的事也不必再追究。

2、君子坦蕩蕩,小人長慼慼。

白話釋義:君子心胸開朗,思想上坦率潔淨,外貌動作也顯得十分舒暢安定。小人心裡慾念太多,心理負擔很重,就常憂慮、擔心,外貌、動作也顯得忐忑不安,常是坐不定,站不穩的樣子。

3、益者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。

白話釋義:有三種有益的朋友,有三種有害的朋友。同正直的人交朋友,同誠實的人交朋友,同見多識廣的人交朋友們,這是有益的。

同阿諛奉承的人交朋友,同當面恭維,背後誹謗的人交朋友,同花言巧語的人交朋友,這是有害的。

《論語》五十個句子賞析

4樓:匿名使用者

《論語》五十個句子賞析:

1、子曰:「學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎」?

翻譯:孔子說:「學習並且不斷溫習,不是很愉快的事嗎?有朋友從遠方來,不是很高興嗎?人家不瞭解我,我也不怨恨,這樣的人不是君子嗎」?

2、子曰:「君子食無求飽,居無求安,敏於事而慎於言,就有道而正焉,可謂好學也已」。

翻譯:孔子說:「君子飲食不求滿足,居處不求舒適,勤勉做事而說話謹慎,到有賢德的人那裡去匡正自己,可以說是好學的了。」

3、子貢曰:「貧而無諂,富而無驕,何如?」子曰:「可也;未若貧而樂,富而好禮者也」。

子貢曰:「詩云:『如切如磋,如琢如磨』,其斯之謂與?」子曰:「賜也,始可與言《詩》已矣,告諸往而知來者」。

翻譯:子貢說:「貧窮而不諂媚,富有卻不驕傲自大,怎麼樣?」孔子說:「可以了;但是還不如貧窮而樂於道,有錢卻謙虛好禮的好。」

子貢說:「《詩經》說:『既像雕刻骨器,又像雕刻象牙;既像雕琢玉,又像雕刻石一樣下功夫,大概說的就是這個道理吧?』」

孔子曰:「子貢啊,現在可以和你討論《詩經》了,提起學過的知識,你就知道將來要學的知識,並有所發揮。」

4、人無遠慮,必有近憂。

翻譯:人沒有對將來的考慮,就必定會有近在眼前的憂愁。

5、子曰:「吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不不逾矩。」

翻譯:孔子說:「我十五歲立志學習,三十歲立足於社會,四十掌握了各種知識,五十歲瞭解並順應了自然規律,六十歲對耳聞的東西能融會貫通,七十歲可以隨心所欲,又不超越禮的準則」。

6、知者樂水,仁者樂山。

翻譯:聰明智慧的人喜愛水,有仁德的人喜愛山。

7、學而不思則罔,思而不學則殆。

翻譯:只讀書而不深入思考就會茫然無所知,只是空想而不讀書就會產生疑惑。

8、見賢思齊焉,見不賢而內自省也。

翻譯:看見賢德的人就要想著向他看齊,看見不賢德的人就要自己內反省是否有和他一樣的行為。

9、子曰:「道不行,乘桴浮於海。從我者,其由與?」子路聞之喜。子曰:「由也好勇過我,無所取材。」

翻譯:孔子說:「禮樂之道如果不能推行,我就乘竹筏漂浮到海外去。

跟從我的人,就只有仲由了吧?」子路聽了很高興。孔子又說:

「仲由好勇超過了我,這就沒有什麼可取的了。」

10、君子坦蕩蕩,小人長慼慼。

翻譯:君子總是心胸平坦寬廣,小人經常憂愁悲傷。

11、與朋友交,言而有信。

翻譯:交朋友,一定要言而有信。

12、子曰:「質勝文則野,文勝質則史。文質彬彬,然後君子。」

翻譯:孔子說:「質樸多於文彩就會顯得粗野,文彩多於質樸就會流於浮華。文彩與質樸搭配適中,才能成為君子。」

13、知之者不如好之者,好之者不如樂之者。

翻譯:對於任何事情瞭解它的人不如喜愛它的人,喜愛它的人不如以它為樂的人。

14、子曰:「默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有於我哉?」

翻譯:孔子說:「把所學的東西默默地記下來,不斷學習而不厭煩,教導別人而不感到疲倦,這些我做得怎麼樣呢?」

15、子曰:「不憤不啟,不悱不發。舉一隅不以三隅反,則不復也。」

翻譯:孔子說:「教導學生,不到他自己百思不解時,不要開導他;不到他想說而又說不出來時,不要啟發他。舉出一個問題他不能因此而推舉出其他三個問題,那就不要再教他了。」

16、君子和而不同,小人同而不和。

翻譯:君子和睦相處而不盲從附和,小人同流合汙而不能和諧相處。

17、三人行,必有我師焉;擇其善者而從之,其不善者而改之。

翻譯:三個人一起走路,其中一定有值得我為師學習的人;我選擇其中好的並且向他學習,看到其中不好的就改正過來。

18、子曰:「仁遠乎哉?我欲仁,斯仁至矣。」

翻譯:孔子說:「仁德難道離我們很遠嗎?我需要仁德,那仁德就來了。」

19、君子坦蕩蕩,小人長慼慼。

翻譯:君子胸懷寬廣坦蕩,小人永遠侷促憂愁。

20、 曾子曰:「士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死而後已,不亦遠乎?」

翻譯:曾子說:「知識分子不能沒有寬闊的胸懷和剛強的毅力,因為他擔負著重大的歷史使命而且道路遙遠。

以實現仁德作為自己的歷史使命,不是很重大嗎?對這一理想的追求到死才可以停止,不是道路遙遠嗎?」

21、如切如磋,如琢如磨。

翻譯:完善自身的修養,既像雕琢玉器,又像雕刻石頭,都是需要下功夫的。

22、子在川上曰:「逝者如斯夫?不捨晝夜。」

翻譯:孔子在河邊感嘆說:「時光的流逝就像這河水一樣啊!日夜不停地流淌。」

23、子曰:「歲寒,然後知松柏之後凋也。」

翻譯:孔子說:「天氣寒冷了,然後才能知道松柏是最後才凋落的。」

24、顏淵問仁。子曰:「克己復禮為仁。一日克已復禮,天下歸仁焉。為仁由己,而由人乎哉?」

顏淵曰:「請問其目。」子曰:「非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。」顏淵曰:「回雖不敏,請事斯語矣。」

翻譯:顏淵問仁是什麼。孔子說:

「剋制自己的慾望,使自己的言行都符合禮就是仁。一天做到剋制自己而言行符合禮的規範,天下的人就會稱作為仁人。做到仁德要靠自己,難道還靠別人嗎」?

顏淵說:「請問仁的綱領是什麼。」孔子說:「不符合禮的不要看,不符合禮的不要聽,不符合禮的話不說,不符合禮的事不做。」顏淵說:「我雖然不聰敏,也要遵照您的話去做。」

25、其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。

翻譯:統治者自己要行得正,不用命令百姓也能照著做,自己身行不正,雖然發號施令,百姓也不會聽從。

26、君子和而不同,小人同而不和。

翻譯:君子講遵循道的基礎上的和諧,而不是盲目的隨從,小人講求無原則的盲目隨人與附和而不是和諧。

27、君子泰而不驕,小人驕而不泰。

翻譯:君子平和大方而不驕恣,小人驕恣而不平和大方。

28、孔子曰:「剛、毅、木、訥近仁。」

翻譯:孔子說:「剛強、堅毅、質樸,不隨便說話的人接近於仁。」

29、子曰:「貧而無怨難,富而無驕易。」

翻譯:孔子說:「貧窮而沒有怨言很難做到,富有而不驕傲容易做到。」

30、子曰:「不患人之不己知,患其不能也。」

翻譯:孔子說:「不怕別人不瞭解自己,只怕自己沒有能力。」

31、子曰:「可與言而不與之言,失人;不可與言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言。」

翻譯:孔子說:「可以與他交談的人卻不與他交談,這是失掉了人;不可以與他交談的人卻與他交談了,這是失掉了語言。明智的人即不失掉人,也不失掉語言。」

32、子曰:「志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。」

翻譯:孔子說:「志士仁人,不能為求生而損害仁德,只能犧牲自己來成全仁德。」

33、子曰:「人無遠慮,必有近憂。」

翻譯:孔子說:「一個人如果沒有長遠打算,一定會有眼前的憂患。」

34、子曰:「君子求諸己,小人求諸人。」

翻譯:孔子說:「君子事事嚴格要求自己,小人事事嚴格要求別人。」

35、子曰:「君子不以言舉人,不以人廢言。」

翻譯:孔子說:「君子不單憑語言來薦舉人,也不單憑人來廢除他的言論。」

36、子貢問曰:「有一言而可以終身行之者乎?」子曰:「其怨乎!己所不欲,勿施於人。」

翻譯:子貢問孔子說:「有一句可以終身奉行的話嗎?」孔子說:「那就是恕道吧!自己所不喜歡的,不要強加給別人。」

37、巧言亂德。小不忍則亂大謀。

翻譯:花言巧語能敗壞德行。小事不能忍耐就會敗壞大事情。

38、子曰:「有教無類。」

翻譯:孔子說:「教育人不分任何類別。」

39、子曰:「道不同,不相為謀。」

翻譯:孔子說:「主張不同,不能在一起相互謀事。」、

40、詩三百,一言以蔽之,曰:思無邪。

翻譯:《詩經》三百零五篇,用一句話概括它的全部內容,就是:思想純潔,沒有**的東西

41、孔子曰:「益者三樂,損者三樂。樂節禮樂,樂道人之善,樂多賢友,益矣。樂驕樂,樂佚遊,樂晏樂,損矣。」

翻譯:孔子說:「有益的快樂有三種,有害的快樂也有三種。

以節制禮樂為快樂,以宣揚別人的優點為快樂,以廣交賢良的朋友為快樂,是有益的。以驕恣淫樂為快樂,以放蕩無度為快樂,以宴玩荒淫為快樂,都是有害的。」

42、孔子曰:「君子有三戒;少之時,血氣未定,戒之在色;及其壯也,血氣方剛,戒之在鬥。及其老,血氣既衰,戒之在得。」

翻譯:孔子說:「君子有三戒:年輕時,血氣未定,要戒女色;到了壯年,血氣方剛,要戒爭鬥。到了老年,血氣已經衰弱,要戒貪得。」

43、吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。

翻譯:我十五歲立志於學習,三十歲有所建樹,四十歲遇事不困惑,五十懂得了自然規律,六十能聽得進不同的意見,七十隨心所欲,想怎麼做就怎麼做,也不會超出規矩。

44、子曰:「巧言令色,鮮矣仁。」

翻譯:孔子說:「花言巧語,裝模作樣,這樣的人很少有仁義之心。」

45、溫故而知新,可以為師矣。

翻譯:時時溫習已經學過的知識,由此就能獲取新的更深的知識,這樣就可以做老師了。

46、子夏曰:「仕而優則學,學而優則仕。」

翻譯:子夏說:「做官有了餘力就可以學習了,學習有了餘力就可以做官了。」

47、知之為知之,不知為不知,是知也。

翻譯:知道就是知道,不知道就是不知道,這種態度才是明智的。

48、道聽而途說,德之棄也。

翻譯:聽到傳聞不加考證隨意傳播,就是拋棄了道德。

49、子曰:夫仁者,己欲立而立人,己欲達而達人。

翻譯:孔子說:仁是什麼呢?自已要站得住,同時也要使別人站得住;自己要事事行得通,同時也是別人事事行得通。

50、 子曰:己所不欲,勿施於人。

翻譯:孔子說:「自己不想要的東西,切勿強加給別人。」

擴充套件資料

《論語》是孔子及其**的語錄結集,由孔子**及再傳**編寫而成,至戰國前期成書。

此書是儒家學派的經典著作之一,與《大學》《中庸》《孟子》並稱「四書」,再加上《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》,總稱「四書五經」。

《論語》在古代有3個版本,包括《古論》《魯論》和《齊論》。現在通行的《論語》是由《魯論》和《古論》整理形成的版本。

論語中的重點語句有哪些,論語裡有哪些著名的句子

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