1樓：匿名使用者
人們常愛說，亂世出英雄。與之相對應的話是，和平出庸才。
中國的春秋戰國時期是群雄逐鹿的大戰亂時期，那時出現了一大批諸如孔子、老子、墨子這樣的偉大聖哲，也出現了一大批傑出的政治家、軍事家，是中國歷史上人才出現的最多、最傑出的時期。這是對亂世出英雄的最好印證。
可是，“亂世出英雄，和平出庸才”，這話並不都是真理。中國的南北朝、五代十國也是大戰亂時期，這兩個時期雖然也多少出現過一些人才，但卻遠遠不是人才輩出的時期；漢初、唐初也都是和平時期，但卻都是政治、經濟、文化繁榮，人才輩出的時期，儘管其不能與春秋戰國時期相比。
事實上，我們仔細研究一下歷史就會發現，一般王朝的前期都是政治、經濟、文化繁榮，人才輩出的時期；王朝的後期則是政治、經濟、文化衰退，庸人當道的時期；戰亂則是庸人社會解體，群雄逐鹿的時期。
因此，我認為我們不應該預設為“亂世出英雄，和平出庸才”是真理，而應該努力找到其原因而加以解決。因為，“亂世出英雄，和平出庸才”是人類的悲劇，它會使得有才能的人嚮往戰亂、嚮往群雄逐鹿，而鄙視和平、厭惡和平。如果造成“亂世出英雄，和平出庸才”的原因是外因（比如外族入侵、自然災害），那麼我們只能努力去克服，而不可能完全消滅。
可是人類歷史上的絕大多數亂世並不是由外因造成的，而是由內因造成的，內因卻是我們可以努力消除的。
中國各王朝的崩潰常常是由於開國皇帝將皇位傳給了其昏庸無能的兒子手裡，這些皇子們沒有其父親的治國才能和雄心，但其貪圖享樂、敗壞國家的才能卻是其父輩們遠不可相及的，國家落到了這些人手裡怎麼可能不走向解體呢？
“亂世出英雄，和平出庸才”出現的根本內因，是我在《能力治國與血緣治國》一文中指出的“血緣治國”，我在《***私有制和政治公有制》一文中進一步將“血緣治國”闡述為兩大制度措施：政治私有制和經濟私有制。
所謂政治私有制就是指父母具有將其政治權力和地位世襲給其子女的權力，所謂經濟私有制就是指父母具有將其財產世襲給其子女的權力。我們目前的時代政治私有制已普遍被消滅，但還保留了經濟私有制。但是在中國的西周時期以及幾乎同時代的古希臘、印度則普遍既存在政治私有制，又存在經濟私有制。
當時的子女不僅可以理所當然的繼承其父母的財產，而且還可以理所當然的繼承其父母的政治權力和社會地位。
春秋戰國時期其實就是政治私有制大解體、大崩潰的時期，否則象孔子這樣的對中國文化作出了巨大貢獻的士階層的出現是根本不可能的，那時一大批傑出的政治家、軍事家的出現也是不可想象的。因為這些人很多都是出生寒微的，而在一個政治私有制的社會裡，出生寒微的人是很難對社會產生重大影響的。春秋戰國時期之所以是一個人才輩出、文化繁榮的時期，一個很重要的原因就是因為政治私有制的解體解放了這些人才。
因此，要想完全消滅“亂世出英雄，和平出庸才”這樣的悲劇，就必須完全消滅血緣治國，即在繼人類消滅了政治私有制之後進一步消滅經濟私有制。事實上，近代出現的社會主義運動其實質就是消滅經濟私有制，而民主運動的本質則是消滅政治私有制（見《民主運動、社會主義運動與能力治國運動》一文）（西方的中世紀由於其特殊的歷史原因，是一個政治私有制和經濟私有制都很盛行的時期）。
在近代西方，之所以是民主運動取得了全面勝利，而社會主義運動則只取得了部分成果，其根本原因是，在一個政治私有制和經濟私有制都很嚴重的社會裡，要想一下子完全消滅這兩大私有制是很難的，而政治私有制對人類社會的危害要比經濟私有制大的多，因此消滅政治私有制要比消滅經濟私有制緊迫的多，所以人類只先消滅了政治私有制，經濟私有制則還需通過進一步努力才可消滅。
當人類完全消滅了政治私有制和經濟私有制這兩大血緣治國的措施後，一個完全能力治國的社會就會到來。這樣人類就會變成一個“和平出英雄”的社會，英雄們就會不再盼望亂世，而會盼望和平。這樣由內因所造成的社會動亂就會結束。
讓我們共同為這樣的時代的到來而努力吧
2樓：匿名使用者
亂世出英雄，但英雄的時代往往意味著小民的苦難，所以我寧願不再有英雄的時代。
3樓：匿名使用者
亂世，亂世使擁有某些獨特品質的人脫穎而出，諸如勇敢。特殊的時代會造就特殊的人才。比如巴頓，放在和平年代，他還有存在的必要嗎？
大家談談你認為現今社會是太平盛世，還是亂世，我個人觀點是春秋戰國。
4樓：
給個理由，不管你的理由是什麼，多麼的有依據？你這個觀點都站不住腳，繼續思考去
5樓：
每一天都有戰爭發生！很正常！只要有人存在就少不了戰爭！
6樓：蕭瑟月光應如水
現在就是現在，世上沒有什麼是一樣的。
7樓：青春活力
表面上太平,實際上很亂
形容太平盛世的古詩，歌頌「太平盛世」的詩都有哪些？
北國風光，千里冰封，萬里雪飄。沁園春 雪 釋義 北方的風光，千萬裡冰封凍，千萬裡雪花飄。白日依山盡，黃河入海流。王之渙 登鸛雀樓 釋義 夕陽依傍著西山慢慢地沉沒，滔滔黃河朝著東海洶湧奔流。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。李白 黃鶴樓送孟浩然之廣陵 釋義 友人的孤船帆影漸漸地遠去，消失在碧空的盡頭，只...
“寧為太平犬不做亂世人”是什麼意思
靜靜 字面意思是說戰亂的社會的人生活條件還不如一條生活在安定社會裡的狗好。盛世一般比較和平安定，百姓安居樂業，商業繁榮，所以才是 太平盛世 有 盛世人 的，但是身處亂世的人由於社會混亂，戰爭，盜匪橫行，民不聊生，只能求一個活命，甚至沒有食物換孩子吃，哪來的精力去發展生產繁榮社會。不是個人意願想做盛世...
為何中國古代盛世之後必然是亂世，為什麼說“盛世佛家，亂世道家”，這種說法有道理嗎？
因為陰陽輪轉，有主沉浮 盛世和亂世有什麼關係? 縱觀中國5000年的歷史，不難發現，整個中華文明的傳承，始終伴隨著統一與 盛世與亂世。然而，無論是 天下大事，分久必合，合久必分 還是 治極生亂，亂極生治 都說明了一個道理，治與亂，是從有人類社會開始，社會發展主要矛盾的兩個對立面，當治佔主導的時候，就...