1樓：廣西師範大學出版社
萬年曆的由來，要追尋到遠古時代的西周。一名叫做萬年的樵夫，在一天上山砍柴休息時發現地上的樹影已悄悄地移動了方位。萬年靈機一動，想到利用日影的長短來計算時間。
萬年為此設計了一個“日晷儀”。可是遇上陰雨天，日晷儀又失去了效用。萬年又受到崖邊泉水有節奏的規律的滴水聲的啟發，設計了一個五層的漏壺，利用漏水的方法來計時。
經過長期的歸納，他發現每隔三百六十多天，天時的長短就會重複一次。只要搞清楚日月執行的規律，就不用擔心節令不準。萬年帶著自制的日晷儀及水漏壺去覲見天子祖乙，說明節令不準與天神毫不相干。
祖乙大加讚賞，令萬年專心致志的研究時令。又經過了數十個寒暑，萬年精心制定的太陽曆終於完成了，他也因心力交瘁變成了一個白髮蒼蒼的老人。祖乙深受感動，把太陽曆定名為“萬年曆”，並封萬年為“日月壽星”，“萬年曆”由此而來。
2樓：匿名使用者
我國始有曆法大約在四千多年以前。根據甲骨文中的一頁甲骨歷，證明殷代的歷法已具有相當的水平，這一頁甲骨。歷是全人類最古老的歷書實物，這頁甲骨歷也就叫日曆。
但真正的日曆產生，大約在一千一百多年前的唐順宗永貞元年，皇宮中就已經使用皇曆。最初一天一頁，記載國家、宮廷大事和皇帝的言行。皇曆分為十二冊，每冊的頁數和每月的天數一樣，每一頁都註明了天數和日期。
發展到後來，就把月日、於支、節令等內容事先寫在上面，下部空白處留待記事，和現在的“檯曆”相似。那時，服侍皇帝的太監在日曆空白處記下皇帝的言行，到了月終，皇帝審查證明無誤後，送交史官存檔，這在當時叫日曆，這些日．歷以後就作為史官編寫《國史》的依據。
後來，朝廷大臣們紛紛仿效，編制自家使用的日曆。
至於月曆以後又發展成掛曆、檯曆等各種形式，只是近一個世紀的事。
隨著時代的發展，·儘管日曆的品種增多、花樣也不斷翻新，但仍舊保持著古老日曆的格局。
3樓：
日曆會以大字顯示上當日日期，並有當日的節氣、運情等**。 真正的日曆產生，大約在一千一百多年前的唐順宗永貞元年，皇宮中就已經使用皇曆。最初一天一頁，記載國家、宮廷大事和皇帝的言行。
皇曆分為十二冊，每冊的頁數和每月的天數一樣，每一頁都註明了天數和日期。發展到後來，就把月日、於支、節令等內容事先寫在上面，下部空白處留待記事，和現在的“檯曆”相似。那時，服侍皇帝的太監在日曆空白處記下皇帝的言行，到了月終，皇帝審查證明無誤後，送交史官存檔，這在當時叫日曆，這些日．歷以後就作為史官編寫《國史》的依據。
後來，朝廷大臣們紛紛仿效，編制自家使用的日曆。至於月曆以後又發展成掛曆、檯曆等各種形式，只是近一個世紀的事。隨著時代的發展，·儘管日曆的品種增多、花樣也不斷翻新，但仍舊保持著古老日曆的格局。
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杭州圖書館
4樓：
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日曆的由來日曆在我國歷史悠久，早在1200多年前的唐德宗貞元21年便在宮中出現了。不過當時的日曆與現在的日曆有所不同，它分為12冊，每月一冊，每冊頁數與當月天數相等，每一頁的上半部等有月日、干支、節令等內容，下半部空白處供記載皇帝言行用。每月月底交皇帝過目，然後送史官存檔。
史官再根據日曆所載內容編等“國史”。後來，朝廷中的許多大臣覺得這種日曆很方便，既可檢視日期，又能幫助自己記下每一天的活動情況，於是便紛紛效仿，編制供自家使用的日曆。印刷術發明以後，日曆逐漸發展，但舊社會最通行的日曆是“黃曆”，即從正月初一至十二月底訂成一本，每日一行，記載“宜”“不宜”之類，以便老百姓選擇“黃道吉日”辦事。
此後，日曆花樣不斷翻新，已有掛曆、檯曆、卡片歷等多個品種，成為人們工作、學習和日常生活不可缺少的重要用品。
5樓：故人素衣
日曆，它是我們日常生活中不可缺少的東西，那麼你知道它的由來嗎
6樓：廣西師範大學出版社
人類最早認識的第一個時間單位不是年，也不是月，而是日。
在原始群居的漁獵時代，沒有任何東西能夠像黎明降於大地的光明和溫暖，以及日落帶來的黑暗與寒冷更影響人類的生存。太陽東昇西落，周而復始，迴圈出現。這一次日出到下一次日出，或這一次日落到下一次日落，這樣天然的時間變化週期，使人們逐漸產生了日的概念。
有了“日”這一概念之後，人們便開始計數日期。計數日期是古人同大自然作鬥爭的需要，也是認識史上合乎邏輯的發展。但是在那樣的時代，那樣的條件下，要計算日子並不是一樁容易的事情。
正如前面已介紹過的那樣，傳說古人最初是用“結繩記日”以及“刻木記引”等方法來計算日子的。這些傳說反映了古人對日出日落最初期的直觀計數，並非臆測，即使在今天，在我國一些少數民族(例如獨龍族和佤族)的習俗中，也還能夠找到類似的痕跡。
我國有據可考的最早的記日方法是殷商時代的甲骨文干支表。幹，指天干。它由“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”10個字組成。
支，是地支，它用“子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”12個字表示。一個天干配上一個地支。就組成一對干支。
如天干以“甲”字開始，地支以“子”字開始，按這樣順序組合，可得六十對干支，稱為六十甲子或六十花甲。選取某一天為開頭，以後的日子就都可以稱呼了。這種方法雖然簡單，但它出現在3000多年以前的殷代，不能不說是一大創造。
據史料記載，我國從春秋時期魯隱公三年(公元前722年)二月己巳日起就開始連續記日，直到清代宣統三年(公元2023年)止，共2600多年，這是迄今所知世界上最長的記日資料。
干支還被用來記月，但時間不長就廢止了。用干支記年大約始於東漢初期，以後從未間斷過。直到今天，例如2023年，我國的日曆上還印有“癸亥年”字樣。
這就是說，公元2023年，農曆是癸亥年。
7樓：匿名使用者
歷是一種日常使用的出版物，用於記載時間。每頁顯示一日的叫日曆，每頁顯示一個月的叫月曆，每頁顯示全年的叫年曆。有多種形式，如掛曆、座檯曆、年曆卡等，近年又有電子日曆。
月曆常會配以影象作為裝飾，月份牌就是月曆的其中一種裝飾畫。
現在，以後我們每家必備的掛曆和檯曆就是由日曆發展來的，但是這不過近百年的歷史。至於日曆從何時出現的，誰也說不清，只是據史料記載，大約在2023年前唐順宗永貞元年，皇宮中已經在使用日曆了。當時的日曆又稱皇曆，不僅記錄著日期，而且是編修國史的重要資料。
那時候的日曆與現在對於點兒相似。
各種日曆**(21張)
把一年分為12冊，按每月的天數來確定每冊的頁數，並將月份和日期寫在每一頁上，然後交給服侍皇帝的太監暫時保管，待太監在每日的空頁上記下皇帝的言行並在每月月終交皇帝過目，批准後，送史官存檔。史官再將日曆的內容與朝廷，國內各地區的大事結合起來，經提煉，潤色後，記錄下來，便成為國史。以後，由於日曆給生活帶來許多方便，就逐漸地進入了不少在朝大官的家庭，經過一番變動，編製成自家的日曆。
再往後，隨著日曆向大眾化，家庭化的發展，人們也就把曆書上的干支月令，節氣及黃道吉日都印在日曆上，並留下供記事用的的大片空白。
日曆的由來
8樓：盡是強顏歡笑
真正日曆的產生，大約在2023年前的唐順宗永貞元年（805年），那時皇宮中就已經使用皇曆。那時的日曆分為十二冊，每冊的頁數和每月的天數相等，每一頁上寫上月份和日期，交給服侍皇帝的太監。
最初一天一頁，記載國家、宮廷大事和皇帝的言行。皇曆分為十二冊，每冊的頁數和每月的天數一樣，每一頁都註明了天數和日期。
發展到後來，就把月日、干支、節令等內容事先寫在上面，下部空白處留著記事，和現在的檯曆相似。那時，服侍皇帝的太監在日曆的空白處記下皇帝的言行，到了月終，皇帝審查證明無誤後，送交史官存檔，這在當時就叫日曆。這些日曆以後作為史官編寫國史的依據。
後來，朝廷許多**覺得這樣的日曆不錯，於是紛紛效仿，編制供自家使用的日曆。也有人把曆書上的干支、月令、節氣及黃道吉日都印在日曆上，並留下空白處以備記事。
擴充套件資料
掛曆的雛形是一種“討債本”，隨著歲月的流逝，“討債本”逐漸演變成為當今的掛曆。掛曆由皇曆、日曆、年畫逐步演變而來，是曆書與年畫相結合的藝術品。
中國掛曆（月曆）誕生於20世紀40年代。新中國成立後，隨著彩色印刷技術的發展，掛曆也得到發展。
新中國成立初期，人民出版社、人民中國出版社等新聞出版單位大都把“掛曆”當成一種對外宣傳品，文字是中英文，有的全部是外文，畫面內容有建設成就攝影、祖國風光、古代山水畫和電影劇照等，對外贈送，對內很少發行，當時對內發行的是年畫。
9樓：匿名使用者
我國始有曆法大約在四千多年以前。根據甲骨文中的一頁甲骨歷，證明殷代的歷法已具有相當的水平，這一頁甲骨。歷是全人類最古老的歷書實物，這頁甲骨歷也就叫日曆。
但真正的日曆產生，大約在一千一百多年前的唐順宗永貞元年，皇宮中就已經使用皇曆。最初一天一頁，記載國家、宮廷大事和皇帝的言行。皇曆分為十二冊，每冊的頁數和每月的天數一樣，每一頁都註明了天數和日期。
發展到後來，就把月日、於支、節令等內容事先寫在上面，下部空白處留待記事，和現在的“檯曆”相似。那時，服侍皇帝的太監在日曆空白處記下皇帝的言行，到了月終，皇帝審查證明無誤後，送交史官存檔，這在當時叫日曆，這些日．歷以後就作為史官編寫《國史》的依據。
後來，朝廷大臣們紛紛仿效，編制自家使用的日曆。
至於月曆以後又發展成掛曆、檯曆等各種形式，只是近一個世紀的事。
隨著時代的發展，·儘管日曆的品種增多、花樣也不斷翻新，但仍舊保持著古老日曆的格局。
10樓：匿名使用者
歷是一種日常使用的出版物，用於記載時間。每頁顯示一日的叫日曆，每頁顯示一個月的叫月曆，每頁顯示全年的叫年曆。有多種形式，如掛曆、座檯曆、年曆卡等，近年又有電子日曆。
月曆常會配以影象作為裝飾，月份牌就是月曆的其中一種裝飾畫。
現在，以後我們每家必備的掛曆和檯曆就是由日曆發展來的，但是這不過近百年的歷史。至於日曆從何時出現的，誰也說不清，只是據史料記載，大約在2023年前唐順宗永貞元年，皇宮中已經在使用日曆了。當時的日曆又稱皇曆，不僅記錄著日期，而且是編修國史的重要資料。
那時候的日曆與現在對於點兒相似。
各種日曆**(21張)
把一年分為12冊，按每月的天數來確定每冊的頁數，並將月份和日期寫在每一頁上，然後交給服侍皇帝的太監暫時保管，待太監在每日的空頁上記下皇帝的言行並在每月月終交皇帝過目，批准後，送史官存檔。史官再將日曆的內容與朝廷，國內各地區的大事結合起來，經提煉，潤色後，記錄下來，便成為國史。以後，由於日曆給生活帶來許多方便，就逐漸地進入了不少在朝大官的家庭，經過一番變動，編製成自家的日曆。
再往後，隨著日曆向大眾化，家庭化的發展，人們也就把曆書上的干支月令，節氣及黃道吉日都印在日曆上，並留下供記事用的的大片空白。
日曆的由來，日曆的來歷？
盡是強顏歡笑 真正日曆的產生，大約在1200年前的唐順宗永貞元年 805年 那時皇宮中就已經使用皇曆。那時的日曆分為十二冊，每冊的頁數和每月的天數相等，每一頁上寫上月份和日期，交給服侍皇帝的太監。最初一天一頁，記載國家 宮廷大事和皇帝的言行。皇曆分為十二冊，每冊的頁數和每月的天數一樣，每一頁都註明了...
為什麼會有雙休日，歷史由來是什麼
持咒童子 這是由信仰和文化造成的，聖經裡記載上帝創世紀，週末需要休息，所以人們規定週末不可以做任何工作。 沉夜孤星 自1995年5月1日起，我國正式實行一週雙休制，即每週休息兩天。這是從1951年釋出的命令規定每週的工作時間為40小時，那麼一天8小時工作時間，一週就只工作5天，剩下兩天是休息時間。 ...
日曆是什麼時候開始有的，中國的日曆是從什麼時候開始的？
現在,我們每家必備的掛曆和檯曆就是由日曆發展來的,但是這不過近百年的歷史.至於日曆從何時出現的,誰也說不清,只是據史料記載,大約在1100年前唐順宗永貞元年,皇宮中已經在使用日曆了.當時的日曆又稱皇曆,不僅記錄著日期,而且是編修國史的重要資料.那時候的日曆與現在對於點兒相似.把一年分為12冊,按每月...